淺談中國古典美學思想與現代設計的交融

【摘要】：中國古典美學思想對于現代設計的影響全面而深遠。當下，藝術家和設計師們在藝術創(chuàng)作的過程中不斷的嘗試將中國傳統文化與現代設計融合，這種嘗試本身就是一種探索、一種進步，一種先進科學技術與中國傳統文化包容并蓄。中國古典美學思想歷來追溯“天人合一”、“和諧”，它能夠接受、融合其他先進文化，秉持著古典美學思想的奧義，現代設計與傳統文化元素的融合不僅可以傳承中國古典美學思想，在融入現代文化元素的同時，為現代設計注入新鮮血液，使中國傳統文化得以發(fā)展。

【關鍵詞】： 傳統文化;中國古典美學思想;現代設計;融合 “天人合一”;“和諧”

在文化“全球化”的趨勢下，設計迎來了一個多元共生的新設計思潮，許多國家的設計已經開始了對“民族”、“文化”、“歷史”的反思，試圖歷史傳統中汲取養(yǎng)分，從民族性審美切入，尋求美學和藝術的根源，從以實現強調各自的民族認同。

縱觀世界設計，最值得我們中國現代設計借鑒的是日本和德國在設計上取得的成就。日本設計洋溢著濃郁的東洋風韻，東西方美感兼?zhèn)洌聡O計理性、現代、充滿國際主義，但其民族文化的設計元素仍清晰可見。中國傳統文化源遠流長，博大精深，中國傳統的哲學理念對世界的影響更是深遠，遺憾的是 ，中國現代設計始終未能形成真正的“中國風格”。久而久之，在全球化趨勢下，中國設計就很難找到中國“特色”了。中國設計早己被置入西方設計文化格局中，無論是設計思想、設計教育、設計方法還是設計元素都深受西方設計的影響，中國設計師紛紛呼吁要尋找“中國元素”，對中國傳統文化的繼承與發(fā)展才是中國現代設計發(fā)展的必經之路。但，對傳統文化的傳承并不是復古，而是融合與發(fā)展。融合是基于繼承傳統文化的再創(chuàng)新，是包容并蓄，是去粗取精，是將傳統與現代融合在一起。“洋為中用”、“古為今用“的理念雖然并不陌生，但對我們正確、恰當處理全球語境中民族認同問題有重要指導指導意義。在設計中，如果拋棄民族傳統文化，就會失去設計的精神源泉。日本、德國設計的成功啟示我們，對與中國民族傳統文化，我們要在繼承中創(chuàng)造，在融合中傳承，將傳統藝術的精髓融入現代設計理念中。

中西方文化美學思想相去甚遠，不同的文化和精神文明狀態(tài)造就了不同的美學思想和審美方式。從古老的漢字就可以看出中國人是以采取形象來傳達信息的，即以形表意，這也是中國文化對事物的整體感知和把握，也就形成了古人的設計思維。中國古典美學思想“天人合一”的美學命題強調了“整體”的原則，這一美學命題在中國傳統吉祥紋樣中得以深刻體現，圖形之美在于整體，在于和諧，后來逐漸延伸出了“以合為美”的審美思想，即講究萬物和諧，體現了辯證統一的原則，在對立統一中求發(fā)展。僅從這一審美命題中可以看出，“整體美”是相鋪相成的，它并不是某個單一元素的展示，而是無數單一元素的集體構成。古代中國的數字寓意就是這種整體設計觀的深刻體現。

在古代中國，“二”又為“雙”，是偶數，又稱地數，陰數。《說文解字》曰“二為地之數也”，是最小的偶數，排序第二，有比較、次的意味。 其背后的哲學涵義極為深遠，道家提出，“宇宙分界二無論如：天地，日月，生死，兇吉，禍福都是陰陽兩面的互相存在和發(fā)展”，此外，“二”引申含義也有許多，主要有“兩，雙等”的意思，體現出了“成雙成對”，“陰陽合壁”的整體、和諧的情境，偶數的排列組合就達到一種平衡、對稱、穩(wěn)定、吉祥、圓滿、和諧之美，古人祈望諸事平安、風調雨順、國泰民安的心理特征表現得更為明顯。中國傳統民俗文化對“二”這一涵義詮釋的淋漓盡致，如：傳統建筑的對稱出現天安門、地安門、天壇、地壇等;古詩詞中的對偶句;國人的禮尚往來，一般都是喜雙忌單，送禮為雙，結婚為偶，這些都表現出人追求圓滿的心愿。數字文化的體現也是中國古典美學思想的部分展現。

“太極圖”，中國道家的核心，之所以傳世主要是因為它的形成是受到中國古典美學思想的深刻影響，秉承了中國古典美學思想的奧義，并賦予其特定的象征意義和獨特的審美意味，以及深刻的哲學理念。太極的起源最早見于《周易·系辭》的“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。 "這里“太極” "一詞中的 "“太”，即為“大”，二者常通用，與“泰”相通，都有無限、極大之意。同時，“太”又是大和小的相對立的兩個概念的統一體，既可表示極大，也可表示極小。所謂“極”，就是“極點”、“極致”和“極限”。“太極圖”一詞，最早出現于宋代，宋代周敦頤根據《易·系辭上》“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”等說法，又取道家象數之說，創(chuàng)作出了眾所周知的太極圖，并撰寫一篇《太極圖說》的相關介紹，其中講到“無極而太極”，這恰巧與老子主張的“無中生有”的宇宙理論說不謀而合。后來，宋代朱熹發(fā)展了這種想法，尋求一個抽象的宇宙太極圖形，揭示世間普遍真理，后有他的弟子蔡元定發(fā)展了太極圖，最終形成由一個大圓加上兩個小圓為基本母體組成的圖形，并由“S”形的曲線將其大圓分為兩半，一白一黑，相得益彰，形態(tài)恰似黑白兩條魚在游動，相互襯托，互相交融，隨之，“太極圖”便應運而生。作為中國文化最具代表性的傳統圖形，太極圖可以說是中國文化精神的象征，也是國人審美的獨特感受，更蘊含了中國古代《周易》著作中的經典美學思想。當然，被奉為經典之作的太極圖，其本身就是一件完美的設計佳作，即是精致、寓意深遠的圖案，又是清晰的標識體現。

中華傳統文化的核心要素就是“太極圖”的理解和把握，它詮釋了自然萬物的構成原理，即陰陽對稱性法則，這種法則的建立，和依法造型的特點，就是對現實世界的劃分，這種劃分就是一種流動與轉換。對稱是中國古典美學的一個基本美學范疇。在藝術設計中，太極圖屬于反轉對稱圖形，也稱之為旋轉對稱，它并不是單純的左右對稱而是一種旋轉對稱，靜中有動張力十足，從整體看，黑白陰陽之間又有合的趨向，這也是對中國古典美學思想“天人合一”美學范疇的體現，更是中國“和諧”、“統一”的文化精神的體現，然而這種基本原則的應用，在現代設計中也是屢見不鮮。例如鳳凰衛(wèi)視臺標，圖形靈感源自太極圖，借助鳳與凰形象的旋轉交替，是對傳統文化與現代設計的歷史性的整合，一陰一陽的主體形象像是燃燒的、跳動的火焰，既有動感又有美感，既直觀又具有象征意義。

在“經濟”、“文化”全球化的信息時代里，突出民族化特征這是大勢所趨，傳承和發(fā)揚民族文化，秉承傳統古典美學思想，提倡本土語言在現代設計中的應用，是時代的消費需求和文化趨勢，這也是對民族文化走向世界提出了更高的要求。我們要在吸收外來文化的基礎上，創(chuàng)造出蘊含鮮明民族文化特色的設計。現代全球化的生活方式要求設計師具備豐厚的世界文化素養(yǎng)，既要學習和繼承傳統又要發(fā)現世界文化之間的不同，同時更要兼?zhèn)涿舾小⒓怃J的創(chuàng)造力，用知識豐富設計，用知識美化生活，用知識設計未來。

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