
芮德群
現(xiàn)為北京文聯(lián)九洲書畫藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、北京市東城美術(shù)家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席、北京市東城書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席、文化部老藝術(shù)家書畫院理事等。
在相識(shí)的諸多書畫家中,我對(duì)芮德群先生印象頗深。其人濃眉大眼,待人真誠(chéng),性格淳厚,做事爽朗,是一個(gè)典型的北方漢子。北京文史研究館館員、北京九洲書畫藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、東城美協(xié)主席張廣志先生曾這樣評(píng)價(jià)他:“德群生性聰慧,悟性很高,善于抓住書畫神韻,是一個(gè)很有天賦的書畫家;他立志高遠(yuǎn),又腳踏實(shí)地,對(duì)于認(rèn)準(zhǔn)的方向肯下苦功夫;他以自己的智慧、勤勞和修養(yǎng),經(jīng)過(guò)不懈的努力,兼修書畫,并卓有成就。”
端莊凝重 千鈞難撼
對(duì)于書法,芮德群有自己獨(dú)到的見解。時(shí)人謂書法易,他卻謂書法難。說(shuō)書法難有三方面的原因:第一,書法藝術(shù)功夫含量非常之大,需要勤奮刻苦,持之以恒,即東坡所言“筆成冢,墨成池,不及羲之即獻(xiàn)之,筆突千管,墨磨萬(wàn)錠,不作張芝作索靖是也。”第二,書法藝術(shù)需要有字外功夫,開闊視野,由于中華文化長(zhǎng)期歷史發(fā)展之造就,書法藝術(shù)已至成為傳統(tǒng)文化的核心。書家若無(wú)深厚的傳統(tǒng)文化功底,其書法亦難以進(jìn)入高層次大境界。第三,書家還須耐得住寂寞,脫落名利,肯定“獨(dú)上高樓”之寂寞,以一顆自由飛翔之心靈進(jìn)行書法創(chuàng)作。
芮德群的見解來(lái)源于自身的書法經(jīng)歷。他自幼愛好書法,喜歡臨習(xí)和研究經(jīng)典書法碑帖作品,為后來(lái)的書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作打下良好的開端。 1981年,他與老一代書法家富察莊凈結(jié)識(shí)。富察先生在神州書法學(xué)校——北京第一所書法學(xué)校任校長(zhǎng)。芮德群印象最深的便是富察先生可以將蠅頭小楷寫到黃米那么大,他為老先生深厚的書法功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服,拜富察先生為師學(xué)習(xí)書法。富察莊凈先生亦喜歡踏實(shí)勤奮的芮德群,經(jīng)常招呼他去家里。在跟富察莊凈先生十幾年的書法學(xué)習(xí)中,對(duì)書法的法度,用筆結(jié)體的把握,章法布局的安排布置以及創(chuàng)作意識(shí)等,都有了一個(gè)系統(tǒng)的理解認(rèn)識(shí)和掌握。
1982年,劉炳森先生在朝陽(yáng)區(qū)文化館辦了一個(gè)書法培訓(xùn)班,芮德群就在這個(gè)班上跟隨劉炳森先生學(xué)習(xí),后又經(jīng)常請(qǐng)教于先生,受益頗多。至今他仍記得先生給全班四十多學(xué)生每個(gè)學(xué)生改字的場(chǎng)景。受先生影響,現(xiàn)在芮德群有了自己的學(xué)生,他也像當(dāng)年先生,耐心地給每個(gè)學(xué)生改字。
芮德群酷愛書法,即使是在繁忙的工作中也抽出時(shí)間來(lái)練習(xí)書法。他深入碑學(xué),臨寫了大量經(jīng)典碑書作品,如顏真卿的《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑文》《東方朔畫贊碑》《麻姑仙壇記》《顏氏家廟碑》《顏勤禮碑》等,深厚的碑書積淀得以牢固,為后來(lái)的書法創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí),為補(bǔ)充碑學(xué)的營(yíng)養(yǎng),滋潤(rùn)書法作品的逸氣,他開始有計(jì)劃地吸收一些魏碑經(jīng)典作品的營(yíng)養(yǎng),如歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》《張黑女墓志》《龍門十二品》等。通過(guò)對(duì)碑帖學(xué)的研究和思考,使他的書法有了碑與帖體系的支撐,路子比以前更為寬闊。
觀芮德群書法作品,點(diǎn)劃厚重、墨色飽滿,楷書之平正與草書之欹側(cè)恰當(dāng)融和,尤其對(duì)聯(lián)作品更是端莊凝重,似乎千鈞之力亦難撼動(dòng)。
回歸山水精神
芮德群不僅擅長(zhǎng)書法,也精于繪畫。他少有繪畫功底,在北京市崇文區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)工作時(shí),他與時(shí)任崇文區(qū)美協(xié)主席的張廣志先生一見如故,后又跟隨先生到東城美協(xié)及北京九洲書畫藝術(shù)研究會(huì)任職。他不僅佩服先生高超嫻熟的畫技,更欽佩先生對(duì)于美術(shù)的摯愛和專業(yè)精神。于是,拜張廣志先生為師學(xué)習(xí)繪畫,得到先生的精心指導(dǎo)。張廣志先生在美術(shù)上為集大成者,對(duì)于熱愛美術(shù)的人向來(lái)都是不吝指教。有與張先生共事的便利條件,他隨時(shí)請(qǐng)教,張先生毫無(wú)保留,傾囊相授,從寫生到用筆,事無(wú)巨細(xì),經(jīng)常親身示范。得此良師,芮德群的繪畫水平自然突飛猛進(jìn),尤其在山水畫方面更是一日千里。
芮德群的繪畫作品充滿著濃郁的生活氣息與真摯情感。在他的筆下,我們經(jīng)常可以看到山中的挑夫、山下的耕農(nóng)、收割后的田地、炊煙裊裊的農(nóng)家小院,有的畫法富有寫生色彩,描繪性、寫實(shí)性較強(qiáng);有的畫法則趨向程式化,手法概括;有的純以墨線勾寫;有的勾染結(jié)合,造型與筆墨極有情趣。在對(duì)一草一木的描繪中,其山水畫的個(gè)性風(fēng)格由此彰顯出來(lái)。
芮德群對(duì)于山水素材有極強(qiáng)的處理能力,他對(duì)寫生稿、圖片等素材很少直接簡(jiǎn)單地移入作品,而是經(jīng)過(guò)提煉、解構(gòu)、打散、凝聚,使造化了然于心后,力求以心造境、以筆抒情,以真情“為山水立傳”。他筆下的山山水水,自然生成而極具光鮮之氣。他在千變?nèi)f化的筆墨運(yùn)轉(zhuǎn)中,透出自然物象與主體心境渾然一體的審美境界。這都來(lái)自于他長(zhǎng)期的生活感悟、筆墨修煉與知識(shí)的積累。
結(jié)廬山川,與山為伴。對(duì)于鐘愛的繪畫藝術(shù),芮德群以特有的文人情懷抒發(fā)對(duì)山水的一片深情。這是藝術(shù)語(yǔ)境的一種寄托,更給他帶來(lái)了感悟自然的藝術(shù)靈性。畫面中參差的古樹、清澈的河流、疊翠的山巒,在從一種自然的存在狀態(tài)過(guò)渡到自覺的藝術(shù)表達(dá)之后,對(duì)畫家來(lái)說(shuō),是一種情感上的寄托,更是精神上的回歸。
醉心收藏 師法造化
芮德群能取得現(xiàn)在的書畫成就,其生活中的興趣愛好對(duì)書畫創(chuàng)作亦有裨益。他少有娛樂活動(dòng),喜好收藏。在青年時(shí)代起,他就拿工資來(lái)買喜歡的藝術(shù)品,在當(dāng)時(shí)尚未溫飽的時(shí)代背景下,經(jīng)常不被人理解。收藏特別考驗(yàn)人的鑒賞能力和歷史知識(shí),他為此翻閱了大量書籍,在這個(gè)過(guò)程中,形成了他對(duì)美的理解和感悟,這對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí),芮德群在收藏中養(yǎng)成了良好的習(xí)慣:對(duì)于不懂的東西,他就沉下心來(lái)潛心研究,直到徹底搞明白。由于在藝術(shù)鑒賞方面浸潤(rùn)頗深,養(yǎng)成了他細(xì)致入微的獨(dú)特風(fēng)格,在書畫學(xué)習(xí)時(shí),他觀察仔細(xì),進(jìn)步很快,在書畫創(chuàng)作時(shí),他不光大開大合,細(xì)節(jié)處理也是令人稱贊。
張廣志先生說(shuō):“每次我畫畫的時(shí)候,德群都在邊上仔細(xì)地看,很注意微妙細(xì)節(jié)的描寫和筆墨處理的技巧,德群觀看中有不明之處隨時(shí)向我請(qǐng)教,然后回家飯后就練,每天都畫的很晚,非常勤奮,踏踏實(shí)實(shí)。”
芮德群自青年時(shí)期起,由于工作原因,經(jīng)常出差。每到一地,他就喜歡研究書帖碑文,游覽名山秀景。山水畫追求“天人合一”“物我相忘”。有景、有情、有意、有味的畫面才能感人,這種優(yōu)美的意境“由心而生”“筆墨隨意而造”。作品的創(chuàng)作離不開生活素材的積累。石濤的一枚印章叫“搜盡奇峰打草稿”,所謂 “搜盡奇峰”,在今天看來(lái),就是要對(duì)豐富多彩的客觀世界和人文世界以及可供加工、提煉的素材進(jìn)行大膽地汲取與創(chuàng)作。多年來(lái),芮德群恰恰正是師法造化,他游遍全國(guó)各地的山山水水,為書畫創(chuàng)作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
芮德群自幼時(shí)傾心書畫,近年雖工作繁忙仍研習(xí)不輟,又能就近求教張廣志、張寶俊等書畫名家,因而技藝日進(jìn),名聲大 起。在書畫之路上,他必將走得更遠(yuǎn)。
|作者系中新社海外中心評(píng)論員、神州雜志社編輯部副主任