[關 " 鍵 " "詞] "中職生;自我教育;監控機制
[中圖分類號] "G718.3 " " " " [文獻標志碼] "A " " " " [文章編號] "2096-0603(2015)17-0035-01
自我教育是中職生提升自我素質,完善自我價值取向的重要途徑,而自我教育監控機制是中職生完成自我教育的重要保障。
一、當前中職生自我教育監控機制的現狀
中職生自我教育監控機制的現狀主要體現在以下幾個方面:首先,監控部門缺乏合力。中職生自我教育監控部門多是學校行政部門,學生自發成立的自我教育監控部門少,或發揮的作用不大,更不可能自覺地約束和指導自己的行為。其次,監控內容理論多,踐行少。當前中職生自我教育監控的內容多數缺乏系統性,平時德育工作者也是說教的多,讓學生去自我鍛煉和實踐的較少。缺乏踐行的說教內容很難內化成學生自己的信念,更別提達到自我提升了。最后,監控形式傳統手段多,前沿的少。傳統的自我教育監控形式是其他自我教育監控形式無法替代的。而現代中職生樂于接受新事物,只有把握了學生的思想動向,才能起到潛移默化的作用,達到潤物細無聲的效果。
二、自律機制是中職生自我教育監控機制的基礎
以道德實踐為主體的自律機制是中職生自我教育監控機制的基礎。
(一)加強自律,德育為先。首先,教師要轉變教育觀念。傳統的教育觀念把學生看成接受道德教育的容器,教師不斷地向容器中灌輸道德規范,學生被動接受。以人為本的教育觀認為,學生不能被動地接受教育規范,而要主動建構道德理念。這就要求教師充分分析每一個學生的實際情況,因人施育,量身定做每個學生的德育計劃,并把每個學生的道德教育融入集體教育中去。
其次,加強大德育觀建設。傳統的德育僅僅是班主任的事情,與其他教師關系不大。這樣德育力量顯得形單影只、力量薄弱。大德育觀將道德教育貫穿于學生的學習和生活,學生時刻有人教育,有人監管。在學校實現了“無真空教育”,實現了管理育人、教書育人、活動育人的有機結合。
(二)強化自律,實踐為要。教師主要通過引導學生進行德育實踐強化學生自律機制,把外部的道德規范內化為學生的思想并轉化為實際行動。
首先,夯實理論基礎,提高自律標準。學生有不同的思想,就會產生不同的行為。學生要實現自律,教師要給予學生必要的理論指導,幫助學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。學生有了行的標準,自律就有了方向。
其次,豐富德育實踐,彰顯自律外化。中職生的自我教育成功與否,實踐是檢驗的唯一標準。因此學校和班級要開展豐富多彩的德育實踐活動,在活動中教育學生,在實踐中檢驗學生自律機制。校外德育實踐活動是學生自律外化的重要拓展,學生在實踐中自我約束、自我監督、自我反省,實現了知和行的統一。
三、他律機制是中職生自我教育監控機制的保障
以制度建設為前提的他律機制是中職生自我教育監控機制的保障。
(一)實現他律,制度為本。俗話說,沒有規矩,不成方圓。建立健全學校、班級的規章制度是自我教育監控機制中他律機制的基礎。學校要完善中職生自我教育監控機制,就必須制定各種規章制度,使學生的言行有章可依。當然,在學校制定規章制度時,要考慮學生的實際情況,既嚴格要求又務求實效,做到寬嚴相濟,符合中職生的身心發展規律。
(二)學生參與,他律源泉。學生參與班級規章制度的制定,是他律機制的源泉。規章制度從學生中產生,再回到學生中去執行,才能彰顯制度的生命力。學生既作為教育的客體,又作為教育的主體,既是制度的制定者,又是制度的執行者。學生自身參與制度的制定,在執行過程中才能更有實效性。
四、雙律驅動機制是中職生自我教育監控機制的升華
以自律機制、他律機制相結合的雙律驅動機制是中職生自我教育監控機制的升華。
(一)自律主導,他律結合。自律機制要以道德建設為主陣地,不斷地建構德育理論體系,提升學生的素質,把道德規范內化為學生思想,指導學生的行動,糾正學生的失范行為。自律機制是學生自我教育的常態,具有自主性;他律機制是自律機制的有益補充,帶有強制性和規范性。只有把自律機制和他律機制有機結合才能更好地規范學生的行為,實現教育的最高境界。
(二)榜樣為導向,自律、他律互動。在我國,榜樣教育歷史悠久,是一種成功的教育模式。榜樣教育具有導向功能,直觀而生動。在中職生中開展學習孔祥瑞、王學軍等勞動模范,把榜樣的思想、行為、故事內化為中職生道德行為的風向標,提升中職生道德水平。學生學習榜樣的思想,模仿榜樣的行為,就會見賢思齊,自覺糾正自己的失范行為,改正不良習氣。在榜樣教育中自律機制、他律機制相互補充、相得益彰,從而取得事半功倍的效果。
蘇霍姆林斯基說:“只有當受教育者不是依賴外在力量而是靠內在力量根據社會需要和自己需要,主動地調整和豐富自己時,才是教育的最大成功。”可見自我教育是教育追求的最高境界,是教育的理想王國,自我教育的自律機制、他律機制、雙律驅動機制能為達到教育的理想境界保駕護航。
參考文獻
韓慧莉,劉新庚.大學生思想道德素質提升模式研究[M].北京:中國社會科學出版社,2012.