怎樣在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐也更加迅猛，生活條件不斷改善，我們的學(xué)生更是生活環(huán)境優(yōu)越，他們沒(méi)有吃過(guò)苦、受過(guò)累，在長(zhǎng)輩們的悉心照料下逐漸形成孤傲自私的性格，禁不起挫折和打擊。其實(shí)，青少年面臨的是激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，他們將來(lái)會(huì)與全世界所有年輕人展開(kāi)生存競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，那么如何讓我們的學(xué)生在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，培養(yǎng)憂患意識(shí)最為重要。

一、充分認(rèn)識(shí)憂患意識(shí)作用

憂患意識(shí)指的是一個(gè)人在內(nèi)心深處關(guān)注超越自身的榮辱、利害與成敗，而將國(guó)家、人民、社會(huì)的命運(yùn)縈繞于心，對(duì)國(guó)家、人民與社會(huì)可能遇到的畏難和困境產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難、奮發(fā)圖強(qiáng)的勇氣和決心，它是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，它體現(xiàn)了一種歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，正是這種憂患意識(shí)，才使我們歷經(jīng)磨難而經(jīng)久不衰。孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”，杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”都告訴我們應(yīng)該繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。因此，在學(xué)習(xí)人教版初中歷史教材時(shí)，我積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)憂患意識(shí)的重要性，讓他們明白身上的緊迫感與危機(jī)感。

二、利用紀(jì)念日培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)

在學(xué)習(xí)人教版初中歷史教材時(shí)，我常常利用“南京大屠殺”“九一八國(guó)恥紀(jì)念日”等培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)，比如在每年的12月13日，我都組織學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，讓學(xué)生重溫那段苦難歷史，讓學(xué)生知道歷史不能重演，需要我們的努力，需要我們的付出，我們不能坐在溫室里，不能躺在溫床上，不要做溫室中的花朵，而要做搏擊長(zhǎng)空的雄鷹。現(xiàn)在國(guó)際風(fēng)云變幻，怎樣防止悲劇重演？我想通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們的學(xué)生定會(huì)深感社會(huì)責(zé)任感與緊迫感。

三、運(yùn)用歷史典故培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)

我們的人教版初中歷史教材中典故很多，例如“臥薪嘗膽”的故事，就告訴我們?cè)酵豕篡`沒(méi)有忘記亡國(guó)恥辱才重新建立起自己國(guó)家的道理。我們的近代歷史是一部苦難史，是一部屈辱史，有著更重的憂患意識(shí)，因此，在學(xué)習(xí)這段歷史時(shí)，我運(yùn)用越王勾踐“臥薪嘗膽”的典故培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)，正因?yàn)槲覀冇辛藨n患意識(shí)，認(rèn)識(shí)到了自己的落后和貧窮，才出現(xiàn)了一大批憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)志士，孫中山、毛澤東、周恩來(lái)等，如果我們不求上進(jìn)、不求發(fā)展，那么我們將會(huì)落后于時(shí)代，陷入困境。

近年來(lái)，我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)刻不容緩，因?yàn)槲覀兩钪褐挥凶砸詾槭钦撸挥胁磺笊线M(jìn)者，才沒(méi)有憂患意識(shí);具有憂患意識(shí)的人，才有希望、才有進(jìn)步。作為一名初中歷史教師，我將繼續(xù)探索，在歷史教學(xué)中運(yùn)用多種方法培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)。

編輯 溫雪蓮