我親自處理的五個“盲流”的案件

1961年4月的一天，領導派我去和田縣自流人員收容所審查五個“盲流”。說這五個“盲流”是西藏阿里軍分區送來的，要嚴格審查。當年不讓饑民逃荒，擅自出來逃荒的稱為“盲流”，公安部門按嫌疑犯收容。當時我是新疆和田地區公安處治安科科長，親自審理了這個案件。

我到收容所，先逐個檢查了五個“盲流”隨身帶的物品以及衣著、體態、語音等，以辨其身份?！懊ち鳌敝校瑑蓚€是青海藏族，一男一女自稱夫妻；一個是寧夏回族；兩個漢族分別是河南、山東口音。根據“盲流”們的態度我先審查了兩個藏族“盲流”。男的通曉漢語，女的次之。在我審問時男的毫無懼怕表情，問什么說什么，甚至還沒問就主動交代。女的不斷地插話補充。他們不但如實交代了自己的問題，也交代了其他三人的問題。男“盲流”交代：“1958年草原上成立了人民公社，我們很不情愿地把自己的牛羊交公了。緊接著辦起共產（公）食堂，我們吃大鍋飯，食堂里沒有酥油，沒有糌粑（炒面），我們吃慣了糌粑的人很不情愿地喝著苞谷面糊糊。領主（導）們說組織軍事化、生產戰斗化、生活集體化，我們過慣了游牧生活的人過不慣集體化的生活，都希望人命（民）公社早點散伙。后來連苞谷糊糊也沒有了。領主（導）就給我們宰羊吃。食堂里白天宰，我們夜間偷著宰，公社的羊誰抓住誰宰吃，不久羊吃完了。領主（導）叫我們自己想辦法找吃的，我們找不到吃的，餓死了人。1959年春天草原上起事，領主（導）說我們是叛匪。我們在草原上不能待了，領著尕娃逃出了草原開始全家四口一起要飯，要上一碗，都想爭著多吃一口，后來我們商量分開要飯，誰要上誰吃。全家一起要飯，人多要不上，施主也不會每人給一碗。你問家庭是如何解散的？開始商量母女在一起、父子在一起要飯。這樣老兩口就得分開了，這不好。后來我們決定老兩口在一起，兩個尕娃在一起要飯，尕娃們的死活我們已顧不上了，只要老兩口在一起，等世道太平了，我們生活穩當了再生育也不遲?！?/p>

老兩口來到甘肅討飯，甘肅比青海還困難，討不上飯，看到“盲流”們都往新疆跑，他倆也往新疆跑。在新疆盲目流動了一年多，南北疆都走到了，幾乎所有的收容所都住過。其間也曾在兵團農場安置過。因他們是牧民，不善農業勞動，今天安置明天又“盲目流走”。

女“盲流”補充：“腦（我）們不論走到哪里，都在政府的掃帚下面滾！”這一男一女幾乎成了“職業盲流”，到新疆一年多來學會了簡單的維語，能討上飯。他們身上穿的全是討來的衣褲，從服飾上很難看出是哪個民族。

河南“盲流”1959年就流竄到新疆，在葉城縣收容所住的時間長，企圖沿葉城至阿里的新藏公路去西藏謀生。一天這兩個青海“盲流”被送去了葉城收容所，河南“盲流”得知他們是藏族，對這兩人說：“你們到西藏言語通，我會看病，又會木匠手藝，我們到西藏去謀生……”三人商定去西藏。鑒于葉城到阿里的公路只通軍車，不準百姓進入，他們打聽到從于田縣的普魯山口還有一條通往西藏的路。1960年的2月天氣漸暖，三個“盲流”離開葉城收容所，邊討飯邊問路，向于田縣普魯山口靠去。經過艱辛跋涉，他們摸到了于田縣昆侖公社，住在距普魯山口不遠的一個無人經營的水磨上，這里全是維族農民，河南“盲流”不會維語討不來口糧，就到田野里捋能吃的草籽、拾落地的沙棗和壞果子。兩個青?！懊ち鳌睍c討飯的維語，又是一男一女，穿著討來的維族人的衣褲，每天都能討上一點麩皮、油渣之類的食物。三個“盲流”討足了口糧，離開了水磨，沿著他們事先探好的路，繞過了普魯哨卡，在1951年為解放西藏而修的一段公路上走了十二天，便無路可走了。還沒有翻過昆侖山，一半的口糧已經吃完了！“盲流”不敢走了，也找不到路。從原路返回水磨，三人商定：暫時分開，各謀生計，約定來年3月再在水磨上集合，不見不散。河南“盲流”交代，他調查過，從普魯進西藏，再早了大雪封山不能走，再晚了冰雪融化、洪水所阻也不能走。只有等到來年3月再走。

1961年3月，兩個青?！懊ち鳌卑慈ツ昙s定的時間準時來到水磨，不見河南人，卻住著一個回族人。他倆轉身要走，被回族人攔住，說不要走，河南人晚上就來！天將黑時河南“盲流”提著討飯口袋來了，還領著一個年輕人。河南“盲流”一一做了介紹。五個“盲流”，雖是三個民族四個省的人，卻親熱得像一家人一樣。藏族男的年齡最大，“盲流”們稱其為大哥，稱其妻為嫂。兩個青海“盲流”的到來，給三個先到的“盲流”帶來了極大的希望，他們把走西藏謀生的宏圖大計寄托在兩個青海“盲流”的身上，與其說河南“盲流”是走西藏的組織者，不如說兩個青?！懊ち鳌笔亲呶鞑氐闹餍墓?。

為了在洪水下來之前翻過昆侖山，五個“盲流”抓緊時間準備食物。根據去年的經驗，必須背上足夠的口糧，能背多少就背多少。當地的維族農民看見去年討過飯的人又來討飯，一生二熟，凡是上門來要，據其“善施舍”的教規都給，而且施舍的數量與質量都比去年施舍的好?！懊ち鳌眰儼衙刻煊憗淼氖澄?，不論生的熟的、白的黑的，全都搗碎，放在鐵皮上炒，然后裝入布袋。每人還準備了一些大蒜、辣子。各人背的都不輕。河南“盲流”決定除了口糧、背水的器物，別的破爛都扔掉。

臨行之前，“盲流”們推選河南人為總負責，一路大家都聽他指揮。河南“盲流”還出示了幾樣中藥，自行承擔一路給大家看病。寧夏“盲流”不識字，但彪悍勇敢，還帶著刀子。大家選他負責安全，一路上應付險情，處罰內部不聽話者。山東“盲流”原是高中學生，帶著地圖、指南針，大家一致選他負責找路辨方向。一路上凡有與藏人打交道的事，都由兩個青?！懊ち鳌背雒娼簧?。分工明確。

五個“盲流”分完工，按各自民族的宗教信仰，舉行了祈禱儀式。寧夏“盲流”獨自一人跪在水磨的西墻根，面向西方磕了頭，求胡大保佑他平安到西藏。他祈禱時哭了。兩個青?！懊ち鳌惫蛟谒サ臇|墻根，向青海方向磕頭，求家鄉的神佛保佑他們平安到西藏。兩個漢族“盲流”跪在磨盤上向東西南北磕頭，拜了四方神，求四方諸神保佑其平安到達西藏謀生。

分別做完祈禱，河南“盲流”端來一碗水，各把各的手指弄破往水碗里滴了幾滴血，五只手端著水碗發誓，他們七嘴八舌地說：“不問根底結為兄弟，發誓到西藏，誰反悔殺死誰。”然后將血水輪流喝凈，將碗摔碎在磨盤石上。河南“盲流”還講了幾句話：“我們五個人，雖是三個民族，為了共同到西藏謀生，共飲了一碗血水?，F在每個人的身上都有大家的血，從今以后我們就是親兄弟。一路上要團結，要互相幫助。要活活在一起，要死死在一起。發誓了，說到做到！”

在一個有殘月的夜里，五個“盲流”背起沉重的行裝，離開了摔碎水碗，發誓決不再來的水磨，踏上走西藏的路。求生的欲望促使他們敢于去冒死。他們繞過了普魯哨卡，以急行軍的速度，只走了九天就走到了去年他們回頭的地方。公路到頭沒路了，山東“盲流”白天看太陽起落的方位、看地圖看指南針，夜觀星座，把握著藏北阿里的方向又走了五天。“盲流”們看見了野牛野羊，看見了湖。湖很大，一眼望不到邊?？匆娏艘芭Ｒ把?，雖是野生動物，“盲流”們都很興奮，有的想在湖邊落腳謀生；有的認為距有人煙的地方不遠了。于是大家鼓足勁繼續走，走了三天，不但炊煙村莊看不見，連野牛野羊也看不見了，那片水湖被遠遠地拋在后面看不見了。五個“盲流”恐懼了，空氣稀薄，“盲流”們個個頭疼胸悶，呼吸困難。走路的速度大為減慢。往往走到天黑，早晨動身的地方還能看得見。一個個都病倒了。河南“盲流”各種醫療辦法都用了，大家還是頭疼胸悶，呼吸困難。大蒜吃在嘴里沒有味，辣子含在嘴里是甜的?！懊ち鳌眰兛吹娇诩Z一天天不多了，還走不出無人區，不見西藏人的蹤影。大家心里明白，走不出無人區，口糧吃完就是集體死亡，恐懼加劇，寧夏“盲流”不停地喊胡大；青?！懊ち鳌辈煌５啬盥锬?；河南“盲流”此時也哭了，沒了主意；山東“盲流”躺在地上不起來，說這點糧你們拿去吃，我吃了也是死，不如省下一口是一口，活下一個是一個。愿你們走出無人區，別管我！寧夏“盲流”一看山東“盲流”捐出了口糧，便按照在水磨上定下的規矩，邊抽刀邊念亡人經。其余三個“盲流”見寧夏“盲流”要履行分工職責，都不阻攔轉過了臉。女“盲流”向后瞥了一眼，見寧夏“盲流”一手按住山東“盲流”的頭，一手拿刀子，實實在在地問：“你是不是真的想死，快說實話，我幫你一刀，把你活活地扔在這地方，我們走了心里過意不去。送你升天的經我已念過了，祝你來世幸福?！边呎f邊舉刀。嚇得女“盲流”閉上了眼。山東“盲流”看到要真的給他“幫助”，抬手擋住了落下來的刀子，掙扎著爬了起來。寧夏“盲流”收起了“執法刀”，怒氣沖沖地罵道：今天這個不想活！明天那個想死！想死的說實話，刀子方便著哩！

女“盲流”交代：“在刀子的好處下，腦（我）們五個人一個沒丟地走出了藏北沒人的地方。腦（我）們走了一趟地獄，能從地獄的門上活著回來，全是刀子的好處，是刀子救了腦（我）們！”

“盲流”們忍著饑餓，在缺氧的藏北無人區掙扎了二十六天，終于看見了羊群，看見了炊煙，看見了人，不由得高興。藏北的牧民看見五個“盲流”，以為是土匪來了，有的嚇跑了，有的拿起了棍棒。藏族男“盲流”上前喊話，藏北人聽不懂他喊什么（青藏兩地藏語方言不同），圍上來要打。女“盲流”解開盤在頭上的辮子上前搭話，連說帶比劃，果然生效了，藏北人看見有女人都放下了棍棒。

五個“盲流”在藏北牧民的帳篷里借宿了一夜，附近的牧民都來看，得知他們是從昆侖山背后過來的，都伸出了大拇指。按照藏北牧民指給的方向，五個“盲流”繞過了土匪區，只走了四天，便踏上葉城至阿里的新藏公路。“盲流”們掙扎在公路上，來了幾輛軍車將他們拉上了?！懊ち鳌眰冏狭似?，慶幸冒九死一生到了西藏，都在想著謀生的事，不料軍車將他們拉到阿里關起來了！

數天之后，五個“盲流”被軍車送回新疆葉城縣收容所，經審查是從和田“流”出去的，葉城收容所便將五個“盲流”送交和田收容所審查。和田收容所得知五個“盲流”是西藏阿里軍分區送來的，要求公安局審查。局長派我審查后，沒有發現什么問題，我要將五個“盲流”交給收容所安置處理。收容所所長不接，說：“我們有文件，凡經公安部門審查的‘盲流’‘自流人員’一律由公安部門安置處理?！蔽乙舱f：我們也有文件，凡經過審查，未發現問題的“盲流”“自流人員”一律交民政部門安置處理。我和收容所所長互相推，推來推去，所長對五個“盲流”說：誰審查了你們向誰去要飯吃！五個“盲流”纏住我，要我解決他們的吃飯問題。纏住不放，我只好下鄉躲走。到這時我才明白“盲流”們為什么不怕審查，搶著交代他們的“問題”。

在那饑民搶食的年代，收容所人滿為患。民政部門僅有的一點自流人員安置費，猶如杯水車薪，無濟于事。最好的解決辦法是希望“盲流”們再自行“流”走。