王安石銳意變法,哪怕反對(duì)聲如驚濤拍岸,也不妥協(xié),一鼓而前,強(qiáng)推新政,做事和做官可以有些硬氣,但做人上一味霸氣,一副順者留逆者去態(tài)度,就是剛愎自用。
北宋抑武揚(yáng)文,文人得意,個(gè)性張揚(yáng),敢怒敢言,哪怕暢所欲言得罪了皇帝,也不殺頭,不過(guò)給個(gè)外放降職處分。王安石變法伊始,批評(píng)聲不絕于耳,他不爽,便用強(qiáng)權(quán)對(duì)抗,竟將反對(duì)者外放地方。當(dāng)然,也有如文彥博、富弼、蘇軾等人主動(dòng)離京。
王安石有些生不逢時(shí),假如生于周厲王或秦始皇鉗制言論、禁止諫言的時(shí)代,他可以不受約束地將變法事業(yè)推向極致。可惜,錯(cuò)了時(shí)空,需搬開(kāi)所有反對(duì)者。
青年皇帝宋神宗與王安石皆喜變法,得皇帝支持,王安石信心足、熱氣高、干勁大,只是頂層設(shè)計(jì)到基層就變了模樣,如青苗法本是官方向貧者提供貸款,地方官規(guī)定無(wú)論貧富都要借貸,趁機(jī)中飽私囊。與民爭(zhēng)利,在封建社會(huì)一直倍受質(zhì)疑,王安石新法造成民怨深重,連皇族、后族、士大夫也極為反感,太皇太后曹氏甚至有“安石變法亂天下”的警告。
熙寧六年孟秋至八年孟夏,天久不雨,赤地千里,輿論歸咎新法,支持變法的宋神宗也猶豫了,欲罷除新法。王安石請(qǐng)求皇帝堅(jiān)定信心,神宗蹙然道:“人情恣怨,自近臣以及后族,無(wú)不說(shuō)是弊政,看來(lái)不如罷免為是。”在場(chǎng)參政馮京剛應(yīng)一句“臣亦聞?dòng)性孤暋保驮馔醢彩瘮嗪龋骸笆看蠓虿坏贸阎荆增ぷh新法。馮京獨(dú)聞怨言,便是與若輩交通往來(lái),否則臣亦有耳目,為什么未曾聞知呢?”
不能兼聽(tīng),說(shuō)明王安石堵塞言路;不承認(rèn)擾民,表明王安石缺乏悲憫之心。宰相沒(méi)肚量,王安石不容人表達(dá)意見(jiàn),做人上先輸了。
阻隔民情上達(dá),王安石做到了,也是因?yàn)榛实鄄辉赶嘈琶耖g怨聲載道,直到神宗夜接門(mén)監(jiān)鄭俠所上流民圖。圖中所繪統(tǒng)是流民慘狀,有的號(hào)寒,有的啼饑,有的嚼草根,有的茹木實(shí),有的賣(mài)兒,有的鬻女,有的尪瘠不堪,還是身帶鎖械,有的支撐不奄斃道旁;另有一班悍吏,尚且怒目相視,狀甚兇暴,可憐這班垂死人民,都覺(jué)愁眉雙鎖,泣涕漣漣。
神宗反復(fù)諦視流民圖,禁不住悲慘起來(lái),輾轉(zhuǎn)吁嗟,夜不成寐。翌日臨朝,頒旨暫罷青苗、免役等十八事,中外歡呼,互相慶賀。唯變法派恨鄭俠入骨,王安石忿不可遏,竟抗聲道:“鄭俠欺君罔上,妄獻(xiàn)此圖,臣只聞新法行后,人民稱(chēng)便,哪有這種流離慘狀呢?”
王安石耳目失聰則不體下情,心盲則不恤百姓,缺乏憐貧惜弱品質(zhì),做人不及格,卻高居相位,變法更像是為了沽名釣譽(yù)。