王安石剛愎自用難成功

王安石銳意變法，哪怕反對(duì)聲如驚濤拍岸，也不妥協(xié)，一鼓而前，強(qiáng)推新政，做事和做官可以有些硬氣，但做人上一味霸氣，一副順者留逆者去態(tài)度，就是剛愎自用。

北宋抑武揚(yáng)文，文人得意，個(gè)性張揚(yáng)，敢怒敢言，哪怕暢所欲言得罪了皇帝，也不殺頭，不過(guò)給個(gè)外放降職處分。王安石變法伊始，批評(píng)聲不絕于耳，他不爽，便用強(qiáng)權(quán)對(duì)抗，竟將反對(duì)者外放地方。當(dāng)然，也有如文彥博、富弼、蘇軾等人主動(dòng)離京。

王安石有些生不逢時(shí)，假如生于周厲王或秦始皇鉗制言論、禁止諫言的時(shí)代，他可以不受約束地將變法事業(yè)推向極致。可惜，錯(cuò)了時(shí)空，需搬開(kāi)所有反對(duì)者。

青年皇帝宋神宗與王安石皆喜變法，得皇帝支持，王安石信心足、熱氣高、干勁大，只是頂層設(shè)計(jì)到基層就變了模樣，如青苗法本是官方向貧者提供貸款，地方官規(guī)定無(wú)論貧富都要借貸，趁機(jī)中飽私囊。與民爭(zhēng)利，在封建社會(huì)一直倍受質(zhì)疑，王安石新法造成民怨深重，連皇族、后族、士大夫也極為反感，太皇太后曹氏甚至有“安石變法亂天下”的警告。

熙寧六年孟秋至八年孟夏，天久不雨，赤地千里，輿論歸咎新法，支持變法的宋神宗也猶豫了，欲罷除新法。王安石請(qǐng)求皇帝堅(jiān)定信心，神宗蹙然道：“人情恣怨，自近臣以及后族，無(wú)不說(shuō)是弊政，看來(lái)不如罷免為是。”在場(chǎng)參政馮京剛應(yīng)一句“臣亦聞?dòng)性孤暋保驮馔醢彩瘮嗪龋骸笆看蠓虿坏贸阎荆增ぷh新法。馮京獨(dú)聞怨言，便是與若輩交通往來(lái)，否則臣亦有耳目，為什么未曾聞知呢？”

不能兼聽(tīng)，說(shuō)明王安石堵塞言路；不承認(rèn)擾民，表明王安石缺乏悲憫之心。宰相沒(méi)肚量，王安石不容人表達(dá)意見(jiàn)，做人上先輸了。

阻隔民情上達(dá)，王安石做到了，也是因?yàn)榛实鄄辉赶嘈琶耖g怨聲載道，直到神宗夜接門(mén)監(jiān)鄭俠所上流民圖。圖中所繪統(tǒng)是流民慘狀，有的號(hào)寒，有的啼饑，有的嚼草根，有的茹木實(shí)，有的賣(mài)兒，有的鬻女，有的尪瘠不堪，還是身帶鎖械，有的支撐不奄斃道旁；另有一班悍吏，尚且怒目相視，狀甚兇暴，可憐這班垂死人民，都覺(jué)愁眉雙鎖，泣涕漣漣。

神宗反復(fù)諦視流民圖，禁不住悲慘起來(lái)，輾轉(zhuǎn)吁嗟，夜不成寐。翌日臨朝，頒旨暫罷青苗、免役等十八事，中外歡呼，互相慶賀。唯變法派恨鄭俠入骨，王安石忿不可遏，竟抗聲道：“鄭俠欺君罔上，妄獻(xiàn)此圖，臣只聞新法行后，人民稱(chēng)便，哪有這種流離慘狀呢？”

王安石耳目失聰則不體下情，心盲則不恤百姓，缺乏憐貧惜弱品質(zhì)，做人不及格，卻高居相位，變法更像是為了沽名釣譽(yù)。