少數民族自己的“春節”

藏歷年

藏歷年是藏族的傳統節日，是西藏的新年，在拉薩地區人們從藏歷十二月就要開始有計劃、有步驟地準備年貨。除了購置年貨，婦女需要精心制作“卡賽”，一種酥油炸成的面食，分為耳朵形、蝴蝶形、條形、方形、圓形等各種形狀，涂以顏料，裹以砂糖，既是裝飾神案的藝術品，又是款待客人的佳肴。“卡賽”的品種花色常常成為女主人勤勞、智慧和熱情的象征，在節日里分外引人注目。

另外，家家戶戶還要制作一個名叫“切瑪”的五谷斗，即在繪有彩色花紋的木盒左右分別盛放炒麥粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。還要用水浸泡一碗青稞種子，使其在新年時節長出一、二寸長的青苗。“切瑪”和麥苗供奉在神案正中，祈禱來年五谷豐登。

除夕前兩天屋內外要進行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。年二十九晚飯前在灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥微”。在大門上用石灰粉畫上象征永恒吉祥的符號，表示人壽糧豐，歲歲平安。除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人要忙碌到深夜。

到初一這天，將青苗、油馃子、羊頭、五谷斗等擺于佛龕茶幾上，預祝新的一年人壽糧豐。大年初一天不亮，家庭主婦便從河里背回“吉祥水”，然后喚醒全家人，按輩排位坐定，長輩端來五谷斗每人先抓幾粒，向天拋去，表示祭神，然后依次抓一點送進嘴里。此后長輩按次序祝“扎西德勒”（吉祥如意），后輩回賀“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圓滿）。儀式完畢后，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒。初一一般禁止掃地，不準說不吉利的話，互不走訪做客。

初二親友之間相互登門拜年祝賀，互贈哈達。男女老少都穿上節日的盛裝，見面互道“扎西德勒”“節日愉快”，此活動持續三五天。藏歷新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個地區沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節日氣氛之中。在城鄉演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區，牧民們點燃篝火，通宵達旦地盡情歌舞。民間還進行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動。

白節

白節（白月，查干薩日）是蒙古族一年之中最大的節日，是蒙古族的“春節”，相當于漢族春節的年節，傳說與奶食的潔白有關，含有祝福吉祥如意的意思。蒙古族的節日時間與漢族春節時間大致相符。比特翁（除夕）那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長輩拜祭，敬奶茶，敬酒。

農歷正月在蒙語中稱為“查干薩日”（意為白月）。蒙古族崇尚白色，稱歲首正月為“白月”，故稱正月初一春節為“白節”。它又稱席尼吉勒，意為新年、春節。

蒙古族人在白月時要把蒙古包頂換成白色。臘月三十日晚上，全家穿上節日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。通常全家老少先燒香拜佛，然后晚輩向家長獻哈達、敬酒、禮拜。初一凌晨，全家要在門外向日出的方向磕頭、拜天，人們身著節日盛裝，手提銀壺奶茶，揣著美食，來到敖包前將供品擲進點燃的火堆里，然后叩頭祈求風調雨順。之后開始家庭內部拜年，先是晚輩向長者問安跪拜，然后由長者祝福晚輩幸福長壽。拜年時，晚輩要衣帽端正，手捧哈達。

在家庭拜年結束之后幾天里，才是牧民之間的互拜。每到一家，要以同行者的年齡大小依次而入。拜年時，牧民們一般要獻上一兩首頌辭或頌歌，直到正月十五或月底才結束。

整個白月期間，草原上的男女青年紛紛騎上駿馬，帶上嶄新的哈達和美酒等，三五成群，挨家挨戶給各浩特（定居點）的親友、家長拜年。不過現在，草原上看到的更多的是騎摩托車或開吉普車的男女青年。拜年的路途，是青年男女賽馬、追逐、嬉戲的絕好機會。

過去蒙古族人要在春節舉行祭火活動，燃燒的火焰象征著新年幸運吉祥。每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚戶”（貧戶）一般在臘月二十三日祭火，而“臺吉”（貴族）在臘月二十四日祭火。戶主帶領家人穿好禮服跪在正門處的墊子上，把用油網包好的羊胸骨奉獻給火神。有的地方圣火點燃后三天不熄，三天中不許遷場，不許在圣火上烤腳。但是現在祭火活動已很少舉行了，偶爾在草原旅游點和喜慶的日子，會點一堆篝火助興。

潑水節

潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續3至7天。潑水節也是泰語民族和東南亞地區的傳統節日。傣族潑水節又名“浴佛節”，傣語稱為“比邁”（意思為新年）。

潑水節來臨時，傣家人便忙著殺豬、殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。

潑水節歷時3至7天：第一天為“麥日”，類似于農歷除夕，傣語叫“宛多尚罕”，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛生，準備年飯和節間的劃龍舟、放高升（傣族人自制竹煙火，常夜晚燃放）、放孔明燈、文藝表演等各種活動。

在節日里，清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水“浴佛”——為佛像洗塵。也是祈求神靈保佑人們在新的一年里身體健康。“浴佛”完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。

潑水也有講究，分文潑和武潑。文潑是比較傳統的方式，用木盆裝滿清水，再用枝椏沾著水輕輕潑在別人身上。傣家人到井里取來干凈的水，事先會盛放一些鮮花諸如緬桂花等，讓水有香味，然后到寺廟里去\"賧佛\"，之后再用這些帶有芳香的水給佛像清洗身上的灰塵，之后大家互相用小樹枝（諸如九里香樹枝）蘸取小盆里的香花水，首先向德高或年長者身上輕輕灑去，再互相幫助向自己想要祝福的人身上灑去。武潑則是指用木盆裝滿水，把一盆直接全部潑出去。在潑水節中誰被潑的水越多，象征著該年誰最幸福，也蘊含了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意。

第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為“空日”，這天通常要舉行潑水活動，紀念為民除害的天女，以圣潔之水消災免難，互祝平安幸福。

第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為\"日子之王來臨\"，是傣歷的元旦。這天，常常會舉行賽龍舟。當天，穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數十名精壯的水手，號令一響，整裝待發的龍船像箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節日的氣氛在這里達到了高潮。

特懋克節

特懋克節，是基諾族最隆重、最盛大的節日。由于節期在開春之初，又是全民族同時舉慶，所以基諾族群眾把這個節日視為辭舊迎新的年節。

特懋克，是基諾語，它的本意是“打大鐵”，最初的特懋克節是打鐵節，它是基諾族人民為紀念鐵器的創制及使用而舉行的節慶。從前的特懋克節以村寨為單位進行，節期由各村寨的長老“卓巴”決定，因此節期并不統一，但節日活動內容大體一致。準備過節時，全寨住戶共同按份湊錢，買好一頭水牛，供節日期間開展剽牛活動使用。節日來臨時，長老要組織群眾上山挖一次竹鼠，把挖到的竹鼠獻給寨內的鐵匠，以此表達人們對鐵器創制人的敬慕與紀念。

由于特懋克節在基諾族中影響較深，并已相沿成俗，加之節期在冬末春初等因素，西雙版納州人大常委會于1988年將其正式定為基諾族的年節，決定在每年公歷2月6日至8日開展慶祝活動。到時，基諾族人民統一在鄉駐地舉行慶祝活動，中外游客、各民族代表也云集在基諾山，觀看大鼓舞、剽牛、踩高蹺等具有民族特色的慶祝活動，并和基諾族群眾一起演唱歌曲，表演舞蹈節目，和基諾族人民一起歡度佳節。

節日活動一般要開展二天。第一天清晨，長老用力敲擊那只曾經為基諾族保留過人種的大鼓，發出節日活動開始的信號。之后，穿戴一新的男女老少，奔下竹樓涌向剽牛場。長老面對待剽的水牛誦念一段剽牛詞，然后便指揮人們剽牛。手握竹剽的男子爭相舉剽投向牢牢拴住的水牛，要剽到竹剽扎入牛體，有鮮血流出，人們才歡呼雀躍地收剽宰牛分肉。牛宰好以后，要首先割出七份分給卓巴、巴糯、卓色、色糯、可補、補糯、奶奴七位稱為“七老”的頭人，然后再按所湊的錢均分成份，分給寨內各戶。這天，人們還要宰豬殺雞，備辦酒宴，歡度節日。

中午，各戶家長要帶上自家準備的酒、肉和菜肴，到卓巴家參加祭大鼓。祭大鼓時，鼓前的桌子上要擺上雞毛、鐵錘、鐵鉗、姜、芋頭、雞冠花、金蓋花等。卓巴、巴糯、卓色、色糯、可補、補糯、奶奴七老依次而坐，念祝詞后，卓巴敲響大鼓，并帶領大家跳大鼓舞，唱迎新辭舊歌。傍晚，寨中七老相約到各家祝賀，分別與寨內群眾進晚餐。夜里，人們又云集在卓巴家聽歌手們唱送舊迎新歌、生產生活歌。男女青年在卓巴的竹樓附近載歌載舞，唱達通宵，舞至達旦。

次日七老和寨內鐵匠及他的徒弟，在群眾的簇擁下到卓色家舉行打鐵儀式，寓意打好新刀、新斧準備投入春耕。儀式結束之后，人們便訪友赴宴，開展打秋千、打陀螺、丟包、踩高蹺等文體活動，盡情娛樂。

仡佬年

農歷三月初三，是仡佬族的春節。屆時族人要準備雞、酒、肉、飯等敬奉山神或秧苗土地，認為敬了這些神就會清吉平安。供品用過以后，就在山上或寨門前聚食。這天，大家團聚在一起，共同祈禱祖宗、山神保佑諸事如意、五谷豐登。又因清明節常在三月初左右，這樣兩個節一起過，所以將這一天定為仡佬年，并一直流傳下來。

每年這天吃過早飯后，仡家的男女老少，都要身著嶄新的民族服裝，攜帶著仡佬族特有的五管蘆笙等民族樂器和篾雞蛋（用竹篾編成并用棉花等填充的實心小球）等民族體育器械，以及酒肉飯菜，從四面八方匯聚到埋葬有老祖先墳塋的草坪上。

人到齊后，由本族中的首領點放鞭炮和鳴放火銃，表示過年開始。接著人們便自由組合，開始進行各種文娛活動。首先跳蘆笙舞，以后對歌，然后進行各種體育活動，打篾蛋球，蕩秋千等。當盡情玩樂到下午兩點左右，人們才集中在老祖先墳前祭祖。祭祀時長輩在前，小輩在后，由首領將帶來的10只活雞（公雞5只，母雞5只，每年輪流由10戶人家帶來）殺死，以血滴入酒中灑地祭奠祖先。祭奠時要用民族語言歌頌祖先“開荒辟草”的功績，祈求祖先保佑子孫多福多壽。

祭祖完畢，接著人們又按長幼次序轉移到草坪上，面對山林，敬奉山神和“秧苗土地”。用民族語言祈求山神和“秧苗土地”庇佑仡佬族人民五谷豐登、六畜興旺。祭祀完畢后，便開始吃年飯。祭祀結束，人們就地置灶架起三只大鐵鍋，其一用于燉祭祖用的十只雞;其二混放著各家帶的菜，稱為做\"百家菜\";其三混放著各家帶來的飯，叫作\"百家飯\"。吃年飯時，根據人數分成若干桌，不論年紀大小，只要輩份相同的便坐在一桌。每桌十人，按輩份在草坪上圍蹲成圓圈，輩份高的坐在前排，輩份矮的坐在后排，有幾輩人就擺幾排。每桌用木盆舀一盆雞湯和一盆菜放在圓圈正中，每人互敬一杯酒后即開始吃年飯。吃完年飯后才各自回家。另外，在過節前家家戶戶都要打一個很大的糯米粑粑，放在簸箕里或木盤中供奉，初三才能享用。過年后，春耕開始。

月半節

農歷七月的月半節是土家族（恩施自治州）、苗族（恩施自治州）、瑤族人民的重要節日（相當于春節）。“年小月半大，神鬼也歇三天駕。”這俗諺說的就是鄂西土家月半節。在鄂西土家地區，月半節是最大的節日，比過年還要隆重。而且月半節的時間很長，從農歷的七月初一到十五均叫月半節。月半節又叫鬼節。據先人們傳說，農歷七月初一到十五新老亡人的靈魂都要回家探望親人。七月初一，廟里開始撞鐘，以召喚那些新老亡人和孤魂野鬼。初五備酒醴，燒香紙，迎接亡人。初七為放河燈，各家各戶事前用紙糊篾扎做成彩燈，燈底涂上桐油，放于清江河中。同時拋“鬼粑”于江中。初十則為迎接老亡人。

月半節里，出嫁的姑娘們要穿上最好的衣服，攜帶夫君和子女高高興興地回到娘家，與親人們團聚，吃幾天母親親手做的飯菜，同親人們敘說分別后的情況，講講收成，一起燒香紙，祭祖宗，迎亡人，沉浸在融融的溫馨之中。月半期間也有許多禁忌。飛進屋中的青蟲，不能動它，比如青螞蚱等等，據說這是親人的魂魄歸來。另外就是未滿12歲的小孩子不能剃光頭，說是怕被亡人認錯帶走。今天看來這是迷信，但山里的土家人則一直將這種習俗保存至今。

土家人重視過月半，素有“年小月半大”之說。合家團聚祭祖，七月十二會情人等獨特的風俗相沿成習。農歷七月十二日，土家女兒們梳妝打扮，穿戴一新，姊妹相約，結伴上街，名為趕場，實為尋情、續情。此俗流傳年久，人稱“女兒會”，是土家最負盛名的“情人節”。湘鄂川邊界土家族居住地山高路險，村寨偏僻，人煙稀少，所以以采購日常用品為主的趕場，逐漸被姑娘小伙們演繹成了男女結緣和幽會的女兒會。改革開放后，雖然戀愛、婚姻十分自由，但許多青年男女仍然非常看重七月十二的女兒會，尋情覓愛的少男少女更是盛妝打扮，趁趕場的大好時機尋找意中人。他們或初次相會，以歌傳情;或是熱戀相約，賞景敘情。

彝族年

彝族年，彝語稱為“庫斯”，“庫”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統的祭祀兼慶賀性節日。“庫斯”一般選定在農歷10月，莊稼收割完畢的季節。彝族年為3天。彝族年的頭夜叫“覺羅基”，過年第一天叫“庫斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機”。

彝族年有很多傳統的規矩，主要有：過年前一個月，就準備好一壇蕎麥甘酒。過年前三天，各戶人家都要劈夠過年三天燒的柴禾，備夠吃的米面、鹽巴、豆花等。在過年前一天上午，每戶人家把屋內外、院子周圍打掃干凈，以表示除舊迎新。同時，每家在門口前放一堆柴禾，以便過年時點火薰煙。據說，這是象征迎接祖先回來過年。

第一天庫斯，意為新年，主要內容是祭祖，早晨雞叫以后，全村就要宰殺年豬，年豬要從同村同寨年長或德高望重的人家開始，依次序宰殺。用年豬的膽、胰、尿包占卜主人家的吉兇，以豬膽飽滿、色澤好，胰平展，無缺陷，尿包豐滿為吉祥，預示來年人畜興旺，家人安康，糧食豐收。同時分“舍富”“舍民”兩餐進餐，“舍富”主要是祭奠祖先，取豬腎、肝、舌、胰與蕎粑一同煮熟，敬奉先祖。“舍民”是全家人集體餐。吃完“舍民”后，男子們要將豬肉切成條塊，婦女們則要灌制好香腸，并當天要將鮮肉和香腸掛在火塘上烤烤，同時以展示主人家的年豬肥，人吉祥，并且顯示出主人的富裕。

第二天朵博，意為月首（即一個月的頭一天），清晨主人就要起床做心肺三鮮湯供全家人享用。上午由婦女們組織全村孩子祭果樹，既“社日”儀式。每個兒童要帶豬前蹄一只及意節粑（細玉米粑）等，選一棵長勢豐茂的果樹，由一孩子上樹伴樹神，眾孩子在一婦女的帶領下祈求樹神要多結果子，讓孩子們分享，保佑孩子們健康成長等，然后將孩子們帶來的肉食切成小片放在樹丫上或樹皮之中。社日結束后是拜年，彝族年的拜年場面壯觀熱鬧，一般數十人一組，從整個寨子挨家挨戶拜年，拜年時主人家端上泡水酒，讓大家喝，同時，拜年隊伍還要為主人唱賀新年歌，年輕人跳舞、摔跤、跳鍋莊等。大家不分彼此，不分親疏，一起快樂到通宵達旦。

第三天阿普機，意為送走祖靈，下午要煮豬腸青菜吃，由婦女們拜年，男子們在家接待拜年隊伍。3天的年過完以后，彝族人就要背上大塊的豬肉膀子（一般分成三、五、七塊），酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到岳父岳母家拜年，整個10月份彝族人都沉浸在年節的快樂之中。