十字路口上的“春節”

圍繞著春節，這些年來，有了很多諸多年前不曾有過的新事物，比如春運，比如城市禁放煙花爆竹，比如春晚……在農耕時代，沒有春運的繁忙，沒有春晚的熱鬧，也不可能有人出面禁止燃放煙花爆竹。單從支撐春節的種種特色形式而言，現代文明下的春節和農耕文明時代的春節早已大相徑庭。這種情況之下，如何指望我們像農耕時代那樣來過年？又如何指望我們能夠保留住往日的“年味”？

千百年來，春節的外在形式也在經歷著不停的變化，我們不可能也沒必要永遠停留于過去繁瑣的細節之中。春節文化的源遠流長，在于其構建了強大的精神家園，也只有依附于這樣的精神內核，外在的形式才會更加豐富而有意義。保護春節，不能只靠強化這一傳統節日的符號意義，關鍵在于喚醒我們關于春節傳統民俗的記憶，同時為春節傳統文化注入時代的元素，否則春節留給人們的也只會是一種消極的懷舊，而不是精神的重塑，這樣的傳統節日文化，自然也就缺乏了應有的競爭力。

從上世紀80年代到上世紀90年代初，人們吃著餃子看著春晚，舊民俗變成“新民俗”;上世紀90年代中期以來，連稍顯“年味”的放鞭炮也被禁了，過年也“黃金周”起來，拜年改成了電話、短信，年夜飯的餐桌也從家里“搬”到飯館里。從這個極粗的線條里，我們可以看到，過年包含的傳統習俗被不斷地抽離和拋棄，而在這一系列的變化當中，極具特色的少數民族“春節”則被推到了傳統和現代的交叉點。少數民族的“春節”面對現代化的沖擊，就像是一個沒有見過燈火闌珊、沒有見過高樓大廈的孩子，面對現代商業文明的沖擊，多少會顯得手足無措。而伴隨著此過程的是人們所尋找的 “年味”在這一次次的“移風易俗”之中漸行漸遠，只留下一個模糊的背影。

城市提供龐大的餐飲、夜間照明及其噪音體系，所有這些事物，飽滿、刺眼而又喧囂，如令傳統慶典喪失了存在的根基。但是在極具靈性的少數民族聚居地，傳統的“春節”不被重視，特色在流失，同質化嚴重等問題的出現多少令人感到一絲傷心與遺憾。在被剝離了內在功能之后，慶典必然要退化為一具文化空殼，進而被精明的商人所填空，把它們變成物品推銷的市場。沒人會阻擋城市化的過程，沒有人能夠阻止這種文化轉型的進程。

關于少數民族的“春節”被現代化，現在所需要面對的首要問題，并不只是某一個節日申遺的問題，而是避免現代生活將農耕文明留給我們的諸多傳統割裂太多。無論形式如何變化演進，在文化血脈里，我們需要繼承古人的一些優良傳統，比如敬畏自然的和諧，減少無節制地從自然中攫取財富，比如尊崇“仁義禮智信”，力避對金錢的瘋狂崇拜……

沒有人真的可以將某一些傳統完全復原，春節的諸多傳統習俗亦不例外，即便在少數民族這些將傳統習俗奉為神明的地方，春節也被貼上了商業化的“特色”標簽。我們的春節及其他傳統節日，都站在一個如何在工業文明時代，尋求傳統文化和現代文明統一的十字路口上。所有的主張，僅僅只能是一種呼聲、一種倡導，倡導人們在工業文明之中，金錢名利之上還有更高的文化追求，還有一些更為符合人類普遍價值的共同認知，從而讓中國人走向一條更適合自己的文化之路。