“樣板戲”回潮背景下的《智取威虎山》

作為出生于1970年代的研究者，在我的記憶里和生活中，是沒有樣板戲的歷史記憶的，但是樣板戲卻以不同的歷史方式，一再地向我們這代人昭示它的存在。首先是來自童年時代的相關記憶。我出生在農村，我家老屋的堂屋墻上就掛著楊子榮打虎上山的那個圖像，以及《海港》和《龍江頌》等連續性故事畫，這都讓幼小的我記憶深刻。其次是來自于我的岳母喬正芬。出生于莒縣浮來山鄉田家店子的她，曾經以扮演《紅燈記》李奶奶的角色，參與了田家店子村的莊戶劇團“樣板戲”的演出。第三是我在山東師大工作后，在一次春節聚餐會上，學科老師當場演唱京劇現代戲《海港》中的一段，全身精神抖擻，聲音洪亮有力。

樣板戲為什么會這樣存在于我們父輩特別是那些面朝黃土背朝天的農民內心的青春記憶里？他們的生命存在，他們的青春記憶，他們的情感世界都與此有關。所以說，雖然我沒有經歷過樣板戲這種時代，但是它以很多方式向我呈現出來，讓我思考它和我們的生活有什么關系。

對“文革”時代的樣板戲，我們需要進行追根溯源、由表及里的細致分析，而不是單一性的簡單否定或肯定。甚至是，更應該去深入時代的生活細節和人們的心靈波瀾中，去客觀呈現“文革”時代曾經發生的那些即將被歷史塵埃所遮蔽的鮮活的生命記憶，以及屬于“文革”一代人的青春情感。所以這正是我們父輩的歷史，是我們正在行走道路的延伸和轉折，也是我們后代人行走征途中的歷史轍痕和精神背影。……