蕭紅小說敘事構(gòu)建的研究

[摘 要]在東北作家群中，最具藝術(shù)才情的作家便是蕭紅。蕭紅崛起于中西文學(xué)藝術(shù)交融薈萃的時節(jié)，她所直接感受到的是“五四”以來，近現(xiàn)代文學(xué)的新氣息，應(yīng)合文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的需要，蕭紅以其獨特的空間敘事模式，在中國現(xiàn)代小說藝術(shù)的百花園里獨呈異彩。針對蕭紅小說個體，本文從空間敘事研究——《呼蘭河傳》，感受蕭紅作品內(nèi)心情感空間，情節(jié)淡化、時空開放的敘事結(jié)構(gòu)三個方面來闡述蕭紅小說空間敘事模式的獨特性，為新世紀(jì)的蕭紅研究提供可資借鑒的個案。

[關(guān)鍵詞]蕭紅；敘事者；空間；時間

1 空間敘事研究——《呼蘭河傳》

蕭紅，中國20世紀(jì)30年代著名的左翼女作家，1911年生于黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭，幼年喪母。蕭紅是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者眼中的一位具有獨特風(fēng)格的女作家。蕭紅的后期代表作《呼蘭河傳》于童年生活的回憶中描寫北方小城人民愚昧不幸的生活。本文主要從蕭紅小說空間敘事構(gòu)建研究談起，主要研究空間敘事現(xiàn)狀和空間敘事對《呼蘭河傳》的影響，進(jìn)而分析蕭紅著作的特點和感情依托。

我們將空間敘事主要分為三個層面：一個是空間敘事形態(tài)；二是空間敘事技巧；三是空間敘事功能。正式由于運用傳統(tǒng)敘事學(xué)、空間敘事以及接受美學(xué)的相關(guān)理論來分析蕭紅小說的空間敘事和空間美感，這種空間形式的創(chuàng)造，凸顯了蕭紅小說創(chuàng)作的獨特性，突破了傳統(tǒng)小說體裁，蕭紅成為繼魯迅之后給中國現(xiàn)代小說詩學(xué)重新劃定邊界的作家之一。《呼蘭河傳》就是一部典型的空間敘事小說，從傳統(tǒng)的藝術(shù)觀看，小說是時間的藝術(shù)。而蕭紅小說通過概述的運用和敘事時間連續(xù)的忽略，中止了具體時間的流動，達(dá)到模糊時間，消解時間的目的，從而具備了跨越時空的獨特的藝術(shù)魅力。

蕭紅的《呼蘭河傳》總的空間呈現(xiàn)“橘瓣形”。《呼蘭河傳》共七章，開頭環(huán)境描寫占去了整個篇幅的四分之一，敘寫的三個故事：小團(tuán)圓媳婦的遭遇，有二伯的境況，馮歪嘴子的生活，在沒有尖銳的矛盾沖突，沒有時間線索，沒有貫穿始終的典型人物，沒有緊張曲折的情節(jié)等情況下，這三個獨立的故事與呼蘭河的各種風(fēng)俗又似脫節(jié)，但如果我們用空間形式來關(guān)照《呼蘭河傳》的敘事模式就可以理解蕭紅的這種敘事結(jié)構(gòu)了小說《呼蘭河傳》的主人翁不同于一般的小說，它是以呼蘭縣城這一環(huán)境為結(jié)構(gòu)中心來組織全篇的。小說以呼蘭河作為故事發(fā)生的大空間，印跡著“我”的童年的快樂與寂寞的“我家的院子”作為小空間，連續(xù)幾節(jié)的開頭不厭其煩地訴述著“這院子是很荒涼的”，“我家的院子是很荒涼”、“我家是荒涼的”，這樣發(fā)生在里面的小團(tuán)圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子們的故事構(gòu)成一個圍繞呼蘭河的整體。時間連續(xù)性的忽略，使小說在向現(xiàn)實背景橫向拓展的同時，又向社會歷史深處延伸，從而以并列的意象或狀態(tài)顯現(xiàn)并以固定的空間組成一個有機(jī)的統(tǒng)一體。

《呼蘭河傳》在空間控制技巧上，作者主要采用的是成人和兒童二重視角，通過兩種不同的主體視角混合敘述，拓展了敘事的空間。小城風(fēng)貌、地理環(huán)境、風(fēng)土人情、家院和我與祖父朝夕相處的童年生活、街坊鄰里等內(nèi)容，每章皆可獨立成篇。蕭紅運用散文化的手法來刻畫這些看似破碎的生活畫面。作者更多展現(xiàn)的是寫作的環(huán)境和背景，她把“人類的愚昧”和“改造國民靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，她是在“對傳統(tǒng)意識和文化心態(tài)的無情解剖，向著民主精神和個性意識發(fā)出深情地呼喚。”空間敘事功能即是空間參與小說的作用和意義。對人生的思考不是通過故事發(fā)展的時間，而是通過空間來思考的。這也體現(xiàn)出了蕭紅的作品和其他同一時期的作品不同的魅力之處。蕭紅的人生經(jīng)歷讓她關(guān)注的是私人空間和對苦樂人生的思考。便會更關(guān)注空間里的人生命運。

2 情感心理空間

《呼蘭河傳》中所表現(xiàn)的情感心理也是十分細(xì)膩的。在《呼蘭河傳》中，作者一直強(qiáng)調(diào)著一句話：“我家的院子是荒涼的。”似乎他的生命里和內(nèi)心世界永遠(yuǎn)也躲避不掉這種荒涼之感。天真爛漫的童年時光和孤獨寂寞荒涼的成年生活形成了鮮明的對比。童年心靈的自由的生活狀態(tài)和成年時生存境遇形成了鮮明的反差。這也構(gòu)成了《呼蘭河傳》別樣的情感心理空間范式。

《呼蘭河傳》沒有一個完整的故事情節(jié)，都是片段式的。多以作者的情緒為脈絡(luò)去發(fā)展故事情節(jié)。而作者的內(nèi)心世界總是凄涼、落寞的。在《呼蘭河傳》中，作者總是將自己在現(xiàn)實和童年之間游離著。將自己沉浸在祖父和后花園的美好記憶中，只有祖父的溺愛，使她在童年感覺到了人間的溫暖，善良與憎惡，溫暖與冰冷，是她所生活的分裂世界，充斥著分裂的情感。這也是促使她極為反叛的契機(jī)。祖父的愛，也讓蕭紅對溫暖和愛懷著永久的憧憬和追求，表現(xiàn)出作者自我的寂寞之感。

家里一切事務(wù)都由祖母掌管著，無疑家中祖父和蕭紅都是被歧視的弱勢群體。祖父作為家中的長者，一位老太爺，有二伯給他的更多是尊敬，廚子給他的更多是吹捧。沒有人能與他說知心話，他的寂寞感也就難消除。在祖父病重的那段時日里，年事已高，身體重病的他心里更是滿心的寂寞。他盼望著蕭紅放假回家陪他，蕭紅也希望自己每次回到家中祖父還在活著，祖父的寂寞也是蕭紅作品中情感心理空間的展現(xiàn)。

3 情節(jié)淡化的空間敘事結(jié)構(gòu)

蕭紅的小說之所以經(jīng)受住歷史的嚴(yán)峻考驗，在很大程度上依持了她所創(chuàng)造的獨特的敘事結(jié)構(gòu)。在小說結(jié)構(gòu)方面，蕭紅追求的是一種簡單、自然的形式，所謂典型環(huán)境中的典型人物、完整的故事情節(jié)、西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)方法等在她的小說里完全退隱了。蕭紅在小說的創(chuàng)作中摒棄了長篇故事時間的延續(xù)性，摒棄了代表因果關(guān)系的情節(jié)結(jié)構(gòu)，而采用貫穿始終的思想情感作為主線，并通過時空的跨越和有著內(nèi)在聯(lián)系的一幅幅畫面，來完成一系列人物形象的塑造。這種寫法在《生死場》和《呼蘭河傳》兩部小說中表現(xiàn)得尤為突出。

崛起于20世紀(jì)30年代初的蕭紅所直接感受到的正是“五四”以來近現(xiàn)代文學(xué)的新氣息。西方現(xiàn)代派小說的創(chuàng)作理論的影響以及中國文學(xué)傳統(tǒng)中抒情傳統(tǒng)的承續(xù)，都使中國現(xiàn)代小說出現(xiàn)了把散文和詩引入小說的創(chuàng)作傾向，情節(jié)的淡化使小說的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多姿多彩的形式。蕭紅正出現(xiàn)于“五四”與“延安”傳統(tǒng)交接之際，抗戰(zhàn)文學(xué)、淪陷區(qū)文學(xué)、市民文學(xué)并存在文壇的時刻，這種開放式、融匯式的文化結(jié)構(gòu)使作者的創(chuàng)作心靈處于一種自由境地，一切類型化、觀念化的小說模式消解了，用自己擅長的散文筆致來結(jié)構(gòu)小說，寫自己熟悉的體驗和觀察，在環(huán)境氛圍中，傳達(dá)出對人生對歷史的深刻的思考，這種透出鮮明個性的不拘格套的蕭紅式的結(jié)構(gòu)方式，在中國現(xiàn)代小說結(jié)構(gòu)史上具有創(chuàng)新意義。

3.1 故事情節(jié)的淡化

蕭紅小說基本上不敘述一個完整的故事，也沒有貫穿始終的重要的人物形象，小說的情節(jié)是由敘述者所感受的一些零散的生活片段組合而成，小說的重心主要在于呈現(xiàn)敘述者對人生的主觀感受和體驗，以及由這種感受和體驗所引發(fā)的一種特定情緒。蕭紅在《呼蘭河傳》等作品里不惜將情節(jié)的發(fā)展中斷，進(jìn)行集中的描繪。這確實有些破格，并且因此受到責(zé)難。蕭紅卻置之不顧，她有著自己的追求，也許正是這一點構(gòu)成了蕭紅創(chuàng)作的主要特色。

《呼蘭河傳》通過敘述者回憶的眼睛，描述了東北地區(qū)一座小縣城的平凡生活和風(fēng)俗人情。小說幾乎沒有什么故事，只是敘述者對童年時代所感受和體驗過的日常生活橫斷面的匯聚。小說開頭敘述了呼蘭縣城特有的生活環(huán)境、風(fēng)物習(xí)俗，歷史掌故、人情世態(tài)，并以此為背景映射出敘述者的生活經(jīng)歷以及一些見聞的感受，著重敘寫了自己家庭生活的片段，特別是祖孫二人在后花園里度過的快樂時光。后五章敘述者選取小團(tuán)圓媳婦之死、有二伯的生活、磨倌馮歪嘴子的生活等悲劇生活片段加以描述，以此展示出呼蘭河縣城人們生活的一些側(cè)面，呈現(xiàn)出呼蘭人在陳舊風(fēng)俗下的愚昧、麻木和悲劇的命運，表現(xiàn)出這些凡夫俗子們同艱難人生抗?fàn)幍念B強(qiáng)的生命力，這散文化的寫法正是《呼蘭河傳》這部小說的特色。

3.2 開放的時間結(jié)構(gòu)

《生死場》和《呼蘭河傳》這兩部小說在敘述上沒有前因后果關(guān)系，傳統(tǒng)的時間順序被取消了，空間結(jié)構(gòu)摒棄了時間結(jié)構(gòu)，形成了幾個并置的意象或狀態(tài)。《生死場》敘述的只是一個個鄉(xiāng)村生活片段的連綴：二里半和羊的故事、王婆的故事、金枝的故事，各個故事看似沒有密切的聯(lián)系，處于一種并列狀態(tài)，但他們同動物的“生、老、病、死”之間有一種內(nèi)在有機(jī)的聯(lián)系。《呼蘭河傳》共七章，開頭環(huán)境描寫占去了整個篇幅的四分之一，續(xù)寫的三個故事：小團(tuán)圓媳婦的遭遇，有二伯的境況，馮歪嘴子的生活，在沒有尖銳的矛盾沖突，沒有時間線索，沒有貫穿始終的典型人物，沒有緊張曲折的情節(jié)等情況下，這三個獨立的故事與呼蘭河的各種風(fēng)俗又似脫節(jié)，但如果我們用空間形式來關(guān)照《呼蘭河傳》的敘事模式就可以理解蕭紅的這種敘事結(jié)構(gòu)了。小說以呼蘭河作為故事發(fā)生的大空間，印跡著“我”的童年的快樂與寂寞的“我家的院子”作為小空間，連續(xù)幾節(jié)的開頭不厭其煩地訴述著“這院子是很荒涼的”，“我家的院子是很荒涼”、“我家是荒涼的”，這樣發(fā)生在里面的小團(tuán)圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子們的故事則以并列的狀態(tài)顯現(xiàn)并以固定的空間組成一個圍繞呼蘭河的有機(jī)的統(tǒng)一體。

故事情節(jié)的淡化和開放的時間結(jié)構(gòu)的運用，并不意味著她的小說絲毫不講究內(nèi)在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，在一系列風(fēng)俗畫和人物形象的設(shè)置上，作家著眼于整個民族的靈魂的改造，所關(guān)注、研究的中心不再是脫出社會常規(guī)的個別的、偶然的事件與人物，而是民族大多數(shù)人的最普通的生活，是最一般的思想，最普遍的事件，從改造整個民族的病態(tài)這一創(chuàng)作思想出發(fā)，嚴(yán)格地忠于現(xiàn)實，忠于生活，就使得她的創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種獨特的混沌狀態(tài)，這也許正是因此而導(dǎo)致了她對大多數(shù)人的整體生活方式的成功把握，并進(jìn)而從這種生活方式的把握中表達(dá)了她對人類生存方式的理性思考。它們傳達(dá)出來的是人們只可意會，不可言傳的東西，是永遠(yuǎn)能夠啟迪人們心靈的理外之理、味外之味，值得我們所有讀者去研究、去思考、去回味。