挖掘美育元素，滲透美育教育

語(yǔ)文課本是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的藍(lán)本。就目前教學(xué)存在的問(wèn)題而言，由于課時(shí)設(shè)置的原因，很多學(xué)生也許一周、一月，甚至一個(gè)學(xué)期除了拘泥于語(yǔ)文教科書(shū)之外，很少閱讀其他課外讀本。因此，教師就要在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多從課文中發(fā)現(xiàn)、挖掘美的元素，進(jìn)而升華其中所蘊(yùn)含的美，使學(xué)生獲得美的體驗(yàn)和美的教育。關(guān)于挖掘語(yǔ)文課文中美的元素，筆者認(rèn)為大體可從以下幾個(gè)方面入手。

一、挖掘優(yōu)美的物象

人是自然的一部分，人對(duì)于養(yǎng)育自己的大自然都會(huì)產(chǎn)生某種深深的愛(ài)戀，因而，異彩紛呈的自然美就成為作家筆下描繪的重要對(duì)象。從“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”到“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”;從“桃之夭夭”的春天到“碧云天，黃葉地”的秋天，從“一覽眾山小”的古老泰山到“采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山”的美麗田園……既有雄偉壯闊、險(xiǎn)峻奇特之美，又有幽深靜雅、明媚秀麗之美。可以說(shuō)春夏秋冬、日月星辰、滄海桑田、墟里村落等自然景象無(wú)不被作家們收納其中。

文學(xué)作品是經(jīng)過(guò)作家加工的“第二自然”，因而更加優(yōu)美、生動(dòng)，足以讓讀者“游目騁懷，極視聽(tīng)之娛”。朱自清先生的《荷塘月色》給我們展現(xiàn)了一個(gè)朦朧、淡雅、恬靜的月下荷塘，現(xiàn)實(shí)中我們又能否看到這時(shí)如果我們可以展示根據(jù)鳳凰傳奇組合演唱的歌曲《荷塘月色》拍攝的Mv影像資料就能讓學(xué)生展開(kāi)想象使其情景再現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)形狀、線(xiàn)條、光澤、色彩等美的元素欣賞，多角度、多層次地品味，就會(huì)得到美的陶冶和享受。

二、挖掘課文中動(dòng)人的情感

中學(xué)教材所選篇目無(wú)不滲透著社會(huì)美，其表現(xiàn)內(nèi)容也是多方面的。從古往今來(lái)的政治斗爭(zhēng)到各個(gè)階層的精神面貌，從叱咤風(fēng)云的英雄豪杰到日常生活中的販夫走卒，其中的真善美與假丑惡的激烈交鋒，都激發(fā)了讀者豐富的情感體驗(yàn)，給人以有益的心靈啟迪和思想教育。

在教學(xué)中教師要善于從課文具體內(nèi)容出發(fā)，把握時(shí)代脈搏，挖掘美的事件和美的靈魂來(lái)陶冶學(xué)生情感.例如《岳陽(yáng)樓記》和《離騷》中所表現(xiàn)出來(lái)的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以天下為已任的抱負(fù)，可以培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的社會(huì)責(zé)任感;《回憶我的母親》中所體現(xiàn)出來(lái)的母子深情，可以培養(yǎng)學(xué)生“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的社會(huì)親情美;《岳飛》一文中所展現(xiàn)出來(lái)的矢志不渝的愛(ài)國(guó)情感，可以培養(yǎng)學(xué)生“富貴不能淫，威武不能屈”的社會(huì)節(jié)操美;《飛向太空的航程》則從另一個(gè)側(cè)面謳歌了中國(guó)幾代航天人為了圓中華民族的飛天夢(mèng)，經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的不懈努力終于遨游太空的壯舉，可以激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)而讀書(shū)的熱情。課文所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)美，以其健康的內(nèi)容、感性的形式進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生感受美的能力，對(duì)樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)大有裨益。

三、挖掘課文中精妙的語(yǔ)言

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，表達(dá)的藝術(shù)。無(wú)論是屈原的浪漫，杜甫的沉郁，柳永的婉約，蘇軾的豪放，還是魯迅的深刻，朱自清的清新，徐志摩的纏綿，舒婷的真摯，都給人留下深刻的印象，讓人感受到語(yǔ)言美產(chǎn)生的巨大藝術(shù)魅力。它們或純粹，或精微，或謹(jǐn)嚴(yán)，或飄逸，無(wú)不是經(jīng)過(guò)作家們精心地推敲，細(xì)致地打磨，才如珍珠般熠熠生輝。

吳均的《與朱元思書(shū)》寫(xiě)了從杭州附近的富陽(yáng)到桐廬航行時(shí)所見(jiàn)沿江的山水奇景。我們閱讀時(shí)，越讀越覺(jué)得自己的身心進(jìn)入那“風(fēng)煙俱盡，天山共色”，“天下獨(dú)絕”的奇妙異常的自然景象之中。當(dāng)讀到“水皆縹碧。千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”處，我們仿佛也置身于富春江上那種寧?kù)o幽深的境地，領(lǐng)略、享受那種靜態(tài)之美，整個(gè)身心獲得怡情歡愉的享受;趙麗宏的《周莊水韻》中“在陽(yáng)光下，積雪正在融化，到處可以聽(tīng)見(jiàn)滴水和流水的聲音，細(xì)細(xì)諦聽(tīng)，水聲重重疊疊，如泣如訴，仿佛神秘悠遠(yuǎn)的江南絲竹，裹著萬(wàn)般柔情，從地下裊裊回旋上升。這樣的聲音，用人類(lèi)的樂(lè)器永遠(yuǎn)也無(wú)法模仿。”;作者描寫(xiě)水聲所運(yùn)用的比喻、擬人等修辭和表現(xiàn)力極佳的詞語(yǔ)，使得語(yǔ)言?xún)?yōu)美，形象生動(dòng)，認(rèn)真一讀，就會(huì)產(chǎn)生心靈的愉悅。

四、挖掘課文中多彩的形象

這里所說(shuō)的形象是指典型形象，即那些帶有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，又在一定程度上揭示了社會(huì)本質(zhì)的人物形象。無(wú)論是魯迅筆下的阿Q，還是巴爾扎克筆下的葛朗，無(wú)論是《柳毅傳》中的美麗善良的小龍女，還是《西廂記》中的多愁善感的崔鶯鶯，都是鮮活可感的人物形象，都具很高的審美價(jià)值，成為藝術(shù)感染的起點(diǎn)。可以說(shuō)，教材中那些栩栩如生的藝術(shù)形象比比皆是，他（她）們?nèi)缤倩▓@中千姿百態(tài)、姹紫嫣紅的鮮花，以其獨(dú)有的色和香，給讀者難以忘懷的藝術(shù)享受。

五、挖掘課文中清幽的意境

意境融合著作家的思想感情，是客觀(guān)與主觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一。它能產(chǎn)生詩(shī)情畫(huà)意的效果，啟發(fā)我們產(chǎn)生聯(lián)想和想象，讓人產(chǎn)生身臨其境、余味無(wú)窮的感受。“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”的唐代詩(shī)人王維的《山居秋暝》，表現(xiàn)的安謐恬靜的意境真是令人陶醉。詩(shī)人僅用了40個(gè)字便展示了一幅清秀的山水畫(huà)：秋雨過(guò)后的傍晚，空靈寧?kù)o的青山，柔和皎潔的月光，清澈的泉水，翠綠的竹林，浣紗歸來(lái)的少女，漁歌唱晚的小船……畫(huà)面中還有那側(cè)耳傾聽(tīng)、凝神注視、陶醉其中的詩(shī)人，真是詩(shī)情洋溢，畫(huà)意盎然！教材中像這樣表現(xiàn)意境美的詩(shī)歌、散文真是不勝枚舉。

總之，在中學(xué)語(yǔ)文教材中，美育的元素?zé)o處不在，只要我們見(jiàn)微知著，充分把握語(yǔ)言文字中豐富的思想內(nèi)涵，多層次、多角度挖掘、升華作品中的美育元素，就能給學(xué)生提供一個(gè)美的環(huán)境，讓學(xué)生在美的熏陶下健康快樂(lè)成長(zhǎng)。