從《雙琴祭》看人心的古怪

一雙如癡纏戀人般的琴，一對(duì)珠聯(lián)璧合的人，良琴配良工，本是天造地設(shè)、精彩絕倫的事，但終難成調(diào)，琴一毀一廢，而人一死一瘋，這是《雙琴祭》的悲劇，更是人心作祟的悲劇。

一、悲劇的根源——世人古怪心理

悲劇發(fā)生之前，由欣賞贊美到嫉妒恨。似乎世間所有的完美都集結(jié)于兩個(gè)人和兩把琴，人，英雄出少年，琴技高超，聲名鵲起;琴，取材于最優(yōu)秀的一段樹(shù)質(zhì)，受到老制琴師的靜心呵護(hù)與栽培，琴的前身就是彼此欣賞的樹(shù)，琴音高雅不分伯仲，這種完美是人們可遇而不可求的。人們的心理變化凸顯了人性的劣根，是善意的欣賞贊美，還是惡意的品頭評(píng)足？這中間的界限是人們慣常的一些古怪心理：一、見(jiàn)不得別人好，嫉妒心理;二、唯恐天下不亂，看熱鬧心理。第一種，嫉妒，即，我沒(méi)有那么出色，你也不該有那么出色。現(xiàn)代流行語(yǔ)“羨慕嫉妒恨”，嫉妒好像常常是由羨慕開(kāi)始，拿自己和他人作比較，發(fā)現(xiàn)始終不及他人，產(chǎn)生一種心理的不平衡，極端一些，就衍生出了嫉妒，于是惡意的攻訐開(kāi)始了。第二種，看熱鬧，一些寂寞的人，總要有一些茶余飯后的談資來(lái)打發(fā)無(wú)聊，喜歡拿別人的優(yōu)秀來(lái)惡意地說(shuō)事，本不該去評(píng)判的同樣美好的“琴”“人”“琴藝”，最終被人言硬生生地比出了一個(gè)高低，人們通常在這種比較中獲得一種快慰。老制琴師的初衷很明顯，他要的是同樣的完美，不想有人去甄別、去比較，因?yàn)槊琅c美之間是無(wú)法去比較的，所以才有了臨終的托付：如果有人再挑選的話(huà)，無(wú)論選擇哪一把，都不要賣(mài)給他;如果有人同樣地贊美兩把琴，那么可以贈(zèng)送。兩位少年琴師也正是因?yàn)榫哂胁畼?lè)的眼光，才符合了獲贈(zèng)的條件。而這個(gè)世界從不缺的就是有意無(wú)意的閑人，在制造流言與傳播流言的過(guò)程中起著推波助瀾的作用，在別人的悲喜故事中找到自我的滿(mǎn)足。“嫉妒家”和“流言家”一起粉墨登場(chǎng)，于是《雙琴祭》的悲劇一再地在這個(gè)社會(huì)不斷的上演。

悲劇發(fā)生之后，由冷靜同情到歸咎他人。對(duì)于一切死傷，世人難免不嘆惋，嘆惋之后通常都會(huì)追本溯源，如“怎么回事？”“怎么死的？”如普通的旁觀者一般關(guān)注著事態(tài)的發(fā)展，參與著事后根源的挖掘工作、原因的分析工作，很多的小善良、小悲憫應(yīng)時(shí)而生，殊不知，在人們惡意的中傷里已然不復(fù)存在的美好，在人們無(wú)聊的閑談中已然分崩離析的和諧，抵不過(guò)流言的內(nèi)心，抵不過(guò)傷害的友誼，都被世人默默地傷害著，“眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨”，在這個(gè)傷害的過(guò)程始終，往往世人是不自知的，他們不懂得自己的所為將給他人帶來(lái)傷害的程度，所以經(jīng)常會(huì)樂(lè)此不疲，所以才會(huì)出現(xiàn)文末人們把錯(cuò)誤歸結(jié)到另外一位演奏家身上的可笑情節(jié)，“他還沒(méi)來(lái)得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)住！比绻f(shuō)第一位演奏家的死的悲劇源于“心理崩潰”，不如說(shuō)死于外部壓力，第二位演奏家的瘋的悲劇源于人們的在同情第一位的死的過(guò)程中引發(fā)的對(duì)第二位的憎恨，看起來(lái)是善，其實(shí)是人性的不自省。

二、悲劇的意義——凈化社會(huì)空氣

人言可畏，客觀的外部環(huán)境確實(shí)能夠影響我們正常的心智，影響我們看事物的情感態(tài)度、判斷能力，那從主觀角度來(lái)說(shuō)，如果我們讓自己的內(nèi)心變得更強(qiáng)大，是否《雙琴祭》的悲劇可以避免呢？設(shè)身處地地想想，如果我，你，他，是小說(shuō)中的其中一位演奏家，能否抵制這樣的攻訐呢？或許很難吧，人心畢竟有其脆弱的一面，完全不在乎，要有多強(qiáng)大，才能夠做到。我們?nèi)裟茉谝婚_(kāi)始就認(rèn)清流言的本質(zhì)，認(rèn)清人們的嫉妒心理，淡然處之，讓流言止于智者，不把他人的思維代替自己的思維，創(chuàng)造一種良好的輿論環(huán)境，或許悲劇會(huì)少一點(diǎn)，或者才是這篇小說(shuō)的最現(xiàn)實(shí)的意義吧。

洞察世情的梁曉聲欲喚醒人們的自知與自省，原著中還有詳細(xì)的“耗子把琴咬得面目全非”的情節(jié)，看得更讓人揪心，祭奠雙琴，也是祭奠如老制琴師那樣“欣賞同樣的美好”的心態(tài)，真正發(fā)自?xún)?nèi)心的“懂得與欣賞”在現(xiàn)代社會(huì)中所剩無(wú)幾，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中太多的美好在遭遇著人們的攻擊與破壞，“雙琴”的遭遇是寫(xiě)給世人看的。這讓我想到了同有天賦異稟的“鋼琴王子”朗朗和李云迪，同樣是近乎完美的演繹，卻也一直在遭受著人們的褒貶。“木秀于林，風(fēng)必摧之”，很多優(yōu)秀的出眾的脫穎而出的人才，難免在遭受著非議，所以普通的我們大可不必為了流言而耿耿于懷，因?yàn)椋麄兗拍麄儫o(wú)聊，他們嫉妒，僅此。

但，通過(guò)閱讀這篇文章，觸摸這個(gè)血淋淋的悲劇，我們始終還是相信，這個(gè)社會(huì)畢竟還有正能量在，需要你我共同傳遞。