略論毛澤東思想來源

[摘 要]毛澤東思想的偉大之處，不僅在于它指導了中國革命的勝利，建立了新中國，還在于它將繼續指導我國社會主義現代化建設，因此說，探索毛澤東思想來源意義非凡。本文，嘗試從兩個方面淺析毛澤東思想來源：一是傳統文化;二是馬克思主義。

[關鍵詞]毛澤東思想;來源;儒家;理學;馬克思主義

[中圖分類號]A84 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）02 — 0011 — 02

一、 來源之一——傳統文化

社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在。任何人哪怕是動物，都會多多少少受到生活環境的影響，例如政治、經濟、文化等等。因此，毛澤東的思想中會帶有反映社會存在的社會意識。毛澤東作為舊時代的中國人，七歲就被送到村上的南安私塾念書，在五年的時間里，它熟讀了《論語》、《孟子》、《左傳》、《三國志》、《隋唐》、《水滸》、《西游記》等有關中國哲學、歷史方面的書籍。在以后的歲月里，他16歲開始到湘鄉一所“現代學校”學習，20多歲到長沙第一師范學校學習，之后又到北京大學圖書館。在這一段時間中，毛澤東的學識迅速增長。毛澤東從小到大耳聞目染中國的傳統文化，這些傳統文化中的優秀部分，已經深深的根植于他內心。

（一） 儒家思想

以孔孟等人為代表的儒家思想，具體說來就是儒家強調的“吃苦耐勞、仁義以及大同思想”，這對毛澤東的影響是非常深遠的。首先，就吃苦耐勞而言。儒家強調“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”毛澤東一生都在踐行這一原則，無論是戰爭年代，還是社會主義建設時期。他都率先吃苦在前，享樂再后。這從他的很多事跡、文章和詩詞中都能得很好的印證。例如，《論持久戰》就是告訴全體黨員和全民族要認清敵我形勢，不怕困難，敢于勝利。此外，還有《矛盾論》、《實踐論》、《論十大關系》等等。其次，關于仁義。在土地革命時期，毛澤東就沒有采取完全沒收富人土地的方法，而采取相對溫和極具人性的富農路線。既是為了團結富農，更是為了給他們一條活路。毛澤東思想中最能體現仁義二字的是其軍事思想中的“優待俘虜”政策。之所以這樣說，是因為“優待俘虜”政策把敵人也當作人來看待，這在古今中外是極為罕見的。俘虜過來的敵人，愿意歸順就留下，不愿意歸順就發錢發糧讓其回家。這樣做的好處是把俘虜也當作人對待，他們就是回去了，當再打仗時他們一投降，其他人也就跟著投降了。這是第一條政治效應，減少最大的敵人。第二條是軍隊效應，如果他們愿意留下是成本最低的士兵。第三條是社會效應，這一政策會使不利于共產黨的社會影響化為無形。這些其實質就是仁義的作用。最后，古代社會歷次農民起義像陳勝吳廣起義、李自成起義以及天平天國起義等等基本上都打出：平分土地、天下大同的旗號。可見，平均、大同思想早已深入中國人的心底。相比之下，毛澤東帶領中國共產黨和中國人民提出的口號更高明和偉大：推翻三座大山、建立新中國。這其中當然包括：打土豪分田地，人人平等等思想。儒家思想博大精深，它的影響遠遠不止這些，在此選取其中筆者認為對毛澤東影響較為重要的幾點來做分析。

（二） 理學

以二程、朱子、王守仁等人為代表的理學的思想，對毛澤東的影響也是極其深遠的。首先，中國人歷來強調：“一日為師，終身為父”。 眾所周知，毛澤東的老師（岳父）——楊昌濟先生不但對中國古文有堅實的基礎，而且還非常認同理學。這對毛澤東的影響不容小視。不僅是出于對岳父和老師的尊重，更重要的是毛澤東也是很認可理學中的優秀部分。其次，明心見性。坐在家里，以意志來克服自己，克服自己的私欲，曾國藩就常用這一點，曾國藩每天都“吾日三省吾身”，改掉自己的缺點，基本上做大事就沒有私欲了。他意識到自己哲學有缺點的時候，就到王船山那里學，知行并舉、行可兼職。曾國藩出巨資把王船山文集出版出來，這是理論來源。同為湖南人，曾國藩以及湖湘文化對毛澤東的影響也是存在的。最后，毛澤東既強調行也注重知指出二者統一，即王船山的“知行并舉，行可兼知”。毛澤東正是站在這些巨人的肩膀上，才有對中國傳統文化爐火純青的了解。仔細研讀過毛澤東詩詞的人都不禁會擊掌叫絕，對他博大精深的中華文化嘆為觀止。這一點從他寫作《實踐論》中所用的精辟的比喻、生動的描述、信手拈來的“不入虎穴，焉得虎子”、“秀才不出門，全知天下事”、“吃一塹長一智”等名言警句、詩詞典故就可略知一二。正是得益于傳統文化的挖掘，毛澤東能夠高屋建瓴，把馬克思主義哲學原理中的認識、實踐等問題于中華文化有機結合在一起，語言生動，說理性強，分析精辟，總結歸納科學。

（三） 古代軍事思想

講到毛澤東思想，不得不談其偉大的軍事思想。除了《孫子兵法》、《三國演義》、《水滸傳》、《隋唐演義》的影響之外。筆者認為還有以下三點尤為重要。一是黨指揮槍的原則，實際上就有古代的監軍制度影響。毛澤東把傳統文化的精髓改化一下，使得傳統文化與新時代有機結合，形成了黨指揮槍。“三灣改編”時，毛澤東提出支部建在連上即建立黨代表制度（政委）。黨代表除了解決官兵們的思想工作之外，另一個更重要的作用是參與軍事指揮方案的決策。軍隊首長雖然可以指揮戰役，但是在做軍事決策方案的時候必須拿到黨委討論。它的優點：一是解決了組織構架的問題;二是解決了力量依托問題;三是解決了人與人之間的團結問題。廢除了舊軍隊的陋習，實行官兵平等，這種平等使中國共產黨獲得了極大的力量。軍中有什么矛盾，政委就做思想工作。黨代表除了表決黨的工作外，平時還要做士兵的思想工作，思想工作做通之后。毛澤東提出一個宏偉目標，推翻三座大山，建立一個嶄新的中國。全軍一心一意干革命工作。二是岳飛的思想。為什么是岳飛的思想呢？這是因為，毛澤東提出的“北上抗日，建立新中國”，就是岳飛當年打出的“收復失地，迎接二帝”的另一版本。毛澤東提出“北上抗日”，把所有人都集中到中國共產黨的旗下。另一很好的作證，是毛澤東提出的“打土豪分田地”，士兵得到土地后，會拿生命去捍衛它。因為，他們不僅是保衛國家的土地，也是保衛自己的土地，以此鍛煉出一支戰斗力極強的軍隊。三是曾國藩的思想。曾國藩作為湘軍將領、晚清重臣，在維護清王朝統治中發揮了砥柱中流的作用。他最厲害的治軍思想是，曾經把一百把匕首全部送給了士兵。（蔣介石亦是如此，送中正劍）而毛澤東要更高明，就送一張紙也是就獎狀、表彰，只有榮譽和價值。所以，每個士兵都不怕死，為榮譽和價值而奮斗。毛澤東正是借鑒曾國藩的治軍思想和岳飛的建軍思想，把二者有機結合，再加上歷朝歷代的將領的思想，糅合起來締造自己的軍事思想。

二、 來源之二——馬克思主義

文化，還有一個重要來源就是馬克思主義。例如，毛澤東關于中國革命與建設的基本戰略以及世界觀與方法論都源于馬克思主義。具體表現為以下內容：一，革命與建設的目的：解放與發展生產力。二，社會變革的目標：走社會主義道路。三，中國革命與建設的領導力量：無產階級。四，實現社會主的必經途徑：無產階級革命與無產階級專政。五，毛澤東變革中國社會的方法論：來源于歷史唯物主義。六，黨的思想路線、思想方法與工作方法，來源于辯證唯物主義。筆者認為除此以外，還有兩點：馬克思主義的暴力革命和發動群眾。

（一） 暴力革命

毛澤東軍事思想是在“第三次反圍剿”中開始形成的。因為，之前毛澤東從來沒有接受過軍事訓練，他把“三灣改編”的部隊帶到井岡山后制定了一系列政策，包括三項紀律（后來的八項紀律）。毛澤東主要運用的軍事方法基礎，就是不停地發動群眾、不斷地壯大力量，用暴力革命推翻三座大山，建立新中國。鑒于當時社會環境，毛澤東所依靠的力量只能是工農大眾，貧下中工農，勞苦大眾。因為，中國百分之九十是這些人，所以毛澤東開始向下走群眾路線即放手發動群眾。毛澤東的軍隊是分兵以發動群眾，集中以消滅敵人。一個排可以發動一個村，一個連發動更多，以此類推，集中起來，打游擊戰和殲滅戰。他的哲學理論基礎也是在這個時候開始形成，這來源于馬克思主義的暴力革命。只有通過發動群眾進行暴力革命，才能推翻三座大山，建立新中國。例如毛澤東領導的秋收起義。當時，國內舉行了多起義，結果都失敗了。只有秋收起義沿著發動群眾的路線獲得了成功。毛澤東在領導暴力革命的同時，也在發動群眾建立武裝革命根據地作為堅實的后盾。在當時的社會環境下，走武裝斗爭的道路才是當時唯一正確的出路。

（二） 發動群眾

毛澤東發動群眾是階段性的。具體表現為：上井岡山之前，把農民發動起來舉行秋收起義;“第三次反圍剿”的時候，把官兵、軍民都發動起來與敵作戰;在陜北的時候，基本上就是辦學校例如“抗大”、魯迅藝術學院等等。毛澤東在不同的學校做不同的工作，比如根據需要分別作軍事的、政治的、思想的、文化的工作等等。他說“他這一輩子只有一個稱號就是老師”。學生學了很多東西后，再到社會上學習經驗，之后做先生到群眾中發動群眾。毛澤東所做的這些努力就是放手發動群眾，然后用思想武裝群眾，目的就是全心全意為人民服務。在抗日戰爭中，毛澤東通過“三大法寶”和“三大作風”，放手發動群眾。日本人的勢力發展到哪里，抗日根據地也就發展的哪里。把群眾發動起來，調動群眾的積極性，分土地給他們。土地是他們的，他們就一心一意保衛土地，一心一意跟著黨建設新中國。然后他們的所有社會關系都跟著黨走，這樣社會就連為一體，這個社會關系組織動員以后，日軍以及國民黨部隊就陷入了所謂人民戰爭的汪洋大海中，抗日戰爭和解放戰爭自然就能勝利。

毛澤東思想作為中國化的馬克思主義，其本質是一種馬克思主義的理論體系，即它的基本思想來源于馬克思主義;而其“中國化”的特點，不僅在于這一理論體系中凝聚了中國革命與建設的豐富經驗，而且在于它批判地改造并繼承了中華民族文化遺產的精華。中華民族傳統文化的精華與馬克思主義的有機結合，形成了毛澤東思想。它對中國的過去、現在和將來都具有重要的指導價值。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馮友蘭﹒中國哲學史（上、下）〔M〕.重慶：重慶出版社，2009.

〔2〕馬克思恩格斯選集（第1-4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995﹒

〔3〕毛澤東選集（1-4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔4〕外國人眼中的毛澤東〔M〕.西安：華岳文藝出版社，1989.

〔責任編輯：譚文富〕

[收稿日期]2015 — 01 — 13

[作者簡介]王小松（1987—），男，安徽太和人，碩士，研究方向：馬克思主義中國化。