作者簡介:王亞慧,女,1982年6月生人,籍貫:內蒙古赤峰市人,畢業院校:內蒙古民族大學,研究生,赤峰學院,講師,主要從事古代文學教先秦文學教學。
摘要:教師在教學的過程中要教書育人,所謂教書,就是將知識傳授給學生,所謂育人,就是提高學生的道德情操,樹立正確的人生觀和價值觀。先秦文學是我國文學發展的開始,其思想對后世的影響非常深淵。在進行先秦文學教學中,不僅將文學知識傳授給學生,還應該將德育滲透之中。讓學生在學習先秦文學的同時,利用唯物辯證主義和歷史唯物主義進行分析,學習先秦優秀的思想,從而樹立正確的人生觀和價值觀。本文對先秦文學教學中的德育滲透進行分析和探究。
關鍵詞:先秦文學;教學;德育滲透
中圖分類號:G62 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2015)01(a)-0000-00
教師在教學的過程中要教書育人,所謂教書,就是將知識傳授給學生,所謂育人,就是提高學生的道德情操,樹立正確的人生觀和價值觀。先秦文學是我國文學發展的開始,其思想對后世的影響非常深淵。先秦文學中所蘊含的積極民族精神和哲學思想等,對學生的德育工作有非常高的價值。如何將德育滲透與先秦文學教學中,是當前需要解決的一個課題。
1、在教學中進行德育滲透的必要性
德育,即思想道德教育,主要將正確的人生觀、價值觀、世界觀、政治立場、道德規范等,通過科學合理的教學方式轉化成為受教育者的思想品德的一種社會活動[1]?,F代教學理念中,把學生培養成為全面發展的人才,其中的全面發展,除了知識與技能,還有思想品德。在學校教育中,一直強調把德育教育放在首位,然而在實際的教學過程中,出現了重知識灌輸,輕德育滲透的現象。把德育工作與教學嚴格的區分開來,不利于德育工作的順利進行。
在德育滲透有兩個方面,顯性和隱性。顯性的德育教育,主要是指專門開展關于德育教育的課程。而隱性的德育教育,是將德育教育滲透于其他課程中[2]。隱性德育教育需要教師將德育滲透與課程當中,通過自身的影響力、凝聚力和號召力,讓學生在學習知識的過程中,思想上得到一定的洗禮。單純的德育課程,理論知識較為深奧和枯燥,學生的學習興趣不高,學習效果不明顯[3]。因此,將德育教育滲透于其他課程之中,提高德育教育的效果。
2、在先秦文學教學中進行德育滲透
2.1繼承優秀的民族精神
社會的競爭日趨激烈,一些人不思進取、安于現狀,不順應時代發展的潮流,最終會被社會所淘汰。因此,在進行先秦文學教學中,應讓學生從文學作品中學習和繼承我國優秀的民族精神。讓學生受到優秀民族精神的感染,從而努力學習,奮發圖強,提高競爭意識和競爭力,以適應社會發展的需要。
在先秦文學中,有關民族精神的內容非常多。例如女媧補天、盤古開天辟地、夸父追日、后羿射日等,均帶有明顯的民族精神色彩。在上古神話中,主要體現人們勤勞、勇敢、敢于拼搏的精神。這與當時的社會環境和生產力有很大的關系。當時的生產力很低,生存條件非常差,在這樣的條件下,我國的祖先試圖通過自己的征服和改造大自然,與大自然相抗爭的奮斗精神,在上古神話中體現出來。
讓學生在學習先秦文學之后能夠明白,我們中華民族無論遇到多大的困難,均能沖破萬難,以更加嶄新的面貌屹立。中國的民族精神,就是無論遇到多大的困難,都不會退縮,勇往直前,將困難變成墊腳石,更好更快的發展。學生是我國發展的希望,只有讓學生具備優秀的民族精神,才能在激烈的競爭中站穩腳跟,從而使中華民族變得更加強大。
2.2培養學生明辨是非的能力
在先秦文學中,出現了百家爭鳴。涌現出許多思想家和哲學家,他們將自己的思想融入文學作品中。教師在引導學生學習的時候,要讓學生學會用辯證唯物主義和歷史唯物主義對問題進行分析,明辨是非對錯。
學生在學習先秦文學的過程中,對當時某一個人的思想觀點進行分析時,不能單純的從自己的角度去探究,而應該從當時的歷史背景和人物的角度進行后探究。因為其觀點產生于當時特殊的歷史時期,與社會背景、作者的實際處境有著密切的聯系。我們不能對古人的思想觀念進行完全的批判或認同,因為所處的時代不同,看待問題的角度也有所不同。
例如,著名的思想家韓非子,是法家的代表。在他的思想中,重視唯物主義,倡導君主專制。教師在進行教學的時候,引導學生學會用一分為二的觀點看待問題。韓非子的思想中帶有唯物主義的色彩,具有一定的先進性。對于君主專制,要運用辯證法唯物主義進行分析。韓非子推崇商鞅的變法和申不害的術,并將兩者結合起來。認為國家的強大,需要君主將權力高度集中,削弱臣下的權力,才能穩定當前的局勢,有利于國家的發展。回到當時的社會歷史背景,秦朝的建立,改變了原本七雄爭霸的格局,統一全國。為了能鞏固秦朝的地位,防止類似七雄爭霸的情形再次出現,將權力高度統一由皇帝掌管,以保證國家的安穩。君主專制,成為中國封建社會的一個重要的特點。君主專制,在一定的社會歷史條件下具有積極的意義,然而隨著社會的不斷發展,君主專制所帶來的負面影響越來越多。高度集中的君主專制,君主的意識形態決定這國家和社會的發展。
秦始皇統一了全國,功不可沒,文明中外的萬里長城,也是其杰作?,F如今,萬里長城成為中國的一個標志性建筑,除了體現了古代勞動人民的勤勞和智慧,也反映人們被嚴重的盤剝。孟姜女哭長城的典故反映的就是當時沉重的徭役給人民帶來的痛苦和災難。
2.3培養學生的愛國主義精神
在先秦文學中,有許多作品具有濃厚的愛國主義色彩。例如,屈原的《楚辭》,體現了其濃烈的愛國主義思想。中國古代的愛國主義精神主要有兩個方面:愛民和忠君。孟子提出的民貴君輕的思想。而荀子繼承了這一思想,認為君主和人民的關系好比舟與水,水能載舟亦能覆舟。這些愛國主義思想均以民為本,具有非常重要的進步意義。讓學生在領悟古人的愛國主義精神的同時,聯系自身實際,培養愛國主義精神,從日常的學習和生活的點點滴滴中做起,努力成為國家的有用之才。
2.4樹立正確的人生觀和價值觀
在先秦文學中,儒家思想非常重視人的思想品格的修養。重義輕利是儒家思想中的一個重要組成部分??鬃犹岢隽恕奔核挥鹗┯谌说乃枷?;孟子主張,舍身取義等均體現了重義輕利的思想。教師在進行有關儒家文學作品的教學過程中,可以讓學生學習和領悟這些優秀的思想,從而樹立正確的人生觀和價值觀。
3結束語
在進行先秦文學的教學過程中,教師要善于利用其中的教學內容,將其思想進一步升華,讓學生在學習知識的同時,學習和領悟優秀的思想,并將其內化成為自己的思想。從而使學生的思想品德得到一定程度的提高,達到德育的目的。
參考文獻
[1]余全介. 論國學教育在先秦文學教學中的滲透[J]. 白城師范學院學報,2011,01:75-77.
[2]王思敏. 論先秦文學教學中的德育滲透[J]. 牡丹江教育學院學報,2014,04:58+73.
[3]錢廣榮. 先秦文學之道德意蘊及倫理學意義[J]. 安徽師范大學學報(人文社會科學版),2013,01:49-54.