又一件國(guó)寶級(jí)文物《鄭和寫經(jīng)》被買回

這是繼蘇軾《功甫帖》、明成化雞缸杯、明永樂大唐卡之后劉益謙買回的又一件國(guó)寶！

2016年3月19日，紐約蘇富比拍賣行拍賣了一件明代鄭和書法寫經(jīng)《發(fā)心愿》，起拍價(jià)10萬(wàn)美元，經(jīng)過半小時(shí)的緊張爭(zhēng)奪。最后成交于1402.60萬(wàn)美元（含買方酬金），增值120倍。折合人民幣8780萬(wàn)元，被上海知名收藏家劉益謙買到。這也是繼蘇軾《功甫帖》、明成化雞缸杯、明永樂大唐卡之后劉益謙買回的又一件國(guó)寶！

鄭和出生于明洪武四年（1371年）的云南，回族。原姓馬名和，小名三寶。洪武十三年冬，明朝軍隊(duì)進(jìn)攻云南，馬和僅十歲，被明軍副統(tǒng)帥藍(lán)玉掠走至南京。閹割成太監(jiān)之后，進(jìn)入了朱棣的燕王府。永樂元年（1403年），朝廷重臣姚廣孝，法名道衍和尚，收馬和為菩薩戒弟子，法名福吉祥。永樂二年。明成祖朱棣在南京御書“鄭”字賜馬和鄭姓，史稱“鄭和”，并升任為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)。官至四品。1405到1433年，鄭和七下兩洋。完成了人類歷史上偉大的壯舉。

原本這件拍品在拍賣圖錄上注明的是“無(wú)款（明）楷書佛經(jīng)，金粉瓷青雅色書皮”，但經(jīng)書款識(shí)有“大明國(guó)太監(jiān)鄭和，法名福吉祥，發(fā)心書寫金字”字樣。拍賣前。古代書畫收藏家朱紹良用了近半個(gè)月時(shí)間對(duì)此進(jìn)行了研究。發(fā)現(xiàn)這應(yīng)是目前存世的第二件鄭和書法。通過比較國(guó)家圖書館鄭和刻本《佛說摩利支天經(jīng)》姚廣孝跋、浙江平湖博物館藏國(guó)家一級(jí)文物鄭和寫經(jīng)《妙法蓮華經(jīng)》本以及云南博物館藏《伏婆塞戒經(jīng)》刻本題記，確定這是一件不可多得的國(guó)寶級(jí)文物。為了能撿到這件“漏兒”。朱先生不動(dòng)聲色，沒對(duì)任何人說起這個(gè)發(fā)現(xiàn)，暗地里派人到紐約，去查看此拍品。

拍賣會(huì)那天。場(chǎng)上有十五位競(jìng)買人一起出價(jià)。其中包括朱紹良、佛教學(xué)者一西平措、劉益謙等，他們?nèi)碎g互相都十分熟悉，但事先誰(shuí)都沒有談起這件事，暗暗地都想“撿漏兒”。最終，朱紹良和一西平措不敵劉益謙而落敗！朱紹良在微信上遺憾道：“哈兒只·穆罕默德·贍思。速南咤釋，又擦肩而過了，今年開年最重要的東西！”這里前面的阿拉伯名稱是波斯文鄭和的名字。后面是鄭和法名的音譯。

而拍場(chǎng)獲勝者劉益謙也高興地在微信上留言：“第一次來(lái)紐約現(xiàn)場(chǎng)，最大的收獲就是《鄭和寫經(jīng)》，在上海預(yù)展時(shí)就感覺這東西不錯(cuò)。到了紐約發(fā)現(xiàn)來(lái)的各路收藏古代字畫的高手不少。加上有人指名要我讓他這件作品，感覺這件東西會(huì)拍出奇價(jià)，開拍時(shí)競(jìng)拍激烈。鬼老都爭(zhēng)到700萬(wàn)美元。最后在三人間競(jìng)投，有幸最后成功舉下。”

朱紹良先生十分大度，拍完第一時(shí)間就在微信上毫無(wú)保留地公布了他的研究心得。有人認(rèn)為鄭和是穆斯林，不應(yīng)該同時(shí)信佛教。朱先生說明：鄭和為了在宮廷內(nèi)有所上進(jìn)，拜了姚廣孝和尚為師。從此皈依佛門。姚廣孝年輕時(shí)在蘇州妙智庵出家為僧。后成為朱棣的主要謀士，明成祖繼位后，姚廣孝擔(dān)任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。

也有人對(duì)鄭和的法名存有疑問，朱先生解釋道：鄭和的波斯文法名為“哈兒只·穆罕默德·贍思”，英文音譯為：速南咤釋。據(jù)國(guó)家圖書館鄭和刻本《佛說摩利支天經(jīng)》在永樂元年的姚廣孝跋中。稱鄭和為“福善”。鄭和自述常為“福吉祥”。“福善”和“福吉祥”都是鄭和的法名意譯。這次拍賣的《鄭和寫經(jīng)》上落款是“福吉祥”。

2002年9月，浙江省平湖市人民政府在對(duì)平湖報(bào)本塔進(jìn)行維修時(shí)發(fā)現(xiàn)了黃花梨木質(zhì)圓罐內(nèi)的一本鄭和泥金寫《妙法蓮華經(jīng)》，上面記有鄭和發(fā)愿文：“大明國(guó)奉佛信官鄭和，法名福吉祥，發(fā)心鑄造鍍金舍利寶塔一座，永遠(yuǎn)長(zhǎng)生供養(yǎng)。宣德七年九月初三日意”。這件《鄭和寫經(jīng)》被認(rèn)為是存世的唯一一件，因而被評(píng)定為國(guó)家一級(jí)文物。

朱先生又查到：云南博物館藏《伏婆塞戒經(jīng)》刻本題記曾在永樂十八年提及鄭和的法名：“大明國(guó)奉佛信官內(nèi)官太監(jiān)鄭和，法名速南吒釋。即福吉祥。”

也有人認(rèn)為該寫經(jīng)是鄭和在下西洋的船上所為，朱先生則認(rèn)為，根據(jù)對(duì)寫經(jīng)儀式的莊重與時(shí)間差異上的考慮，這件《鄭和寫經(jīng)》應(yīng)該是在鄭和第四次下西洋回來(lái)后在陸地上完成的。

有學(xué)者認(rèn)為，目前國(guó)家正在制定“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)國(guó)策，鋪設(shè)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“海上絲綢之路”，發(fā)現(xiàn)這件作為當(dāng)年大航海和海上絲綢之路的代表人物鄭和的《發(fā)心愿》寫經(jīng)，必將引起理論界、學(xué)術(shù)界的重視，可謂《鄭和寫經(jīng)》回歸恰逢天時(shí)！