繁榮發展的彝文文學

摘 "要：我國對彝文的規范，表示彝族文化漸漸被大家所重視，這不僅促進了彝族文化及彝文文學的繁榮與發展，更為實現彝州的精神文明建設做出了巨大的貢獻。本文將詳細介紹彝族、彝文，以及梁山彝族自治州這些年來的成績與發展。

關鍵詞：彝文;彝族自治州;文學;

中圖分類號：G127 " " "文獻標識碼：A " " "文章編號：1674-3520（2015）-10-00-01

中華人民共和國的成立，為中國各民族文學的共同繁榮發展奠定了堅實的基礎。涼山彝族自治州的建立，為彝文文學的繁榮發展提供了物質和人才保障。

新中國成立以后，在黨的民政策的光輝照耀下，國家有關部門著手規范整理了彝文，特別是1980年《彝文規范方案》由國務院批準并頒布實施后，過去只掌握在畢摩手中的彝族文字被所有彝族同胞學習和使用，使彝文在人世間煥發了她特有的光彩，而且彝文文學也從口傳文學走向了作家文學。

涼山彝族自治州1980同步創辦了我國第一份純彝文文學刊物《涼山文學》。《涼山文學》彝文版的創刊及其順利出版，結束了我國沒有用彝文出版文藝刊物的歷史，開創了彝族文學的新天空。

近三十年多來，《涼山文學》彝文版在涼山州委、州政府的大力支持下，始終堅持為彝族人民提供精神食糧的辦刊宗旨，為彝州的精神文明建設作出了積極貢獻。作為全國唯一公開發行的彝文文學刊物，《涼山文學》彝文版大抓社會效益，不僅為彝族群眾提供了精神食糧，而且培養了一大批彝族作家，使彝語文學從口頭文學走向了作家文學。創作隊伍也從單一的漢文創作隊伍變成了兩個部分——既用漢文創作的隊伍和彝文創作的隊伍。用漢文創作的隊伍勢力雄厚，從五十年代起就在文學界占據了一席之地。特別是八十年代后出現了吉狄馬加、倮伍拉且等大家。而用彝文創作的隊伍，1980年才嬰兒般出世、起步、成長，與用漢文創作的隊伍相比，無論是創作技能還是創作經驗等都差了許多，實力差距也很大。但是，在彝族地區，彝文創作隊伍有著天時、地利、人和的優越條件。所謂天時，就是有了自己的創作園地《涼山文學》彝文版，可以盡情地耕耘;所謂地利，就是直接用本民族的語言文字反映本民族的生活，顯然比用漢文創作的作品更容易貼近彝族人民的生活;所謂人和，就是由于是本民族語言文字創作的作品，本民族讀者可直接閱讀欣賞。從《涼山文學》彝文版創刊至今，彝語文作家、作者已發展到幾百人，形成了一支老、中、青作家、作者群。所謂老，就是指解放初期成長起來的第一批作者。他們大都是雙語創作者，他們對民族傳統文化理解深刻，對新舊社會的感受深，是典型的現實主義派作者。《涼山文學》一創辦，他們就樹起了彝語文創作的第一面旗幟，帶動了一大批后繼者。他們中的代表人物有，沈伍幾、阿魯斯基、賈斯拉黑等。中年作者中有學院派、有純農民、有雙語自學成才者，他們不但具有較高的創作技巧，而且具有深厚的民族文化基礎。代表人物有楊阿洛、馬海漢呷惹、沈成軍、海來木呷等。青年作家、作者群，可以說是純學院派。代表人物有羅慶春、阿牛木支、時長日黑等，他們的優勢在于他們是能用彝漢雙語進行創作的作家。他們在汲取和發揚本民族固有的文化傳統的同時，不斷吸收、借鑒了其他民族的創作手法和表現技巧，走出了更廣闊的創作道路。無垠的大地、連綿的群山、涓涓的細流都在他們的筆下得到了很好的反映。他們的作品揭示了民族的特性，展示了涼山新舊歷史的變更，愚昧與文明，落后與進步，美好與丑陋和各種錯綜復雜的矛盾以及由此帶來的人的內心的強烈沖突。他們是彝語文創作隊伍中正在崛起的新一代作家。

從《涼山文學》彝文版創刊至今，已有近50人出版了自己的作品專集。目前，我們有了彝文短篇小說集、詩歌集、散文集、文學評論集和彝文長篇小說。小說《情系山寨》（賈瓦盤加）、《根與花》（楊阿洛）、《遠山的魂》（時長日黑），文學評論集《當代彝族文學論》（阿牛木支），長篇小說《火魂》（賈瓦盤加）、詩集《鷹魂》（木帕古體）分獲第四至第十屆全國少數民族文學駿馬獎！另有100多人次的作品榮獲了省州各級文學獎。楊阿洛、阿牛木支、時長日黑、羅慶春、木帕古體、賈瓦盤加等先后加入了中國作家協會。彝文文學的不斷繁榮和發展，豐富了中華民族文學。

彝語文創作隊伍的發展和壯大是與自治州的建立、《彝文規范方案》的頒布實施、彝語文的推廣使用和《涼山文學》彝文版的出版發行分不開的。涼山彝族自治州歷來重視彝族語言文字的推廣使用，現在我們州不僅有彝語文報紙刊物，而且廣播、電視等新型媒體也有彝語頻道，彝、漢對照使用的社會用字也成為了我州一道靚麗的風景線。彝族語言文字使用群體的發展壯大和《涼山文學》彝文版的創刊極其順利出版，不僅推動了彝文文學的繁榮和發展，而且為《彝文規范方案》的實施和彝州精神文明建設作出了積極貢獻。