非物質文化遺產(chǎn)在城市發(fā)展中保護和利用

摘 "要：新疆伊寧市是一個歷史久遠、地域廣闊、民族眾多、人文資源環(huán)境獨特的地區(qū)， 是祖國西部邊陲塞外江南的一座花園城市，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，自然稟賦得天獨厚，多種文化在這里碰撞、交融，孕育了西北高原文化的多樣性和獨特性，和原生態(tài)之美，形成了大量的有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)。素有“花城”、“蘋果城”、“塞外江南”之美譽，所在的伊犁河谷被中國國家地理評選為中國十大新天府，2010年被南方人物周刊評選為中國十座宜居中小城市之一，并先后榮獲“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國家園林城市”、“國家級歷史文化名城”稱號。

關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn);保護;利用;

中圖分類號：G123 " " "文獻標識碼：A " " "文章編號：1674-3520（2015）-10-00-01

新疆伊寧市各族人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中，孕育了絢麗多彩的非物質文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了新疆姆卡木藝術，瑪納斯，江格爾，麥西來甫，阿依特斯，維吾爾族鼓吹樂，維吾爾族賽乃姆，新疆曲子，哈薩克族冬不拉藝術，回族花兒等民間民俗文（略）物質的形態(tài)流傳于民間，生生不息、代代相傳，具有深厚的（略）成了特有的文化魅力。保護和利用好伊寧市的非物質文化遺產(chǎn)，對落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。 然而隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，非物質文化遺產(chǎn)正受到越來越大的沖擊，非物質文化遺產(chǎn)的保護工作的形勢。盡管伊寧市文化館在非物質文化遺產(chǎn)保護方面，制定了一些保護政策，開展了一系列的保護活，如何立法并建立相應的保護體系就成為伊寧市亟待解決的問題。

一、伊寧市非物質文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

近年伊寧市文物工作納入城鄉(xiāng)建設規(guī)劃，在編制和調整城鄉(xiāng)建設規(guī)劃時根據(jù)文物有效保護和合理利用的特殊要求，明確了各級文物保護單位的保護范圍和保護措施。2007至2009年間年我市投入近兩億余元，先后對前進街、阿依墩街、伊犁街和六星街4個歷史文化街區(qū)進行了保護性整治，并劃定了保護范圍，完成了保護規(guī)劃。

在市委、政府的大支持下，伊寧市文物工作落實了文物“四有”，即有保護范圍、有保護人員、有保護標志和保護檔案。在文物保護標志方面，國家級、自治區(qū)文物保護單位都樹立了標志碑，市級文物保護單位都懸掛了標志牌。所有文物保護單位劃定了保護范圍和建設控制地帶。在文物保護單位的保護范圍和建設控制地帶內沒有發(fā)現(xiàn)有污染文物保護單位及其環(huán)境的設施，目前沒有影響文物保護單位及其環(huán)境的活動，對已有的污染文物保護單位及其環(huán)境的設施，進行了限期治理。各級文物保護單位均做到了有保護人員和有保護檔案。對“寧遠城”四個老城門遺址，文物保護部門經(jīng)過多次調查確認，并為其專門樹立石碑，以此反映伊寧市悠久的歷史。

二、對伊寧市非物質文化遺產(chǎn)的保護措施

（一）從舊城改造走向遺跡保護，以先進理念指導古城保護。城市發(fā)展中的舊城改造對歷史文化名城的破壞相當嚴重。舊城改造需要大拆大建，而舊城區(qū)往往是文化名城保護的重點區(qū)域。保護范圍內的舊城改造項目全部停工，同時全面啟動古城保護工程，力求最大限度地留存文化遺產(chǎn)原貌。對淹沒在廢墟中的珍貴遺址進行整體性保護，全部拆除了這些遺址群保護范圍內的破壞性建筑。

（二）從單體保護走向整體保護，努力保持歷史文化名城的文化價值。歷史文化名城是一個有機整體，如果只保護單個文化遺產(chǎn)，就會使一處處文化遺產(chǎn)成為“文化孤島”，削弱歷史文化名城的文化價值。伊寧市致力于從整體上保護文化名城，把東連伊寧縣，西接霍城縣，南與察布查爾錫伯自治縣隔河相望，北靠天山支脈科古爾琴山，面積約755平方公里的區(qū)域全部劃定為保護區(qū)域，把該區(qū)域內對古城風貌造成嚴重破壞的多層建筑全部列入拆除范圍。同時，把該區(qū)域內的所有歷史文化遺產(chǎn)全部劃定為保護對象，盡最大可能恢復老城區(qū)的基本格局。

（三）從甩掉包袱走向產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，深刻認識古城保護的價值。在歷史文化名城保護問題上，一些人存在一個認識誤區(qū)，就是認為低矮破舊、功能缺失的遺跡是城市文明進步與發(fā)展的包袱，保護的成本昂貴，得不償失。在這種認識影響下，有的城市將文化遺產(chǎn)當作包袱甩掉。這實際上是把珍珠當垃圾。伊寧市在實踐中認識到，文化遺產(chǎn)不僅具有歷史價值、美學價值、教育價值、科學價值，而且具有巨大商業(yè)價值;一座擁有完整歷史風貌的古城不僅是昨天的輝煌，而且是今天的財富;在名城古都的保護中，只有堅持把保護與發(fā)展有機結合起來，在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護，才能實現(xiàn)文化資源的永續(xù)利用。

三、合理性開發(fā)利用非物質文化遺產(chǎn)

目前針對非物質文化遺產(chǎn)所進行的開發(fā)利用，需要對其進行理性的分析與研究，以保證其為當下民眾服務、融入生產(chǎn)生活的同時，不違背其自身的生存發(fā)展規(guī)律及文化的延續(xù)與傳承。非物質文化遺產(chǎn)的資本化運作，是體現(xiàn)其價值的手段之一，合理適度地商業(yè)化開發(fā)，有利于非物質文化遺產(chǎn)的保護。

非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用具有兩面性，它可能會破壞非物質文化遺產(chǎn)，也可能促進非物質文化遺產(chǎn)的保護傳承。所以，如果能夠通過遺產(chǎn)保護傳承來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)，又通過文化產(chǎn)業(yè)及旅游的發(fā)展來促進非物質文化遺產(chǎn)保護傳承，由此帶動地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，一舉三得，實現(xiàn)良性循環(huán)。

開發(fā)利用中“度”的把握。在非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用中一定要把握好“度”的問題。這里的“度”有兩方面的涵義，一方面指開發(fā)的時機要成熟。比如對于瀕危的非物質文化遺產(chǎn)項目，首先要做的是保護好現(xiàn)存的文化基因，挖掘其最具有價值的文化內核，培養(yǎng)傳承人。另一方面指對于可以進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)及商業(yè)化經(jīng)營的非物質文化遺產(chǎn)項目，在開發(fā)模式及開發(fā)利用程度上要掌握“度”。比如在非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)過程中，只要不超出某種可信程度和范圍，適當對民俗加以商品化和舞臺化包裝是可以接受的。當然并非所有的非物質文化遺產(chǎn)項目都可以開發(fā)利用，應盡量避免過度的商業(yè)化開發(fā)，以確保這類遺產(chǎn)的本真性。

過度開發(fā)實質上是對非物質文化遺產(chǎn)的一種人為破壞，開發(fā)利用不能偏離了非物質文化遺產(chǎn)保護所應遵循的原則及自身的特性。這實質上不是我們要保護的非物質文化遺產(chǎn)及物化的表現(xiàn)形式，而是非物質文化遺產(chǎn)制成品的仿品或衍生品，這是需要正確認識和加以辨別的。

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