幼兒園地方文化資源園本課程開發(fā)探析

【摘 要】地方文化資源是民族文化的瑰寶，是幼兒園園本課程開發(fā)中可以利用的重要資源。幼兒園在打造本園特色的過程中要善于選擇合適的地方文化資源，把握好開發(fā)的尺度和把控實(shí)施關(guān)節(jié)中的諸多問題。本文以三星堆文化開發(fā)為例，分析地方文化課程開發(fā)中存在的問題及解決策略。

【關(guān)鍵詞】地方文化資源 " "課程開發(fā) " "園本課程

學(xué)前教育在整個(gè)基礎(chǔ)教育中所處地位特殊，其課程建設(shè)中一直以地方和學(xué)校課程為主，加之《新綱要》中明確提出：幼兒教育應(yīng)培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)合作、富有同情心、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的社會(huì)情感。這為較好地在幼兒園課程體系中引入地方民族文化，構(gòu)建更具地方特色的園本課程提供了有利條件。本文選取廣漢市第二幼兒園三星堆文化園本課程開發(fā)的范例，分享其開發(fā)流程和實(shí)施過程，探析園本課程建設(shè)過程中地方文化資源利用的問題和策略。

一、園本課程建設(shè)可用資源：地方文化資源

（一）概念界定

所謂地方文化資源可以看成是在文化資源的概念基礎(chǔ)上進(jìn)行區(qū)域的界定。某一地區(qū)人們長期的共同生活中形成和創(chuàng)造的相對(duì)穩(wěn)定的，與當(dāng)?shù)厝藗兩蠲芮邢嚓P(guān)的物質(zhì)文化資源和精神文化資源的總和。具體包含生活文化資源、人生禮儀文化資源、民間傳統(tǒng)文化資源、技藝文化資源、節(jié)日文化資源和信仰崇拜文化資源。幼兒園在開發(fā)利用當(dāng)?shù)匚幕Y源時(shí)，首先要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕写蟾诺恼J(rèn)識(shí)。下面對(duì)廣漢市的地方文化進(jìn)行大概梳理。

（二）四川省廣漢市地方文化資源匯總及篩選

廣漢面積538平方公里，總?cè)丝?0萬，是2008年北京奧運(yùn)圣火展示城市之一，是中華文明發(fā)祥地，素有“川西明珠”美譽(yù)。

（1）廣漢因“廣至漢水”而得名，秦朝為雒縣，漢朝為廣漢郡，是三國時(shí)期軍事重鎮(zhèn)“雒城”。境內(nèi)的三星堆古文化遺址，是首批國家考古遺址公園，為殷商時(shí)期古蜀都邑;考古證明，三星堆遺址是長江文明之源，將古蜀歷史前推了2200年，改寫了中華文明史。市內(nèi)還有明代古寺龍居寺、文廟、房湖公園等眾多名勝古跡。

（2）沿襲300多年的傳統(tǒng)民俗“保保節(jié)”，列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。保保節(jié)是由民間傳統(tǒng)“游百病”和拉“保?！钡牧?xí)俗演變而成的。每年正月十六，民眾聚集房湖公園為孩子拜干爹，結(jié)干親家“拉保保”。

（3）廣漢特產(chǎn)眾多，纏絲兔是南方著名兔肉加工產(chǎn)品，尤以廣漢馳名。名小吃享譽(yù)全省，其中全蛋金絲面已有50多年歷史。

（4）廣漢市鴨子河濕地公園，因每年冬季有成千上萬只來自北方的雁形目候鳥在此越冬而得名。各種水禽在成都平原最重要的越冬地之一，在生物多樣性保護(hù)及營造景觀方面有不可替代的地位。

鑒于上述對(duì)廣漢市地方文化資源的梳理匯總，其文化資源較為豐富，人文、自然、物質(zhì)和精神等層面都有涵蓋。分析不難看出其歷史人文資源比較突出，尤其是享譽(yù)中外的三星堆文化。然后就實(shí)際情況看，遺址類文化當(dāng)?shù)厝私邮芏茸畹?，每年三星堆博物館游客以日韓為主，當(dāng)?shù)厝嗽煸L比例最小。好的文化資源不加以利用和傳承非?？上В覀儧Q定從幼兒抓起，在幼兒園園本課程中引入三星堆文化，培養(yǎng)兒童愛家鄉(xiāng)，傳承文化的意識(shí)。

3.當(dāng)?shù)赜變簣@三星堆文化課程的開發(fā)和嘗試

根據(jù)幼兒的需求及學(xué)校的資源，廣漢市第二幼兒園以“我愛家鄉(xiāng)，我愛三星堆”為主題，推廣三星堆文化，學(xué)生定位為大班兒童。課程分為三個(gè)階段。

第一階段：我和三星堆（觀察與分享）

學(xué)習(xí)內(nèi)容：家鄉(xiāng)的三星堆古蜀文化。

學(xué)習(xí)過程：

（1）親子游，全家尋找三星堆及古蜀文化相關(guān)的場景或事物，拍攝至少三張照片。

（2）幼兒在課堂中選擇親子游中的一張照片分享。

（3）開辟三星堆藝術(shù)墻，幼兒用之前的照片打造三星堆主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)。

第二階段：走進(jìn)三星堆（外出參觀）

學(xué)習(xí)內(nèi)容：社會(huì)性練習(xí)，學(xué)習(xí)幼兒之間、與老師或者解說員之間的溝通互助。

學(xué)習(xí)過程：

（1）先將幼兒分成四組：青銅器組、玉器組、黃金組、陶器組，由經(jīng)驗(yàn)豐富的教師帶領(lǐng)，制作主題組旗，事先與博物館解說部溝通，準(zhǔn)備適合兒童的解說詞。

（2）參觀過程中教師可特別針對(duì)小組主題專門觀察一類物品，教師誘導(dǎo)性提問讓幼兒對(duì)展品發(fā)揮想象，便于后續(xù)課程分享。

第三階段：我的小小三星堆（班級(jí)活動(dòng)）

學(xué)習(xí)內(nèi)容：將三星堆文化融入幼兒園的一日常規(guī)和實(shí)際生活。

學(xué)習(xí)過程：

（1）創(chuàng)編音樂游戲，讓幼兒回想?yún)⒂^過的具有代表性的作品，如青銅立像、千里眼順風(fēng)耳等。幼兒隨著音樂用動(dòng)作模擬文物造型，呈現(xiàn)模仿的效果。

（2）幼兒在家長的陪同下從家里挑選自己最喜歡的陶器，分享自己的器具。

（3）藝術(shù)課上幼兒自行選用橡皮泥或者繪畫的形式創(chuàng)造與三星堆相關(guān)的作品，如繪畫玉牙璋、橡皮泥捏制青銅人面像等。

二、幼兒園在地方文化資源開發(fā)和利用中存在的問題

整個(gè)三星堆文化課程的實(shí)施過程中，雖然幼兒園已經(jīng)專人做了前期周密的策劃和準(zhǔn)備，在具體的實(shí)施環(huán)節(jié)仍狀況百出，效果也不完全盡如人意。針對(duì)文化課程開發(fā)我們做了分析，發(fā)現(xiàn)問題如下。

1.教師及社會(huì)對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕n程資源了解有限，開發(fā)意識(shí)淡薄

地方文化課程開發(fā)的前提是對(duì)于本地文化資源開發(fā)的意識(shí)，幼兒教師對(duì)于本地文化資源的認(rèn)識(shí)是重要的前提。通過我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，首先本地教師自身都搞不清楚廣漢的優(yōu)秀文化資源，對(duì)三星堆文化等相關(guān)知識(shí)知之甚少;另外社會(huì)環(huán)境不太理想，廣漢本地人尤其是幼兒家長了解三星堆文化的人很少，是幼兒學(xué)習(xí)本地文化知識(shí)的外在不利條件。

2.教師在課程開發(fā)中利用當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)容單一，整合程度有限

當(dāng)?shù)赜變航處煂?duì)于地方文化資源的整合多停留在淺層次，文化的挖掘和利用更是不充分。課堂上僅有17%的教師給學(xué)生介紹過三星堆古蜀文化，16%的教師提到過保保節(jié)，6%的教師介紹過纏絲兔和金絲面。即使提到教師大多也是一筆帶過，很少深層次去挖掘資源的教育意義。

3.課程與幼兒實(shí)際生活存在脫節(jié)現(xiàn)象

幼兒園在引入地方文化課程時(shí)過于流于外在形式，對(duì)于選擇何種地方文化資源及實(shí)施掌控不佳，再加上并沒有發(fā)掘課程與幼兒一日生活的相關(guān)性，選擇主題時(shí)追求“高、大、上”，與幼兒興趣及身心發(fā)展特征和規(guī)律相背離，導(dǎo)致課程實(shí)施時(shí)收效甚微。

三、幼兒園開發(fā)利用地方文化資源策略

1.以主題為中心進(jìn)行整合性開發(fā)

開展主題活動(dòng)，圍繞主題組織教學(xué)，打破五大領(lǐng)域之間的界限。如三星堆文化課程中在音樂活動(dòng)中融入語言教育、社會(huì)性鍛煉和大肌肉運(yùn)動(dòng)練習(xí)，全方面深層次讓幼兒體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂。幼兒園在主題活動(dòng)的前提下整合各種資源，開發(fā)設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)牡胤轿幕瘓@本課程。

2.普及當(dāng)?shù)匚幕Y源知識(shí)，隱形課程環(huán)境的營造

文化的傳播是一個(gè)社會(huì)的問題，是一代接一代的傳承，除了教師提高自身修養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)，多了解本地地方文化資源外，作為學(xué)生的家長乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)納入到體系當(dāng)中。良好的環(huán)境因素對(duì)幼兒潛移默化的影響是不可忽視的，這也是一種隱性的課程資源的開發(fā)。

3.以兒童體驗(yàn)為主進(jìn)行活動(dòng)性開發(fā)，課程融入生活

杜威認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)表征著人和環(huán)境交互作用的過程中發(fā)生的一切，它是人對(duì)于環(huán)境的占有、欣賞、體驗(yàn)、審美、崇拜、喜悅、感傷、探究、認(rèn)識(shí)的整合。教育即生活，將地方文化滲透到兒童的一日常規(guī)中，貼近幼兒生活，以教師現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的引導(dǎo)，開發(fā)更多地方文化資源用于課堂，讓幼兒感受魅力十足的地方文化。

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