固化“雙重面孔”是所有人的悲哀

李西梧

在2015這個清明節，央視著名主持人畢福劍火了。這次火得不僅燙手，而且嚴重燙傷了自己。

時隔半個月了，“畢姥爺”唱評《智取威虎山》唱段引發的風波依然沒有停息，圍繞著事件本身的爭論還在持續不斷，挺畢派和倒畢派所持觀點相差之大，已經超過了全國“兩會”前夕柴靜推出的《穹頂之下》，到了水火不容、劍拔弩張的地步。盡管畢福劍已經在網上發出了誠懇的認錯道歉書，但人們對他最后會以何種方式收場，焦急地拭目以待。

筆者在這里不想為哪一派觀點張目，只是為眼前我們不得不面臨的“新常態”而深表憂慮。近日出席朋友聚會，相互提醒的第一件事情就是不能現場玩手機。個別朋友手機響了，慌忙拿著沖出門外。席間有誰口無遮攔，立即有人勸阻，搞得這個飯局謹小慎微、興味索然。

類此的感受在網上更是五花八門，有漫畫、有段子、有調侃，表現的是大家聚會相互戴頭盔、罩面具，甚是恐怖。還有一個段子說，飯前有服務員端著籃子來逐個收手機，飯后大家找服務員要手機卻被告知酒店沒有這個服務員，方才發現上了小偷的當。

從這些現象看出，在唱段事件后，遭殃的已經不再是畢福劍本人和當天出席飯局者，我們每一個人都有可能成為了受害人。每想到此，令人不寒而栗。

畢福劍作為著名主持人、公眾人物，在有外國人的場合上口無遮攔犯下大錯，那是他咎由自取。他縱有千錯萬錯，理應是他自己的事，與不相識者本挨不著。可如今由于他犯的“病”，卻讓無數不相干的人跟著“吃藥”，這憑什么呀？

這樣的“傳統”在中國也可謂見怪不怪，追溯起來淵源比較久遠了，但留給國人的印記仍猶在眼前。新中國成立后，歷次政治運動將人們煉成了“雙重面孔”，即在公開場合說符合時代政治標準的套話、空話乃至大話；心底里想說的話，只能留到家里說，最好的朋友中說。到了“文革”，私密話連家里、至親好友也不能說了。那時候，為了表明政治立場，妻子告丈夫，兒女告父親，搞得家破人亡的事情比比皆是。張藝謀執導的電影《歸來》，就有女兒為了爭奪芭蕾舞吳清華角色，毫不猶豫將出逃回家的父親出賣的情節。當代年輕人對女兒為何“賣父求榮”不甚理解，但如今的中老年人實在是再熟悉不過了。

改革開放以后，“因言獲罪”的狀況大為減輕，在非正規的出版、會議上，對領導人的調侃、編傳帶政治色彩的段子、遇到不滿之事罵街發牢騷，已經不太被組織計較。但也不能說人們雙重面具就此可以卸下，在公開嚴肅場合把緊嘴巴、夾住尾巴，依然是確保進步無阻、仕途順暢的必備。本人記者出身，當上媒體領導后有時還會說些大實話，就曾被上級領導嚴肅批評為“領導不像領導，群眾不像群眾”，搞得自己好一陣反省悔過。

但是，我們這樣的口無遮攔、率真隨性，影響的是自己，起碼不會連累他人。一些人已經習慣了使用“雙重面孔”，也無外是顯示政治老練、道行深厚而已，不干別人的事情。可這一次畢福劍事件帶來的連鎖反應卻超出了當事者本身，令整個社會為之驚秫，讓人人當驚弓之鳥，這樣的負面后果不能不充分掂量。

有人認為，以畢姥爺為鑒，自保的辦法最好還是三緘其口，“寧左勿右”。保持這樣的面孔就絕對安全嗎？在當今思想多元、流派縱橫的時代里，被人帶上“新左派”、“五毛黨”的帽子，同樣沒有好日子過。

在一個政治清明的國家里，每個人以什么樣的面孔說話不重要，關鍵讓人看到的是真實面孔。虛假的面孔表演得再生動，也終歸是虛假的，對社會對國家沒任何好處。畢福劍最后受怎樣的處理不關普通民眾的事，可千萬別再讓“雙重面孔”此種惡習由此固化，連同大家一塊波及。

責任編輯 華南