家族是我的信仰

馨荷

初見康健博，大氣穩健，學識淵博是他帶給我的第一印象，在《醒獅國學》雜志參訪康百萬莊園的幾天時間里，康健博全程陪同，幾日的相處，才發現他是如此注重情義，他說：“人生活的就是情義”，他對孝道的踐行，對父母細致的關愛，都讓我們肅然起敬。

他在莊園內向我們娓娓道來他的財富觀，以及他對家族的解讀，也似乎讓我們的人生打開了另一扇窗。

他是河洛康家三門第二十一代直系傳人，有著諸多讓人尊敬的頭銜，開辦書院從事著教育事業，而他自己卻說自己只是嵩山學者，家族就是他的信仰。

康健博：嵩山學者，河洛康家三門第二十一代直系傳人，心泉書院創始人，心泉文武學校校長，清華大學、北京大學河南教學站主任、中國108教育咨詢聯盟主席，環球旅行108個國家和地區踐行者。中國108數字圖書館館長。

我的家族就是我的信仰

記者：您經常帶朋友來到莊園吧，每次您是怎么向朋友們介紹康家的？康百萬現在對您來說意味什么？

康健博：是啊，每年我都會帶很多外地的朋友來參觀莊園，現在的莊園屬于國家，是一個旅游景點，我會告訴我的朋友什么是真正的財富，當年的康家的千頃良田如今在哪里？當年的興盛在哪里？其實能夠永久傳承的唯有康家的文化，比如我們的留余文化。來到莊園，我會家門口坐一坐，靜靜的感悟祖先的智慧和經營之道，有時候也來這里反思自己的人生，在遇到糾結的事情，我會反問自己，如果是自己的祖先，他們會如何處理呢？可以說家族就是我的信仰，我生活中的點點滴滴都是按著祖先的教導在做。

記者：翻閱康百萬家族的歷史，我們可以看到，自明代以來，留有功名的人物達412位，具有較大影響的代表人物也有一百多人，現代社會的康家后人更是人才輩出，光耀祖宗：其中19代王國權（原名康午生），曾任國家民政部副部長；20代康定軍曾任鄭州市委副書記……但在康家后代中，則以高級知識分子居多，由此可以想到康百萬家族不僅具有世人皆知的巨額財富，而且有著深厚的文化積淀，您覺得這些源自什么？

康健博：我覺得這源自于世代相傳的良好家教傳統。康家教育子孫的家訓是：“經商結交務存吃虧心，酬酢務存退讓心，日用務存節儉心，操持務存感恩心，愿使人鄙我疾，勿使人防我詐也，前人之愚，斷非后人之智所可及，忠厚留有余。”而懸掛在正廳的“留余匾”，開篇書寫：“留耕道人《四留銘》云：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。”借以告誡子孫凡事都要留有余地，人生在世，不要把福祿壽財都享盡、用盡、占盡，把它留給需要它的人。接著，又引用明朝進士高景逸的兩句話：“臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味。”最后拈出家教要旨：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已。”昌家之道就是留余忌盡，這道出了康家繁榮昌盛四百年的家教秘訣：忌盈忌滿，過猶不及。此匾現已被列入中華名匾之一。其實不單是它的內容，這塊匾的獨特造型，也頗具象征意味。它酷似一面迎風招展的旗幟，是否寄托著康家主人希冀“留余”思想像一面旗幟代代飄揚的美好愿望？“留余”二字的運筆布局很巧妙，上留余天，下留余地，是否包含告誡子孫后代，要上對得起國家朝廷，下對得起黎民百姓的寓意？這塊匾又像一幅展開的書卷，讓人想到開卷有益，豈不是在展示讀書傳家的優良傳統？

記者：可以想象，這樣的“家訓”和昭示家訓的“留余匾”，會讓世世代代的康家人受到多少教益！

康健博：我帶你去一個地方，這個地方就是莊園內的那一張拜月石案。

記者：一定有特殊的寓意吧？

康健博：這是康家為每年中秋夜拜祭月亮而設置的，石案上除了擺設常用供品外，還放金條、元寶等貴重物品，一顯富貴，二取“今（金）夜團圓”之意。而更奇特的是石案底部鐫刻的那段發人深思的銘文：“頑然一塊石，誰道有精神？豈知經鏤刻，還能見天真。刮去垢兮磨其光，棱角錚錚類圭璋。上下砥柱如山丘，形器轉形德之方。留于子孫賞拂拭，因之威儀自抑抑。礪得節操如此貞，瓜瓞綿綿遠矜式。金石為開歷千秋，硁硁堅確撼不得。漫作主人石案銘，敢云星精到處說生色。”讀一讀“石案銘”，寓意深刻啊！

記者：確實感受到康家對家教的高度重視和無所不在的高明滲透。就連中秋賞月、拜月之際，也不忘借此揭示“玉不琢不成器，人不教不成材”的道理，警醒子孫刻苦攻讀、勵志進取。

言教身教境教

記者：康家的家族教育很特別，不只是言傳身教，還有潤物細無聲的境教。

康健博：說的太對了！莊園內大量的石雕、木雕和磚雕，既是寶貴的藝術奇葩，也是康家育人寓意的具體展現。主宅區三院16世的康無逸請石匠車清元雕刻的門枕石所蘊含的育人旨趣就頗具匠心，不僅上刻的人物故事具有深刻教育意義，而且這組圖案與門聯也相映生輝。上聯書“處事無他莫若為善”，門枕石上正面雕刻的就是“尊老愛幼”圖，內側則是“妯娌和睦”圖；下聯書“傳家有道還是讀書”，相對應就雕刻了“拜師求讀”圖和“賓客宴飲”圖。教育后人要知書達理，善以待人，父子情、妯娌情、師生情、朋友情，全都融于工匠的雕刻刀下，生動形象地展現出來。園里雕刻的“半夜拜師”“冠上加冠（官）”“尊老愛幼”“立志成才”“五子奪冠”等圖案，都無不寄寓育人的意愿，散發著濃厚的文化氣息。

家族精神

記者：這也許是康百萬家族得以持續昌盛，鑄就四百年財富神話的家教傳統里最為寶貴的因素。可以給我們分享一下您所總結的家族精神有哪些嗎？

康健博：莊園的建筑設施和無所不在的匾額楹聯、門楣雕刻，都潛移默化地教育著康家每一個人，通過這些境教和父輩的言傳身教，我總結，康家的家族精神主要有這幾點：

慎獨、留余、居貴敬、行貴簡、致中和、天行健、知所止、書忍字、勤儉、舍得。還有，我們康家有一條非常嚴格的家規，家族子孫不準納妾。

記者：這與封建社會妻妾成群的現實顯得格格不入。

康健博：是的，但這條嚴格的家規卻使康家人心齊聚、團結協力，馳騁商場、無堅不摧。我再帶您去參觀一下我們家族過去的“衛生間”。

記者：在衛生間的門楣上面有四個醒目的大字“三上成文”，這是康家獨特的衛生間文化吧？

康健博：是的，這個“三上”指的就是枕上、馬上、廁上。古代文學家歐陽修有非常著名的“三上成文”之說，當時康家采用歐陽修的做法在廁所里邊布置了一個書房的場景，用古人的“寸金難買寸光陰”的諺語鞭策自己，教育子孫讀書、求學問，積極利用在枕上、馬上、廁上略微閑暇，打腹稿，寫文章。康家就是以此來督促自己的子孫后代抓緊時間求讀、上進的。

記者：康家果然處處都是文化，處處都是教育！

康健博：我們康家還有一個專門向子孫講述家族發家史傳承家風的地方——故事廳，門外的楹聯則書“山一拳，水一勺，天一角，能縮能伸當足矣；魚自樂，鳥自鳴，花自香，亦殤亦詠且陶然”。這幅楹聯蘊含著中國古代文人那種恬然自樂，與世無爭的處事哲學。

記者：這里是康家的私塾，印象最深刻的就是這塊罰跪石，你看，天長日久，這塊石頭上竟然有兩個膝蓋的痕跡。

康健博：這是私塾老師懲戒違犯學規、完不成學習任務或調皮學生的一種形式，也是康家嚴格教育孩子的例子。

康百萬莊園現存的這兩棵葡萄樹，均植于清朝乾隆年間，距今已有300多年歷史，一似龍，一似鳳，被稱為“龍鳳呈祥”。兩棵葡萄樹是新疆品種，歷經數百年，見證了這個家族的榮耀與滄桑，如今長勢依然良好，是莊園里的活文物。坐在葡萄樹下，康健博說：“在人生的旅途中，家族是我永恒的支撐，疲了憊了，想一想我們的家族，那是我力量的源泉，在社會的紛爭中，可以說家族是我永恒的基石，懼了怕了，想一想我們的家族，想想我的祖輩，那是我自信的來源”。家族一個簡單的代名詞，在康家的后人心中卻更多的承載了信仰與傳承。