現(xiàn)代漢語(yǔ)趨向補(bǔ)語(yǔ)“下來(lái)”“下去”的語(yǔ)義特征考察

○關(guān) 平

（山西師范大學(xué) 文學(xué)院，山西 臨汾041000）

一、緒論

“下來(lái)”“下去”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中兩個(gè)常用詞語(yǔ)。關(guān)于二者的研究，一般有兩種思路：一是將二者與其他趨向動(dòng)詞如“上來(lái)”“上去”“起來(lái)”合并為一類(lèi)進(jìn)行研究，如孫淑娟、黃國(guó)華（2006）、劉佳（2008）等，一是分別從句法語(yǔ)義特點(diǎn)及引申用法、平衡性與不平衡性方面對(duì)二者分別進(jìn)行研究，如杉村博文（1983）、高順全（2001）、童小娥（2009）等。針對(duì)“下來(lái)”“下去”進(jìn)行專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的研究的文章較少。本研究在語(yǔ)文和外漢語(yǔ)教學(xué)及計(jì)算機(jī)信息處理等領(lǐng)域也有一定的參考價(jià)值。本文將通過(guò)對(duì)“下來(lái)”“下去”的句法結(jié)構(gòu)分析，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知圖景角度對(duì)“下來(lái)”“下去”在語(yǔ)義特征及由此表現(xiàn)出的平衡性與不平衡性方面作一論述。

二、“下來(lái)”“下去”充當(dāng)趨向補(bǔ)語(yǔ)時(shí)的語(yǔ)義特征及由此表現(xiàn)出的語(yǔ)義上的不平衡考察

呂叔湘（1981）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》中對(duì)“下來(lái)”“下去”充當(dāng)趨向補(bǔ)語(yǔ)時(shí)的語(yǔ)義已作出解釋?zhuān)嗨浦幵谟冢憾叨际恰坝缮隙碌奈灰啤保幌喈愔幵谟冢赫f(shuō)話(huà)者或敘述者觀(guān)察“由上而下位移”時(shí)選擇的參照點(diǎn)不同。經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)言材料的進(jìn)一步考察，在本章中引入認(rèn)知圖景理論。我們將從空間意義、時(shí)間意義、狀態(tài)意義、結(jié)果意義四個(gè)方面加以概括總結(jié)。通過(guò)分析“下來(lái)”“下去”所勾畫(huà)的認(rèn)知圖景找出二者相似及相異之處，并從認(rèn)知圖景及語(yǔ)義角度作出解釋。

（一）認(rèn)知圖景

盧英順（2004）對(duì)認(rèn)知圖景的解釋“是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界常規(guī)的，或者說(shuō)是比較恒定的認(rèn)知模式”，包括兩個(gè)方面“靜態(tài)模式”（指“我們對(duì)一個(gè)客體方方面面的認(rèn)識(shí)”）和“動(dòng)態(tài)模式”（指“一個(gè)可感的行為動(dòng)作的過(guò)程以及伴隨這一過(guò)程的各種概括的認(rèn)識(shí)特征”）。由此可見(jiàn)，認(rèn)知圖景的兩種模式是概括、抽象出來(lái)的，用來(lái)幫助人類(lèi)理解世界，從理論上來(lái)說(shuō)都應(yīng)該能在句法中得以體現(xiàn)。

要對(duì)“下來(lái)”“下去”的語(yǔ)義特征通過(guò)“認(rèn)知圖景”來(lái)解釋首先要明確兩個(gè)概念，即空間位移和參照點(diǎn)。空間位移是指“某客體（包括人和物體）在空間上，從起始處開(kāi)始，經(jīng)過(guò)一定的路徑，位移到目標(biāo)處，”即指空間中客體之間位置發(fā)生了相應(yīng)變化。例如：“下來(lái)”“下去”描繪的是一個(gè)“自上而下的位移過(guò)程”。在此過(guò)程中，其中一個(gè)客體是完成位移的客體，而另一個(gè)客體在句子中就是“參照位置”，即參照點(diǎn)。我們來(lái)看一個(gè)例子：

（1）三五個(gè)小伙兒跳下河來(lái)。

其中，“河”就是說(shuō)話(huà)人選擇的參照位置，這個(gè)參照位置用專(zhuān)門(mén)的處所詞來(lái)指示。齊滬揚(yáng)（1998）認(rèn)為：句子中的參照位置可以是顯性的，也可以是隱性的。所謂隱性的則是指句子中沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的處所詞來(lái)加以指示。這種參照位置作為一種共同的認(rèn)知模式存在于說(shuō)話(huà)人、聽(tīng)話(huà)人雙方的意識(shí)之中的。比如：

（2）車(chē)上跳下來(lái)三五個(gè)小伙兒。

其中“下來(lái)”就是“隱性參照位置”，即“跳下來(lái)”所達(dá)到的位置，也就是說(shuō)話(huà)人所在的位置，該用法在祈使句中更明顯。

（二）“下來(lái)”“下去”的語(yǔ)義特征

1.空間意義。當(dāng)“下來(lái)”“下去”表示“自上而下的位移”時(shí)，既可以是具體的空間位移，又可以是抽象的空間位移，如下列兩組例句：

A：

（3）當(dāng)大風(fēng)抵達(dá)秦嶺時(shí)，風(fēng)力受阻減弱，沙子就紛紛降落下來(lái)。

（4）但當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)敵人又增調(diào)五個(gè)師的兵力增援錦州時(shí)，又把部隊(duì)撤了下來(lái)。

B：

（5）我小心翼翼地問(wèn)著那個(gè)中年男子：“我的簽證上面批下來(lái)了嗎？”

（6）這個(gè)工廠(chǎng)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中的行為，終戰(zhàn)后封閉了八年！老的領(lǐng)導(dǎo)人撤下去了。

其中，A組表示具體的空間位移，B組表示抽象的空間位移。我們碼化為[+位移]。

當(dāng)表示具體空間位移時(shí)，呂叔湘（1981）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》中指出“下來(lái)”“下去”表示人或事物隨動(dòng)作由高處向低處。二者的分別在于前者表示動(dòng)作朝著說(shuō)話(huà)人所在地，后者表示動(dòng)作離開(kāi)說(shuō)話(huà)人所在地。請(qǐng)看下面一組例句：

（7）從樓上扔一根繩子下來(lái)。

（8）從樓上扔一根繩子下去。

這一組例句中，客體“繩子”通過(guò)“扔”這一動(dòng)作都描繪了由高處到低處的位移變化，而“來(lái)”“去”則反映了客體與說(shuō)話(huà)人之間的關(guān)系，也與“下”的相對(duì)性有關(guān)。前一句的立足點(diǎn)在“樓下”，后一句的立足點(diǎn)在“樓上”。這體現(xiàn)出說(shuō)話(huà)人主觀(guān)上選擇的參照點(diǎn)、立足點(diǎn)不同。

“下來(lái)”的認(rèn)知圖景是這樣的：位于高處某一點(diǎn)（起始點(diǎn)）的客體，向低處某一參照點(diǎn)（典型的是說(shuō)話(huà)人所在地）作位移，這種位移要有一定的過(guò)程，位移的結(jié)果是客體離開(kāi)了起始點(diǎn)，到達(dá)參照點(diǎn)后停止。如圖1-1。

“下去”的認(rèn)知圖景是這樣的：位于高處某一點(diǎn)（起始點(diǎn)）的客體，向低處作位移，與“下來(lái)”不同的是，“下去”的參照點(diǎn)不是低處的某一點(diǎn)，而是高處的起始點(diǎn)。這種位移要有一定的過(guò)程，位移的結(jié)果是客體離開(kāi)了參照點(diǎn)，但這種位移在認(rèn)知圖景上沒(méi)有內(nèi)在的終止點(diǎn)，雖然客觀(guān)上這種位移是可能有終止點(diǎn)的。如圖1-2。

圖1-1“下來(lái)”的認(rèn)知圖景

圖1-2“下去”的認(rèn)知圖景

當(dāng)然，“下來(lái)”“下去”不一定是由上而下的垂直位移，也可以是水平位移，如例（4）。

當(dāng)表示抽象空間位移時(shí)，呂叔湘（1981）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》中指出“下來(lái)”“下去”還表示人員、事物隨動(dòng)作由較高部門(mén)（層）到較低部門(mén)（層）或使離開(kāi)原來(lái)的職務(wù)。

（9）此事目前已處理完，省里派下來(lái)調(diào)查組，縣里也將事情經(jīng)過(guò)寫(xiě)成報(bào)告。

（10）我們要將會(huì)議的精神傳達(dá)下去。

上述兩句話(huà)中的“下來(lái)”“下去”不再表示具體的空間上的位移，而是具有抽象性。說(shuō)話(huà)人選擇的參照點(diǎn)不是現(xiàn)實(shí)的事物，而是存在于說(shuō)話(huà)人內(nèi)心的具有主觀(guān)性的一個(gè)位置，與“上”相對(duì)。我們碼化為[+主觀(guān)性]。

綜上所述，“下來(lái)”“下去”在反映空間意義時(shí)，具有[+位移][+主觀(guān)性]的語(yǔ)義特征。在這一語(yǔ)義特征范疇內(nèi)二者是平衡的。

2.時(shí)間意義。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)處于一定的時(shí)空當(dāng)中，空間位置的變化，往往與時(shí)間相聯(lián)系。因此不少學(xué)者從“下來(lái)”“下去”的空間意義出發(fā)，引申出時(shí)間意義。

徐靜茜（1985）認(rèn)為“下來(lái)”“下去”表示時(shí)間意義時(shí)往往具有“延續(xù)”的語(yǔ)義特征，真正點(diǎn)明時(shí)段的是“來(lái)”和“去”，而不是“下”“來(lái)”“去”著眼點(diǎn)的不同，使“下來(lái)”“下去”在表示時(shí)間延續(xù)義時(shí)所強(qiáng)調(diào)的動(dòng)作行為發(fā)生的具體時(shí)段不同。往往以說(shuō)話(huà)時(shí)間為參照點(diǎn)，“下來(lái)”著眼于從開(kāi)始到現(xiàn)在的延續(xù)，“下去”著眼于從現(xiàn)在到將來(lái)的延續(xù)。在這一點(diǎn)上二者表現(xiàn)出[+延續(xù)]的語(yǔ)義特征。例如下列兩組例句：

A：

（11）我連“一試”也沒(méi)有通過(guò)，就被刷了下來(lái)！可是，我并沒(méi)死心。

（12）不少大一的新生，看上去忙忙碌碌，可一年下來(lái)，回頭再想，卻感覺(jué)不到有實(shí)實(shí)在在的收獲。

B：

（13）我咬著牙堅(jiān)持著，我知道我必須堅(jiān)持下去，否則我根本就不可能在北京站住腳，不可能在北京生存下去。

（14）馬慶蘭想，如果這樣下去，即使研究成功了，也不便于推廣。

從“下來(lái)”“下去”的認(rèn)知圖景來(lái)看，這是因?yàn)椤跋聛?lái)”在表示空間意義時(shí)，客體是向說(shuō)話(huà)者所處位置移動(dòng)的，隱含著一個(gè)終止點(diǎn)，不一定強(qiáng)調(diào)起始點(diǎn)。正因如此，該動(dòng)作行為往往具有[+完成]的意義，如例（11），說(shuō)話(huà)人以說(shuō)話(huà)時(shí)間為參照點(diǎn)，從過(guò)去到參照時(shí)間為止，“被刷”這一行為已經(jīng)完成了。而“下去”在表示空間意義時(shí)，客體是從說(shuō)話(huà)者所處位置出發(fā)逐漸遠(yuǎn)離說(shuō)話(huà)者，隱含著一個(gè)起始點(diǎn)而沒(méi)有終止點(diǎn)，因此，不強(qiáng)調(diào)動(dòng)作行為的完成。如圖1-3。

圖1-3“下來(lái)”“下去”表“時(shí)間意義”的認(rèn)知圖景

綜上所述，“下來(lái)”“下去”在反映時(shí)間意義時(shí)，都具有[+延續(xù)]的語(yǔ)義特征，但“下來(lái)”多一層[+已完成]的語(yǔ)義特征，而“下去”則不具有該語(yǔ)義特征。如例（13）并不強(qiáng)調(diào)說(shuō)話(huà)時(shí)“堅(jiān)持”已完成。這一語(yǔ)義范疇內(nèi)，二者存在不平衡。

3.狀態(tài)意義。“下來(lái)”“下去”在與形容詞性詞語(yǔ)組配時(shí)，往往表明客體所具屬性的發(fā)展變化狀態(tài)。

呂叔湘（1981）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》中指出“下來(lái)”“下去”出現(xiàn)在形容詞之后時(shí)，“下來(lái)”表示某種狀態(tài)開(kāi)始出現(xiàn)并繼續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)開(kāi)始出現(xiàn)，形容詞限于表示消極意義。“下去”表示某種狀態(tài)已經(jīng)存在并將繼續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)繼續(xù)發(fā)展，形容詞多用表示消極意義的。如呂叔湘的例子：

（15）天色漸漸黑下來(lái)/聲音慢慢低了下來(lái)

（16）*天色漸漸亮下來(lái)/*聲音慢慢高了下來(lái)

（17）壞下去/少下去/松懈下去/軟弱下去

（18）*好下去/*多下去/*緊張下去/*堅(jiān)強(qiáng)下去

但通過(guò)語(yǔ)料發(fā)現(xiàn)，中性形容詞也可與“下來(lái)”組配，只是在具體語(yǔ)境中，該形容詞的意義在說(shuō)話(huà)者心里是表示消極的。如“黑”“低”本是中性詞，但在例（15），由于“亮”“高”在人們的認(rèn)知中往往是積極的意義，所以語(yǔ)境中的“黑”“低”在人們認(rèn)知中帶上了消極意義。

并且，形容詞與“下來(lái)”組配時(shí)，一些情況下形容詞表示的狀態(tài)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)并完成。如：

（19）可是當(dāng)我問(wèn)到他的攝影棚為什么那么冷的時(shí)候，他卻沉重下來(lái)。

（20）小葉就像貪玩的孩子，從早到晚一刻不停地跳著舞，直到夜晚才安靜下來(lái)。

（21）因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，西晉王朝很快就衰落下去了。

（22）當(dāng)我在我的文學(xué)路上“飛黃騰達(dá)”的時(shí)候，我母親的生命卻在一天天黯淡下去。

例句（19）、（20），“沉重”“安靜”這一狀態(tài)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)并完成。

這就與呂叔湘（1981）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》中指出的“下來(lái)”表示某種狀態(tài)開(kāi)始出現(xiàn)并繼續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)開(kāi)始出現(xiàn)，稍有不同。

表示[+完成]狀態(tài)意義又可分為兩種情況：一種是客體所具屬性由動(dòng)態(tài)屬性發(fā)展為靜態(tài)屬性，如例句（20），氣氛和境況由熱鬧到逐漸安靜。一種是由積極正向?qū)傩园l(fā)展為消極負(fù)向?qū)傩浴Ｈ缋洌?1），西晉王朝由已具有的衰落苗頭發(fā)展到衰落程度一步步加深。

從認(rèn)知角度來(lái)說(shuō)，這與人們的認(rèn)知觀(guān)念相關(guān)：人們往往將“上”看作是積極的、正向的，而“下”則看作是消極的、負(fù)向的。因此形容詞在與“下來(lái)”“下去”組配時(shí)，往往具有消極的意義。我們將動(dòng)態(tài)、積極的看作正向，碼化為[+趨正向]，將靜態(tài)、消極地看作負(fù)向，碼化為[+趨負(fù)向]。

至于“下來(lái)”具有的“已實(shí)現(xiàn)”的語(yǔ)義特征，我們?nèi)钥捎谩跋聛?lái)”“下去”認(rèn)知圖景理論解釋?zhuān)从袩o(wú)終止點(diǎn)。“下來(lái)”隱含著終止點(diǎn)，因此以說(shuō)話(huà)人敘述這一狀態(tài)的時(shí)間，即說(shuō)話(huà)時(shí)間為準(zhǔn)，該狀態(tài)是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)并完成的了。

綜上所述，“下來(lái)”“下去”具有[+趨負(fù)向]的語(yǔ)義特征，而“下來(lái)”又具有[+已實(shí)現(xiàn)]的語(yǔ)義特征。在這一語(yǔ)義范疇內(nèi)二者存在不平衡。

4.結(jié)果意義。“下來(lái)”“下去”還表示使客體從原有事物分離出來(lái)或轉(zhuǎn)移至另一處。我們碼化為[+分離]。一些學(xué)者認(rèn)為這種分離義又可細(xì)分為兩類(lèi)：A.“下來(lái)”“下去”表現(xiàn)出客體從原事物或附著物上脫離出來(lái)，并作為無(wú)用的成分而被丟棄。B.在使用“下來(lái)”時(shí)，脫離出的成分并未被遺棄，而是作為有用成分得到保留，此時(shí)不可換用“下去”。這與“下來(lái)”在時(shí)間意義上強(qiáng)調(diào)“終止點(diǎn)”有關(guān)。因此“下來(lái)”從[+分離]又分解引申出[+遺棄]、[+保留]兩層語(yǔ)義特征，而“下去”僅保留[+分離]中的[+遺棄]這一語(yǔ)義特征。如：

（23）巨核細(xì)胞成熟后，細(xì)胞質(zhì)就形成許多帶狀物，一小塊、一小塊地脫落下去。

（24）你下午開(kāi)門(mén)了，停止?fàn)I業(yè)這幾個(gè)字就可以撕下去了。

（25）不是所有人他生下來(lái)就有口糧。

（26）1988年6月17日，山東電視臺(tái)已將海市蜃樓拍攝下來(lái)，更多的人可通過(guò)電視觀(guān)看到這一奇景了。

例句（23）、（24）中，“脫落”“撕”與“下去”組配后，句子主體“細(xì)胞質(zhì)”“字”等因無(wú)用而被遺棄。例句（25）、（26）中，“生”“拍攝”與“下來(lái)”組配后，句子主體“人”“海市蜃樓”與原事物分離，并未被遺棄，保留了[+保留]的語(yǔ)義特征。因此（23）、（24）用“下去”，不用“下來(lái)”，（25）、（26）反之。

實(shí)際上，[+分離]是“下來(lái)”“下去”所具有的中心意義，而[+遺棄]、[+保留]并不是“下來(lái)”“下去”本身所具有的，而是與動(dòng)詞結(jié)合時(shí)在具體語(yǔ)境中被賦予的（這一語(yǔ)義我們將在3.3中說(shuō)明）。如：

（27）*項(xiàng)羽的謀士范增勸項(xiàng)羽把滎陽(yáng)迅速攻下去。

（28）*餐廳中除了塑像外，又增加了一個(gè)天神，完完全全是從天上的小天使和最高天使的隊(duì)伍中描摹下去的。

（29）*不是所有人他生下去就有口糧。

（30）*1988年6月17日，山東電視臺(tái)已將海市蜃樓拍攝下去，更多的人可通過(guò)電視觀(guān)看到這一奇景了。

若不考慮具體語(yǔ)境，我們既可以單獨(dú)說(shuō)“撕下去”，也可以說(shuō)“撕下來(lái)”；既可以說(shuō)“拍攝下去”，也可以說(shuō)“拍攝下來(lái)”（此時(shí)，表[+延續(xù)]）。23~26例中，只可用上述形式。而在具體語(yǔ)境中，如例（27），“滎陽(yáng)”已為項(xiàng)羽所有，動(dòng)作已完成，用“下來(lái)”，而不用“下去”。

因此將[+分離]、[+遺棄]或[+分離]、[+保留]語(yǔ)義單獨(dú)列出并不科學(xué)。

綜上所述，“下來(lái)”“下去”在表示結(jié)果意義時(shí)具有[+分離]的語(yǔ)義特征。在這一語(yǔ)義范疇內(nèi)，二者是平衡的。

三、結(jié)論

本文對(duì)“下來(lái)”“下去”的語(yǔ)義特征作了分析與解釋。通過(guò)對(duì)語(yǔ)料的整理分析，從空間意義、時(shí)間意義、狀態(tài)意義、結(jié)果意義四方面研究了二者的語(yǔ)義特征及其二者語(yǔ)義上的平衡性與不平衡性，如下表1-4所示。（“+”表示有該語(yǔ)義特征，“-”表示不具有該語(yǔ)義特征）從表中，我們可清晰地看出，“下來(lái)”“下去”在[+完成]、[+持續(xù)]、[+已實(shí)現(xiàn)]語(yǔ)義方面表現(xiàn)出不平衡性。

表1-4“下來(lái)”“下去”的語(yǔ)義特征

[1]盧英順，認(rèn)知圖景理論與句法、語(yǔ)義成分[C].中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)第十二屆學(xué)術(shù)年會(huì)暨第二屆國(guó)際中周語(yǔ)文學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文，2004.

[2]盧英順，說(shuō)通過(guò)[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，2003（6）.

[3]盧英順，“下來(lái)”的句法、語(yǔ)義特點(diǎn)探析[C].“2l世紀(jì)首屆現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法國(guó)際研討會(huì)暨第七屆現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研討會(huì)”論文，2001.