淺談武夷山仿宋建筑的創(chuàng)新與表現(xiàn)
——以蘭亭閣古玩交流中心設(shè)計(jì)為例

劉翔暉

(福建眾合開(kāi)發(fā)建筑設(shè)計(jì)院 福建福州 350004)

淺談武夷山仿宋建筑的創(chuàng)新與表現(xiàn)
——以蘭亭閣古玩交流中心設(shè)計(jì)為例

劉翔暉

(福建眾合開(kāi)發(fā)建筑設(shè)計(jì)院 福建福州 350004)

以武夷山蘭亭閣古玩交流中心設(shè)計(jì)為例，基于建筑設(shè)計(jì)理論及武夷山當(dāng)?shù)爻鞘幸?guī)劃的要求，從建筑表現(xiàn)，空間布局，形態(tài)構(gòu)成等方面闡述如何在滿足現(xiàn)代建筑功能需求的條件下，運(yùn)用新材料，新手法來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代的“仿宋”形式建筑。

武夷風(fēng)格；仿宋建筑；設(shè)計(jì)創(chuàng)新；文化傳承

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引 言

在當(dāng)代，中國(guó)正以飛速發(fā)展的模式不斷壯大富強(qiáng)，由此，具有中國(guó)特色的“中國(guó)風(fēng)”也逐漸在各領(lǐng)域盛行起來(lái)。在建筑文化中，“新中式”作為具有“中國(guó)特色”的建筑思潮，受到國(guó)內(nèi)乃至全世界諸多建筑師的關(guān)注、探究與實(shí)踐設(shè)計(jì)。而“仿宋建筑”作為“新中式”建筑風(fēng)格表現(xiàn)手法中的一種，同樣備受探究與實(shí)踐創(chuàng)新。這種探究與創(chuàng)新，不僅是對(duì)建筑的一種表現(xiàn)手法的鉆研，更是對(duì)文化的一種傳承和呈現(xiàn)。加之，建筑受各地地域文化的差異性影響，“仿宋建筑”也呈現(xiàn)出不同的地域性特點(diǎn)。

1 項(xiàng)目背景

每個(gè)城市都有著自己的城市格局，空間構(gòu)成和建筑形態(tài)，在大的中國(guó)傳統(tǒng)文化范疇內(nèi)又傳承著各自富有本地特色的文化特征。武夷山，作為一個(gè)國(guó)內(nèi)外知名的旅游勝地，有著悠久的城市發(fā)展史和深厚的人文情懷。在20世紀(jì)80年代初，我國(guó)著名的建筑學(xué)家楊廷寶教授在深入考察閩北民居特點(diǎn)后，對(duì)武夷山市的建筑作了設(shè)計(jì)和規(guī)劃，提出在利用自然的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“宜土不宜洋、宜低不宜高、宜藏不宜露、宜散不宜聚、宜淡不宜濃”的原則，把自然山水縮于壺天之地，小中見(jiàn)大。而仿宋建筑的建筑形式，恰好以?xún)?yōu)柔纖美的姿態(tài)融合于武夷山山清水秀之大環(huán)境中，并且和武夷山傳統(tǒng)樸素的人文情懷相適宜，因此，現(xiàn)今在武夷山地域范圍內(nèi)，建筑普遍以仿宋建筑的形式為主，在“五宜五不宜”的指導(dǎo)原則下，形成了具有武夷山特色的建筑群落。

在對(duì)蘭亭閣古玩交流中心的設(shè)計(jì)上，不僅要考慮仿宋建筑形式的表現(xiàn)，更要對(duì)何為武夷風(fēng)格，做一次探究與分析。在設(shè)計(jì)前期的考察中了解到，武夷山特殊的地理?xiàng)l件和悠久的文化歷史條件孕育了武夷山的地域性建筑傳統(tǒng)。武夷山的建筑因地制宜，順應(yīng)自然條件，流露著傳統(tǒng)仿宋民居建筑質(zhì)樸清雅的風(fēng)格。建筑巧妙地將民族化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的設(shè)施相融匯，成就了經(jīng)典的“武夷風(fēng)格”。

2 設(shè)計(jì)理念

本案設(shè)計(jì)立足于建筑功能、周邊環(huán)境，運(yùn)用當(dāng)代的材料和建造技術(shù)，從傳統(tǒng)的宋代建筑空間和形式中汲取有價(jià)值的內(nèi)涵，并充分考慮武夷山當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)歷史文化及建筑風(fēng)格原則，基于當(dāng)?shù)亟ㄖ牡赜蛐詡鹘y(tǒng)進(jìn)行建筑創(chuàng)作。

(1)宋代建筑形式：宋代時(shí)期的建筑一改唐代雄渾的特點(diǎn)，變得纖巧秀麗、注重裝飾。其規(guī)模一般比唐朝小，但比唐朝建筑更為秀麗、絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺(tái)。

其建筑特征通常表現(xiàn)為，屋頂?shù)钠露仍龃螅鲩懿蝗缣拼钸h(yuǎn)，重要建筑門(mén)窗多采用菱花隔扇，建筑風(fēng)格也漸趨柔和。木結(jié)構(gòu)內(nèi)部空間及塑造形式極為精煉，斗拱技術(shù)也已相當(dāng)成熟。宋代建筑屋頂坡度加大，大膽使用減柱法，房屋組合豐富，瓦飾技術(shù)也有了一定的進(jìn)步，這些特點(diǎn)從清明上河圖中可得到印證。

宋代的城市形成了臨街設(shè)店、按行成街的布局，開(kāi)敞式的沿街店鋪，多層獨(dú)立的樓宇，門(mén)面廣闊的交易所等構(gòu)成了主要商店大街的景象。

圖1 《清明上河圖》(部分)

在建筑的總體布局上，宋朝和唐朝不同，它是沿著軸線排列成若干四合院的組群布局，加強(qiáng)了縱深的發(fā)展。這時(shí)四合院的回廊已不在轉(zhuǎn)角處加建亭閣，而在中軸部分的左右建造若干高低錯(cuò)落的樓閣亭臺(tái)，使整個(gè)組群的形象不陷于單調(diào)。

(2)現(xiàn)代仿宋建筑已形成一個(gè)派系，其特點(diǎn)是，傳承了宋代建筑的坡屋頂、斗拱、瓦飾，并加以簡(jiǎn)化和修飾，同時(shí)加入了現(xiàn)代元素，包括玻璃，凸窗，木百葉，格柵等等。

圖2 武夷山度假區(qū)

圖3 武夷山宋街

圖4 武夷山莊

(3)武夷山現(xiàn)存建筑特點(diǎn)：武夷山的建筑群憑據(jù)“各搶地勢(shì)，鉤心斗角”原則，把風(fēng)景區(qū)內(nèi)各個(gè)分散的建筑、景物配置連結(jié)起來(lái)，互相襯托，相互映照，銜連向背，建筑物相通相湊，如同獸角相斗。在整體建筑的實(shí)施過(guò)程中，注重把握周?chē)h(huán)境與游客心理之間的相互關(guān)系，建筑物與園林生態(tài)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，單體建筑與群體建筑、建景與意境統(tǒng)一協(xié)調(diào)，形成優(yōu)美的人工環(huán)境。

武夷山度假區(qū)建筑普遍為低層大坡屋面的仿宋形式建筑，從大的建筑組群，小到建筑外立面的細(xì)節(jié)裝飾，無(wú)不體現(xiàn)著武夷山當(dāng)?shù)亍拔逡宋宀灰恕钡娘L(fēng)格特點(diǎn)，即形成了有武夷地域特色的建筑風(fēng)格體系。

由國(guó)內(nèi)著名建筑大師齊康設(shè)計(jì)建造的武夷山莊建筑群采用仿木結(jié)構(gòu)，挑廊掛柱，使其樣式、色彩都與風(fēng)景區(qū)地貌、水文、植被、景觀統(tǒng)一協(xié)調(diào)。柱、梁、墻、梯、屋頂與臺(tái)階的設(shè)計(jì)，都具有濃厚的武夷地方風(fēng)格。同時(shí)武夷山莊在景觀環(huán)境的營(yíng)造中，注重借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)，巧妙地運(yùn)用借景、框景、漏景等手法，使建筑物與天然景物相互映襯,給人以回味無(wú)窮的武夷韻味。

3 項(xiàng)目概況

本項(xiàng)目共有A、B兩地塊，兩地塊相互毗鄰，位于武夷山國(guó)家旅游度假區(qū)繁華中心，于天游峰路和大王峰路交叉口西側(cè)片區(qū)內(nèi)一三角地塊。武夷大道可直通本案所在地，且本項(xiàng)目至當(dāng)?shù)貦C(jī)場(chǎng)及景區(qū)為4min車(chē)程，至火車(chē)站8min車(chē)程，交通十分便利。商貿(mào)街，極富地方特色的小吃街近在咫尺，飽覽山水之余，亦可輕松游覽武夷風(fēng)情。

在武夷山度假區(qū)大的城市規(guī)劃要求下，本著“土、低、藏、散、淡”的原則，將本項(xiàng)目定位為3～4層的低層公共建筑，同時(shí)以“仿宋”建筑作為建筑表現(xiàn)形式。項(xiàng)目地面建筑面積約為7368m2,地下建筑面積約為1293m2,包含A地塊的古玩交流中心和B地塊作為會(huì)所使用的低層公建。容積率為0.95，綠化率為35.1%。

4 設(shè)計(jì)概述

在總體建筑風(fēng)格確定的基礎(chǔ)下，從總平布局，建筑功能，形象造型和景觀環(huán)境進(jìn)行入手，緊扣“武夷印象”這一理念，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ问郊爱?dāng)?shù)亟ㄖ褂谜邔?duì)于建筑功能的需求的考察，探究與總結(jié)，多方案的比對(duì)，多專(zhuān)業(yè)的緊密配合以及充分聽(tīng)取和采納各方建議和意見(jiàn)等方式，進(jìn)行方案的創(chuàng)作和表現(xiàn)。

4.1 規(guī)劃設(shè)計(jì)表現(xiàn)

根據(jù)仿宋建筑“院”的特點(diǎn)，基于 A、B地塊的地形地勢(shì)，利用建筑群落組合，形成兩個(gè)“通而不透”的景觀院落，兩個(gè)院落之間利用對(duì)景關(guān)系，形成相互聯(lián)系，保證了兩地塊間人行流線的相互滲透。

圖5 景觀分析圖(左為A地塊，右為B地塊)

在景觀空間環(huán)境方面，本項(xiàng)目利用庭院景觀，廣場(chǎng)景觀，商業(yè)節(jié)點(diǎn)景觀等元素，通過(guò)借景、框景等傳統(tǒng)園林造景手法，達(dá)到步移景致的效果，使各景觀空間相互滲透，相互呼應(yīng)，豐富了整體的景觀空間秩序，讓兩地塊的整體景觀有機(jī)而又統(tǒng)一。

從城市發(fā)展到有商業(yè)區(qū)之后，就有了以獨(dú)立店鋪形式存在的建筑，為了滿足商業(yè)功能的要求，一種兩層以上的沿街建筑應(yīng)運(yùn)而生，這種形式的建筑物也代表著另種房屋體系的發(fā)展。蘭亭閣古玩中心，就是這種下層為店鋪，上層為居住或辦公使用的商住建筑物。

自封閉的里坊制度的瓦解，宋代時(shí)期集中作為點(diǎn)或者面的“市”便開(kāi)始轉(zhuǎn)化為此類(lèi)建筑模式的“街”市。這種完全配合商業(yè)要求的店鋪建筑物在宋代已十分完善，“前鋪后居”、“下鋪上居”式商住混合建筑物已經(jīng)成為普遍的沿街建筑形式。而院子這一實(shí)用空間，也隨著這種建筑形式的產(chǎn)生被轉(zhuǎn)移到整體建筑布局的后方。這種形式的建筑，恰好在武夷山度假區(qū)具有相當(dāng)?shù)膶?shí)用性，無(wú)論是用于居住辦公，還是作為景區(qū)商業(yè)用途，都能滿足其使用功能的要求。而在宋代街市中出現(xiàn)的樓與樓之間的廊橋，跨越于人行道上的騎樓也都在本項(xiàng)目中有所體現(xiàn)。

圖6 項(xiàng)目剖面空間示意

本項(xiàng)目在考慮到建筑對(duì)商業(yè)功能的需求，利用兩組建筑群形成尺度適宜的商業(yè)內(nèi)街，既保證了最大的商業(yè)沿街面，同時(shí)，利用節(jié)點(diǎn)景觀的相互串聯(lián)，形成錯(cuò)落有致的空間層次。這也呼應(yīng)了宋代建筑沿街設(shè)店的布局模式。

對(duì)于商業(yè)街空間尺度的營(yíng)造：所謂的尺度就是空間各構(gòu)成要素使人產(chǎn)生的感覺(jué)，是空間的整體或局部給人的大小印象與其真實(shí)大小之間的關(guān)系問(wèn)題。

宋朝各類(lèi)市集遍布大街小巷與橋頭路口。早市、夜市、廟市與各類(lèi)節(jié)日市集非常常見(jiàn)。繁榮的商業(yè)街文化已然生成。其規(guī)模和空間尺度對(duì)現(xiàn)代仿宋建筑商業(yè)街模式也造成了相當(dāng)程度的影響。

傳統(tǒng)的商業(yè)街理想氛圍應(yīng)該是使人覺(jué)得親切，放松，有人情味，使人有愉悅的消費(fèi)心情，而不是單純的行走空間。商業(yè)街適宜的長(zhǎng)度、寬度和周邊建筑高度能形成積極空間，提供讓人駐足停留，觀賞環(huán)境和愉悅消費(fèi)的空間場(chǎng)所。因此，本項(xiàng)目利用豎向高差的變化,變換的街道空間，小型廣場(chǎng)的穿插，使空間變得豐富多樣，同時(shí)又可使步行的心理距離變短。沿街兩面出挑的挑廊，變化的建筑沿街面也給了購(gòu)物者舒適的尺度感。

4.2 單體設(shè)計(jì)表現(xiàn)

本案在進(jìn)行單體設(shè)計(jì)時(shí)，針對(duì)“土、低、藏、散、淡”的地域性原則，從建筑形式，建筑高度，建筑空間，建筑規(guī)模及建筑色彩上進(jìn)行綜合考慮，除了建筑形式上的創(chuàng)新，還注重對(duì)“武夷印象”的營(yíng)造，利用當(dāng)代的新型材料取代部分傳統(tǒng)的建筑材料，以現(xiàn)代的建筑工藝手法傳達(dá)出樸實(shí)的武夷之韻。

4.2.1 設(shè)計(jì)創(chuàng)新

在建筑立面和細(xì)部設(shè)計(jì)中借鑒了中國(guó)仿宋民居的一些特征性的手法，結(jié)合現(xiàn)代的材料構(gòu)造與施工方式，形成了脫胎于傳統(tǒng)形式的新語(yǔ)匯。

圖7 沿街透視圖

(1)在立面分割上，沿用傳統(tǒng)民居慣用的比例，處理成下端較厚重的青石磚墻，上端穿插清雅的米白色粉墻，加之出挑的仿木構(gòu)出檐，增強(qiáng)了建筑輕巧、伸展的效果。做到了形式創(chuàng)新，符合現(xiàn)代人的審美感。同時(shí)，本案設(shè)計(jì)為二至四層的商業(yè)建筑，與傳統(tǒng)的二層或二層以下的商業(yè)民居不同，更講究體塊上的相互錯(cuò)落，因此在立面設(shè)計(jì)時(shí)，考慮更多的體塊組合，形成高低錯(cuò)落的建筑天際線。

(2)在屋面組合上，由于受結(jié)構(gòu)形式的制約，本項(xiàng)目弱化了對(duì)“減柱造”的表現(xiàn)，而是在屋頂?shù)男问缴献隽送黄啤Ｊ芙ㄖ^大進(jìn)深的影響，依據(jù)不同部位的功能要求，在遵循宋代建筑屋面坡度加大的表現(xiàn)特點(diǎn)的原則下，采用單坡，對(duì)稱(chēng)雙坡等多種屋面組合形式，既方便了排水使用，也有效控制了整體建筑群落的建筑高度，形成了錯(cuò)落有致的建筑輪廓，豐富了整體建筑群空間的層次感。在屋檐和山墻面細(xì)節(jié)裝飾上，同樣遵循了宋代建筑注重細(xì)節(jié)裝飾的特點(diǎn)，利用仿木構(gòu)件加以修飾。

圖8 沿街夜景透視

(3)在細(xì)部構(gòu)造上，套用傳統(tǒng)民居的一些細(xì)部變化，利用仿木構(gòu)的懸挑粱、掛檐板、吊柱對(duì)屋檐口、陽(yáng)臺(tái)、窗臺(tái)等進(jìn)行修飾，在建筑色彩的處理上，依舊遵循清新淡雅的武夷風(fēng)格，令仿木構(gòu)架及木扣板墻身與灰、白色墻形成對(duì)比效果，秀麗俊挺，柔美典雅，宛如一幅襯托在自然環(huán)境中的水墨畫(huà)卷，清遠(yuǎn)而高雅,又符合武夷山傳統(tǒng)的文脈意象。構(gòu)筑物、裝飾物的簡(jiǎn)化創(chuàng)新，加之，素雅的建筑風(fēng)格，也透露出武夷山人勤樸純善的人文精神特點(diǎn)。

圖9 下梅鄒氏宋祠門(mén)牌坊與民居片段

(4)在風(fēng)格印象上，除了對(duì)整體建筑風(fēng)格的武夷印象渲染，在設(shè)計(jì)上，同樣注重一些構(gòu)筑物的印象“傳承”，利用簡(jiǎn)化創(chuàng)新手法，產(chǎn)生對(duì)武夷建筑風(fēng)情的聯(lián)想。本案中門(mén)牌坊的設(shè)計(jì)，就是基于前期對(duì)當(dāng)?shù)刂南旅反褰ㄖ膶?shí)地考察獲得的創(chuàng)作靈感。

武夷山下梅村里弄縱橫，建筑布局亦是錯(cuò)落有致，有許多宋代少微坊、中坑坊等遺址，其幔亭式門(mén)樓也是相當(dāng)壯觀，這些保留較好的建筑都具有相當(dāng)?shù)臍v史價(jià)值。這不僅對(duì)宋代以來(lái)古民居的建筑特點(diǎn)提供了考察依據(jù)，也為定義武夷特色建筑留下歷史印證。

4.2.2 材料創(chuàng)新

利用高效、環(huán)保的新型材料取代傳統(tǒng)的建筑材料，使得整體建筑不僅在建筑形式上統(tǒng)一和傳承，同時(shí)又在功能使用上與新時(shí)代、新技術(shù)相接軌。

圖10 SVIP板屋面做法示意

(1)在保溫材料的選用上，本項(xiàng)目采用迄今為止，世界上最高效節(jié)能的環(huán)保型絕熱材料之一的超薄真空絕熱板(簡(jiǎn)稱(chēng)SVIP)。這種材料不僅高效節(jié)能，同時(shí)厚度上的優(yōu)勢(shì)使得建筑整體施工完成面變薄，增加了建筑的有效使用空間。

圖11 賽迪埃特板做法示意

圖12 西北角鳥(niǎo)瞰圖

(2)在裝飾材料的選用上，利用賽迪埃特板取代傳統(tǒng)的木質(zhì)材料，不僅外觀上達(dá)到了“木”質(zhì)的視覺(jué)感官效果，同時(shí)在防水防潮防蝕等方面優(yōu)于傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)型材。這也解決了業(yè)主對(duì)木結(jié)構(gòu)建筑性能的憂慮。

整個(gè)建筑以獨(dú)特的建筑風(fēng)格與環(huán)境融為一體，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息延續(xù)當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史文脈，既突出閩北民居特色，又具有江南庭院風(fēng)采，賦予了中式建筑新的生命力和時(shí)代感。

5 結(jié)束語(yǔ)

全國(guó)歷史文化名城保護(hù)專(zhuān)家委員會(huì)委員阮儀三說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在我國(guó)的建筑有兩種不好的傾向：一是盲目復(fù)古，表現(xiàn)為仿明、仿宋的風(fēng)潮；二是一味崇洋，表現(xiàn)為歐陸風(fēng)格的流行。因此在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)新和文化傳承不應(yīng)僅限于“符號(hào)”、“元素”的相關(guān)構(gòu)成，不應(yīng)只注重“形式形象”而忽略了建筑功能與形式之間的相互關(guān)系。就武夷山當(dāng)?shù)亟ㄖ裕哂小拔湟娘L(fēng)格”的建筑不應(yīng)再是形式上的“假古董”，而應(yīng)是兼具文化內(nèi)涵同時(shí)又兼顧美觀實(shí)用的特色實(shí)體“語(yǔ)言”。因此，把握建筑的地域文化特性，也是對(duì)建筑文化的一種傳承。

建筑大師梁思成的弟子、古建筑專(zhuān)家羅哲文也表示過(guò)，“文化傳統(tǒng)的繼承一般采用文化符號(hào)來(lái)表達(dá)，但更高層次的建筑設(shè)計(jì)除了吸收傳統(tǒng)的精神外，還要有創(chuàng)新，有突破。”本項(xiàng)目既是對(duì)有武夷山地域性特點(diǎn)的“仿宋式”建筑的一種概念性表達(dá)，同時(shí)又是對(duì)“武夷風(fēng)格”的一種印象刻畫(huà)。

[1]彭一剛.建筑空間組合論(二)[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1998.10-1.

[2]戴志堅(jiān).中國(guó)民居建筑叢書(shū)，福建民居[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2010/10.

[3]古春曉.傳承與創(chuàng)新——現(xiàn)代中式建筑“九間堂”引出國(guó)際論題[J].建設(shè)科技,2014年14期.

[4]凌軍輝.專(zhuān)家：建筑不必一味“仿明仿宋”[N].新華每日電訊3版，2006-10-08.

[5]李允鉌.華夏意匠——中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理分析[M].天津大學(xué)出版社，2005.5(2010.1重印).

A Brief Discussion on the Innovation and Expression of Song-Dynasty-style Architecture in Wuyishan——Illustrated by the case of orchid pavilion antique exchange center

LIUXianghui

(Fujian Zhonghe Development Architectural Design Institute, Fuzhou 350004)

Based on architecture design theory and the requirement of local urban planning, the paper takes the design of Orchid pavilion antique exchange center as an example to presents the idea that how to express the Song-Dynasty-Style architecture under the need of modern architectural functions by using new materials and techniques, from the aspects of architectural expression, spatial layout and form composition.

Wuyi style; Song-Dynasty-style architecture; Design innovation; Cultural inheritance

劉翔暉(1987.7- ),男,助理工程師。

2015-06-19

TU2

A

1004-6135(2015)09-0022-05