論北島詩(shī)歌經(jīng)典化的建構(gòu)與消解

顧曉莉

摘 ?要：北島前期詩(shī)歌已經(jīng)成為朦朧詩(shī)的經(jīng)典之作，筆者認(rèn)為這種詩(shī)歌的經(jīng)典化不僅取決于其詩(shī)歌內(nèi)涵和藝術(shù)特征與時(shí)代語(yǔ)境的契合，而且也是文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家、作者、讀者以及出版流傳等各種力量相互作用的結(jié)果。文學(xué)史賦予了北島詩(shī)歌崇高的地位，而去國(guó)之后的北島卻在反思中努力消解這種經(jīng)典性，北島一生都在致力于擺脫革命話(huà)語(yǔ)的影響，而追求審美的純粹性。

關(guān)鍵詞：北島;詩(shī)歌;經(jīng)典

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-21-0-01

朦朧詩(shī)作為一種詩(shī)歌潮流，自20世紀(jì)70年代末問(wèn)世以來(lái)，已經(jīng)經(jīng)歷了三十余年?；仡櫘?dāng)代文學(xué)詩(shī)壇，朦朧詩(shī)是其中光彩奪目的一幕。而北島作為其中的創(chuàng)作主將，更是受到了廣泛的關(guān)注，從詩(shī)歌創(chuàng)作出發(fā)，北島當(dāng)之無(wú)愧成為時(shí)代的“文化英雄”。北島詩(shī)歌的經(jīng)典化一方面得益于其詩(shī)歌內(nèi)涵和藝術(shù)特征與時(shí)代語(yǔ)境的契合，另一方面，其經(jīng)典地位的確立也是文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家、作者、讀者以及出版流傳等各種力量相互作用的結(jié)果。三十年的風(fēng)雨浮沉，北島經(jīng)歷了人生的起起落落，而北島的詩(shī)歌也從一開(kāi)始的經(jīng)典性的建構(gòu)到后來(lái)作者有意的消解。本文旨在梳理北島詩(shī)歌的經(jīng)典化之路。

一.陌生化的反叛姿態(tài)

七十年代末八十年代初的詩(shī)壇是熱鬧非凡的。不僅有北島一代的“青年詩(shī)人”，還有經(jīng)歷“文革”后的“歸來(lái)詩(shī)人”。在八十年代的最初幾年，“歸來(lái)詩(shī)人”的詩(shī)歌作品曾引起社會(huì)的熱烈反響，北島的詩(shī)歌則完全不同，他常常在詩(shī)歌中表現(xiàn)出對(duì)政治的厭倦和對(duì)時(shí)代歷史的質(zhì)疑，對(duì)社會(huì)而言，北島的詩(shī)歌是陌生的，異質(zhì)的，它向既定的社會(huì)文化形態(tài)和文學(xué)已有模式、結(jié)構(gòu)提出挑戰(zhàn)。也正因?yàn)槿绱?，北島的詩(shī)歌盡管不是主流，但是卻在群體中產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)。沉悶十余年的文壇，或者說(shuō)是整個(gè)的文化氛圍中，迫切地需要一種全新的詩(shī)歌精神來(lái)喚醒沉睡的空氣，而北島的詩(shī)歌在這個(gè)時(shí)候橫空出世，一句“告訴你吧，世界，我不——相——信”（《回答》），喊出了一個(gè)時(shí)代的聲音。

北島的反叛不僅體現(xiàn)在詩(shī)歌精神上，而且表現(xiàn)在詩(shī)歌的審美主體上。朦朧詩(shī)階段的北島詩(shī)歌中貫穿著一個(gè)抒情主人公傾訴的聲音。詩(shī)中大量“我”對(duì)“你”的傾訴，展示給讀者一個(gè)抒情的審美主體。北島的貢獻(xiàn)在于對(duì)人的價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)。文革高壓造成了全民集體無(wú)意識(shí)，人們?cè)跁r(shí)代的潮流中迷失自我，心靈受禁，被意識(shí)形態(tài)那只神秘的手所“催眠”，人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值、人的主體性已經(jīng)喪失殆盡。正是在這樣的情況下，北島說(shuō)，“在沒(méi)有英雄的年代，我只想做一個(gè)人”（《宣告》）。我們可以看到，北島詩(shī)歌中的抒情主體是一個(gè)有血有肉的人，他開(kāi)始發(fā)出自己怒吼的聲音，述說(shuō)自身平凡的愿望，而由此打破了文藝為政治服務(wù)的枷鎖。正因?yàn)槿绱耍睄u的詩(shī)歌才能引起廣大群眾心底的共鳴，重新喚起沉睡的審美感受。

二.朦朧詩(shī)論爭(zhēng)的助推

經(jīng)典作品不僅是原創(chuàng)性的，同時(shí)也應(yīng)該是斗爭(zhēng)性的，是能夠經(jīng)得住各種討論和批評(píng)的。北島詩(shī)歌的經(jīng)典化在很大程度上得益于一場(chǎng)關(guān)于朦朧詩(shī)的論爭(zhēng)。以北島為代表的朦朧詩(shī)發(fā)表之后，引起了文學(xué)界的廣泛關(guān)注。在新舊文學(xué)思潮的碰撞中，持不同觀點(diǎn)和態(tài)度的評(píng)論者展開(kāi)了熱烈而持久的論爭(zhēng)，一場(chǎng)不同話(huà)語(yǔ)立場(chǎng)的博弈就此展開(kāi)，而處在爭(zhēng)議正中心的北島詩(shī)歌卻在這場(chǎng)多重話(huà)語(yǔ)的互博中迅速崛起并被經(jīng)典化。

縱觀這場(chǎng)朦朧詩(shī)的論爭(zhēng)，本是由于批評(píng)家以及詩(shī)人們個(gè)人的詩(shī)歌理想以及審美趣味的不同，再加上立場(chǎng)的差別，而對(duì)朦朧詩(shī)得出截然不同的結(jié)論，但最后由于官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)的對(duì)立，而使得這場(chǎng)論爭(zhēng)最終變得更加復(fù)雜化。正因?yàn)殡鼥V詩(shī)孕育于“文革”時(shí)期的“地下文學(xué)”，也正因?yàn)槠淠吧姆磁炎藨B(tài)和朦朧晦澀的表達(dá)形式引起了詩(shī)壇的巨大反響。

三.詩(shī)人自身的參與

北島作品的經(jīng)典化不僅是依靠評(píng)論家和學(xué)者通過(guò)論爭(zhēng)來(lái)成就的，更是作者自己主動(dòng)參與建構(gòu)的結(jié)果。古今中外的許多經(jīng)典文學(xué)作品都是在作者去世多年之后才被重新認(rèn)定為經(jīng)典的，有些作品在作者在世時(shí)甚至是默默無(wú)聞的。可以說(shuō)，在傳統(tǒng)的經(jīng)典形成之中，都是評(píng)論家、讀者和權(quán)威機(jī)構(gòu)在出力，而作者幾乎都是處于缺席狀態(tài)的。

四.異國(guó)他鄉(xiāng)的自我反思

自20世紀(jì)80年代中期離開(kāi)故土，北島輾轉(zhuǎn)于世界上的各個(gè)角落，二十多年漂泊不定的生活，使北島從一個(gè)高舉反抗旗幟的熱血詩(shī)人變成一個(gè)平靜、從容的思考者。如果說(shuō)當(dāng)初在時(shí)代的漩渦中心使自己迷失了方向，那么在異國(guó)他鄉(xiāng)一個(gè)又一個(gè)孤獨(dú)寂寞的黑夜，北島重新恢復(fù)了理性的思考。遠(yuǎn)離時(shí)代的中心，脫離青年的浮躁，作者的心真正開(kāi)始沉潛下來(lái)。時(shí)間與空間的距離感讓北島可以更好地回顧那一段關(guān)于朦朧詩(shī)的歲月。

五.詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變與散文寫(xiě)作

去國(guó)之后，北島的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。前期已成經(jīng)典化詩(shī)歌的關(guān)注點(diǎn)和那個(gè)時(shí)代整體政治文化氛圍有著重要的關(guān)聯(lián)。對(duì)祖國(guó)人民的深切關(guān)懷，對(duì)正義的呼喊，對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的批判，對(duì)歷史、自由、生命的拷問(wèn)……這些都是北島前期詩(shī)歌的重要題材，也正是因?yàn)檫@種“受難英雄式”的胸懷和情感，北島前期的詩(shī)歌是適合高音朗誦引起聽(tīng)者共鳴的。而在詩(shī)人八十年代末離開(kāi)祖國(guó)之后，其詩(shī)歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格則有所變化。如果說(shuō)前期北島總是試圖在用“個(gè)體言說(shuō)總體”那后期的北島開(kāi)始回歸到“個(gè)體言說(shuō)個(gè)體”的模式，他開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)體生活和個(gè)體記憶的考察，開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)δ刚Z(yǔ)和祖國(guó)的眷戀。后期的詩(shī)歌雖然缺乏前期的濃度和烈度，卻由于增加了自身的生活體驗(yàn)而多了一份生命的厚重感。

在文化多樣化的二十一世紀(jì)，我們?cè)僖膊皇悄莻€(gè)只懂得全盤(pán)吸收文學(xué)史知識(shí)的讀者了，歷史有時(shí)候會(huì)給我們帶來(lái)很多誤解，遮蔽很多東西，就像北島前期的那些詩(shī)歌一樣。如何看待這份時(shí)代賦予的經(jīng)典性，我想每個(gè)人心中都會(huì)有一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳超：《北島論》，《文藝爭(zhēng)鳴》，2007年08期

[2]羅云峰：《北島詩(shī)論》，《華文文學(xué)》，2006年05期。