日本兒童文學中的母親形象

李丹蕊

摘 ?要：對日本兒童文學而言，第二次世界大戰是傳統“童話”轉向現代“兒童文學”的契機，作為兒童文學中不可或缺的母親的文學形象也以此為界發生了質的變化，本文以二戰為界，論證戰前與戰后日本兒童文學中的母親形象的變遷。

關鍵詞：日本兒童文學;母親形象;形象變遷

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-21-0-02

導語

兒童文學中的母親形象粗略可分為善良型、邪惡型和亦好亦惡型三類，而從時間推移角度探討母親形象之變化的研究，除便于發現社會變遷與人物形象塑造之間的關聯外，更有利于印證母親形象中亙古不變的核心要素——母愛。

在日本，“童話”一詞最早見于江戶時代，當時把民間傳說中的適合兒童閱讀的讀物稱之為“童話”，并不等同于現代意義的“童話”。使“童話”真正成為一種文學形式，并賦予其當之無愧的內涵的，是嚴谷小波、小川未明、鈴木三重吉等①近代兒童文學家的功勞。他們從明治末期至大正時代的創作活動被視為近代日本兒童文學的發端。直到第二次世界大戰結束，“童話”幾乎就是“兒童文學”的代名詞。另一方面，二戰后的兒童文學對傳統“童話”進行了批判性的繼承，無論是內容還是形式都大大地超越了傳統模式，與時代發展相適應的兒童文學應運而生。從這個意義上說，二戰對日本兒童文學來說具有特殊意義，它是傳統向現代的一個轉折點，作為兒童文學中不可或缺的母親的文學形象也以此為界發生了質的變化。本文以二戰為分界，試論證戰前與戰后日本兒童文學中的母親形象的變遷。

一、二戰前的母親形象

明治24（1891）年，嚴谷小波發表了被稱為日本近代兒童文學鼻祖的《黃金丸》，小說以它幽默的筆觸及其將現代情調和江戶戲劇文學的傳統恰到好處融為一體的風格，贏得了極高的贊譽和廣大的讀者。《黃金丸》講述的是，善良的母犬“花瀨”為了保住腹中的幼犬，眼看著公犬“月丸”被惡虎吞食，卻無能為力。她按捺住對“月丸”的慚愧之情，茍且生存下來，并平安產下幼崽“黃金丸”。“花瀨”將“黃金丸”養育成一只體格彪悍的公犬，“你已經長大了，可以和惡虎一爭高低了，你要為你父親報仇啊！”她留下這句話，便結束了自己的生命。為了給死去的丈夫報仇雪恨而延緩自己的生命，一旦把幼崽養大，完成了自己的使命，便刻不容緩地去追隨逝去的配偶，“花瀨”的形象正是明治時代家長制度下的日本母親的典型代表。

而坪田讓治②的《母親》則是以自己的母親為原型的紀實性兒童文學作品。讓治的媽媽37歲時守寡，她剪去長發，以表明自己一定要把孩子們拉扯大的決心。為了擺脫牙痛的困擾，她一次竟拔去20顆牙。她就是這樣帶著幾近瘋狂的忘我和剛毅，一門心思全部撲在養育子女上，一生雖含辛茹苦，但卻與災病無緣。

另一部感人之作是はらみちを③的《我的媽媽》，母親對子女的拳拳之心是作品的最大看點。“我”上小學1年級的時候，父親去世了，“媽媽號哭了三天三夜后，便開始為養家糊口而操勞”。她種水稻、養蠶，除了繁重的農活外，每天還要接送患有小兒麻痹癥的“我”上下學，媽媽的辛勞超乎常人的想象。不僅如此，媽媽從不因“我”是個殘疾兒而自卑，每日大大方方地背著“我”在人前來來往往，“我”能夠正視不幸命運的勇氣就是從媽媽身上獲得的。她雖不懂太多的道理，但卻稱得上是最優秀的殘疾兒教育家，她的偉大見諸于母親的本能。

以上列舉的是二戰前兒童文學中所描繪的母親，她們在封建思想道德觀念的束縛下，無怨無悔地把自己的一生奉獻給兒女，那種忘我的獻身精神感人至深。這也是為什么文學家、詩人總是把最高的贊譽留給母親的原因。

只有一個媽媽，

世上只有一個媽媽……

世上只有媽媽好，

永遠只有媽媽好。

——北原白秋《母親大人》

我的媽媽，

是語言所無法描述的，

是我一生一世都形容不出的。

——はらみちを《在媽媽的背上》

二、二戰后的母親形象

二戰后，尤其是進入經濟高速發展期后，伴隨著整個社會的巨變，日本兒童文學中的重要角色——母親形象也漸漸地起了變化。這種變化可以從三個方面加以歸納。

（一）從“専業主婦”到“兼業主婦”

雖然“男主外，女主內”的傳統家庭分工天經地義地一直沿襲至現代，但當社會經濟水平發展到一定程度，作為勞動力的補充，婦女必然要走出家門，和男人一樣投身社會。日本亦不例外，伴隨著經濟騰飛，職業婦女的比例大大增加，身受家庭和工作雙重壓力的母親們也頗為不易，但成為母親走出家門的犧牲品的，不是別人，正是那些年幼的孩子們。

我不要玩具也不要蛋糕，

我只要媽媽在家陪我。

晚上上床時

媽媽總不在家，

總是我一個人睡覺

稚嫩的詩句承載著孩子們的孤獨，那些渴望母親陪伴的哀求令人動容。

（二）從“慈母”到“厳母”

現代兒童文學中的媽媽已不再是一成不變的相夫教子的賢妻良母了，母親形象開始向個性化，多樣化發展，那些描繪缺少愛心、刁蠻刻薄的媽媽的作品成為其主要類型。這一方面可以理解為是從封建禮教束縛下解放出來的女性的個性暴露，又可看作是對生活重壓的發泄。但無論怎樣，媽媽脾氣變壞的直接受害者還是那些可憐的孩子們。

有兒童詩為證：

我把地掃好，

媽媽卻說：“瞧你掃得不干不凈的”。

我收拾東西，

媽媽挑刺道：“不是告訴你不能放這嗎？

別把什么東西都擺在上面，

你怎么就不聽呢？”

……

只要我和弟弟打架，

媽媽就會不分青紅皂白地罵我：

“你是姐姐，就不能讓著弟弟點嗎？”

我從來就沒做對過。

婦女步出家門應該是社會進步的標志，但不可否認的是也帶來了許多副作用。比起被媽媽拋棄的孩子來，有個吹毛求疵的媽媽還算幸運。那些由于母親出走或父母離異而解體的家庭已成了新的社會問題。失去媽媽的孩子用詩吟道：

放學回家一看，

媽媽的衣服啦，

家里的東西啦，全都不見了。

媽媽扔下我一個人搬走了，

媽媽不要我啦。

離異后的母親即使再婚似乎也不能彌合孩子的心理創傷，且看受到繼父歧視的孩子的痛苦心聲：

新爸爸，我討厭他。他一點都不喜歡我，他只帶哥哥去肯德基，給哥哥買炸雞吃，卻從不帶我去。

（三）媽媽不再為“家事”操勞

1.做飯

古訓云：“君子遠庖廚”，戰前的兒童文學作品中，多描繪在灶間忙碌的媽媽，而爸爸則總是在讀報。

媽媽單手敲開雞蛋，在平底鍋上麻利地煎著。……孩子用羹匙挖起一塊蛋黃嘗了嘗說：“雞蛋里都是什么呀？是蛋黃和蛋青吧？”“沒錯。”正在看報紙的爸爸應道。

——神澤利子《熊的孩子維夫》

但二戰后，在小學的家政課上，男孩和女孩共同學習簡單的針線活及燒菜做飯，隨著社會觀念的轉變，兒童文學中描繪男性做家務的明顯增多。

田鼠兄弟提著大籃子向森林深處走去。他們嘴里念著：我們是田鼠兄弟，在這個世上，我們最喜歡的是做飯和吃飯。

——中川李枝子《古力和古來》

2.縫紉

明治時代的兒童文學中有用“しごと（仕事）”為“裁縫”這個漢字詞注音的例子，這里反映出的是當時的社會觀念——針線活是女人分內的工作。二戰前，即使是在雇得起用人的富裕人家，縫制衣物被褥和上灶掌勺一樣，都屬于女主人責無旁貸的工作。而且，萬一丈夫撇下一家老小離開人世，針線活還可以成為女人最現成的謀生手段。

我就剩下你一個了，你可一定要結結實實地呀，千萬不能有什么閃失呀”媽媽這么嘮叨著，把靜雄緊緊地摟在了懷里。夜里醒來，每每看見媽媽坐在靜雄的枕邊，就著昏暗的油燈一針一線地做著活計。

——山田花袋《小小鴿子》

但，隨著制衣業的發展，縫紉在主婦生活中所占比重呈遞減趨勢。現代人會釘個扣子、縫合個開線便足以應付生活，針線活已不再是婦女必須承擔的勞動了。因此，二戰前兒童文學中常見的做針線活的母親形象在現代作品中已很難找到。同樣，母親洗衣、打掃衛生等場面也不再被兒童文學家們所津津樂道了。

3.育兒

如上，生活水平的提高大大減輕了媽媽們的家務負擔，但“育兒”卻一如既往是婦女的天職。雖然如此，母親們的育兒觀念的轉變還是不容忽視的。

弟弟不再哭了，但他的臉色很難看，憤憤地回頭瞪著我。媽媽把弟弟安頓到床上躺下，便來找我算賬：“文一，你怎么能胡來呢。真弄成個殘廢什么的可怎么辦吶。你爸又不在家，弟弟傷成這樣，我可跟你爸怎么交代呀。”

——市川鐵太郎《兄弟打架》

可見，在舊時，雖然是母親在拉扯孩子，但說到底她們只是在按一家之主——丈夫的旨意行事，有關孩子問題的最終決定權并不在母親手里。但是，二戰以后，家長制土崩瓦解，母親在家庭中的地位發生了根本的改變，在育兒問題上她們有著與丈夫同等的權利，或已成為超越丈夫的主要責任者。

三、結束語

如上，本文對第二次世界大戰前后日本兒童文學中母親形象的變化做了一個粗略的考察。歸根到底，這種變化只是社會變革的一個側面。但，即使是在“後継ぎを育てる”（養兒繼承家業）、“老後を養ってもらう”（養兒防老）等觀念日趨淡漠，女性自強自立的現代，唯有一點是恒古不變的，那就是母親對子女無私、仁慈的愛。它是一種超越時代的永恒，母親的偉大也正表現于此。

注釋：

①嚴谷小波（1870-1933），明治、大正時期日本兒童文學家，代表作有童話《黃金丸》等，被譽為“お伽のおじさん”（童話大叔），“近代児童文學の祖”（近代童話之祖）。

小川未明（1882-1961），日本童話作家，被譽為“日本童話之父”、“日本的安徒生”，日本的兒童文學理論界更是把他說成是日本近代兒童文學史上一個巨大的、影響深遠的存在，把他的童話說成是日本近代兒童文學的起點。代表作有《紅蠟燭與美人魚》《金環》《牛女》《黑色的人影與紅色的雪橇》《月夜與眼鏡》《野薔薇》等。

鈴木三重吉（1882-1936）日本近代小説家、児童文學家，被譽為“日本の児童文化運動の父”（日本兒童文化運動之父），代表作有《湖水之女》《赤鳥》等。

②坪田讓治（1890-1982），日本現代兒童文學作家，日本藝術院會員，代表作有《妖怪的世界》《風中的孩子》《孩子的四季》等。

③はらみちを（昭和3年-），現代日本詩畫家，自幼患小兒麻痹癥，靠母親每日背著上學完成學業，尤以“母親與孩子”為主題的詩畫作品聞名于世。

④文中斜體字部分為日本兒童文學作品的引用，全部為筆者譯。

參考文獻：

[1]加藤理.児童文化研究の可能性を求めて――児童文化研究狀況[C].児童文學研究，（日本児童文學學會紀要第40號），2007

[2]高橋美代子.教科書に見る婦人像[C].児童文學研究，（日本児童文學學會紀要第7號），1976

[3]西田良子.明日を考える文學――日本児童文學に描かれた女性像[M].日本：木馬社，1976

[4]根元正義.日本の童話作家[M].ほるぷ総連合，1975

[5]はらみちを.おかあさんのせなか―はらみちを詩畫集[M].らくだ出版，1991