《他究竟是已死或仍活著？》中的勞動異化

摘 ?要：馬克吐溫在《他究竟是已死或仍活著？》中，夸張地刻畫了畫家生存的艱難。然而，在這反諷下卻隱藏著豐富的內涵。勞動者同自己的勞動相異化，勞動產品成為統治人的異己的力量，使勞動者在勞動過程中精神飽受摧殘。

關鍵詞：勞動異化;勞動者;勞動產品;否定

作者簡介：陳玲（1990.12.20-），女，漢族，籍貫：吉林省吉林市蛟河縣，云南師范大學2013級英語語言文學方向碩士研究生，研究方向：英美文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-21-0-01

一、引言

美國批判現實主義文學的奠基人馬克吐溫（Mark Twain）一生寫了大量作品，其作品批判了不合理現象和人性的丑惡之處。馬克吐溫的著名短篇小說《他究竟是已死或仍活著？》飽含苦澀，通過刻畫畫家生存的艱辛和痛苦，直指資本主義世界現實生活中人的勞動異化，揭露了在這個冷漠無情的社會中謀生的艱難。

二、勞動異化：勞動產品對勞動者的“奴役”

“異化”這個詞在德語中是疏遠、轉讓、神經錯亂的意思。馬克思在前人對異化的研究基礎上，發現了現實生活的異化，批判地提出了自己的觀點，即經濟異化和勞動異化。馬克思認為，在現代資本主義社會中，生產者同自己的勞動相異化，勞動不再由勞動者的本質力量所支配，而是被勞動產品無形地支配著，使人們做自己不愛做的事，肉體和精神都飽受折磨。

在馬克吐溫短篇小說《他究竟是已死或仍活著？》中，四個年輕畫家到處寫生，過著貧窮但快樂的日子。“要說我們有多么快活，我們也就有多么窮困;或者，要說我們有多么窮困，我們也就有多么快活，”[1]（p.260）他們拼命地創作，“畫得和歐洲任何人畫得同樣地好”，[1]（p.261）積累的畫作越來越多，可是卻一幅也賣不出去，后來到了走投無路的境地，整個村子里沒有人愿意再賒欠給他們，可以說是山窮水盡。

后來，他們發現了一個普遍的定律，即“每一位不出名和被忽視的偉大畫家，在他去世以后，他必然會得到公眾的賞識，他的畫必然會百倍地增值。”[1]（p.263）在走投無路的情況下，他們決定讓其中的一個即弗朗索瓦米勒假裝死去，其余三人為這位即將去世的畫家大肆宣揚，這樣，這位死去的紅得發紫的畫家的畫作就會價值連城，就不會再讓一位天才畫家餓死。

趁著宣傳期間，米勒大量地創作，創作出可供他們一生享用的財富，在這個虛榮、附庸風雅的資產階級社會中，他們成功了，代價卻是米勒一生的隱姓埋名，繪畫天賦的泯滅。在這個過程中，“他的勞動不是自愿的勞動，而是被迫強制的勞動。”[2]（p.55）勞動是異化的，勞動產品支配著勞動者，為了金錢為了生存，他出賣了自己，“他在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸。”[2]（p.55）米勒以及其他三位畫家，并不是從自己的本質動機出發，自由發揮自己的才華和天賦，相反，為了生存所必須的物質，身心飽受摧殘。

“這樣的勞動生產出的產品無形中也就成為奴役和統治勞動者的異己的力量，這就是勞動者同自己勞動產品的異化。”[3]（p.12）為了生存，米勒身不由己地創作宣傳兜售的畫作，在這過程中，奴役和支配勞動者的，正是勞動產品本身，勞動者和勞動都被冷漠浮夸的資本主義社會所異化。在不斷地否定自己，隱姓埋名中度過一個天才的一生，“這一次總算人們沒讓一位天才餓死了，然后把他應得的報酬揣進另一些人的口袋。”[1]（p.268）雖然他們最后成功了，過上了富足的上流社會生活，代價卻是慘痛的。小說在夸張和反諷的氛圍中，無情地揭露了資本主義社會對勞動者和勞動的異化，以及在異化中生存的孤獨的個人。

三、結語

馬克吐溫在《他究竟是已死或仍活著？》中，通過描寫四位畫家在貧窮的生活條件下自我對象化，否定自己出賣自己以求得生存，直指資本主義世界現實生活中勞動者同自己的勞動相異化的現象。勞動產品成為統治人的異己的力量，使勞動者在勞動過程中精神飽受摧殘，作者表達了對人類偽善的憤怒，揭露了在這個冷漠無情的社會中謀生的艱難。

參考文獻：

[1] 馬克·吐溫. 馬克·吐溫中短篇小說選[M]. 葉冬心譯. 北京： 人們文學出版社， 2001.

[2] 馬克思. 1844年政治經濟學手稿[M]. 人民出版社， 2000.

[3] 張學成. 論荒誕與荒誕性文學 [A]. 廣西師范大學碩士研究生學位論文，2005.