《好小伙布朗》的哥特式評(píng)析

楊潔

本文系渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院2014年度青年科研基金項(xiàng)目的科研成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：WZYQ201412。

摘 ?要：《好小伙布朗》是霍桑頗為有名的一部短篇小說，作者在創(chuàng)作中融入了許多哥特元素，使得作品有了經(jīng)久不衰的生命力。本文擬從哥特式場(chǎng)景、哥特式母題入手，探討霍桑是如何巧妙地運(yùn)用哥特式創(chuàng)作手法來書寫人人心中的罪惡的。

關(guān)鍵詞：哥特小說;罪;惡;超自然

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-21--01

哥特（Gothic）一詞最早有三種含義：①野蠻;②城堡、帶甲武士和騎士精神;③超自然性，以及恐怖、未知、神秘。18世紀(jì)的哥特式作家在他們創(chuàng)作的作品中就集中體現(xiàn)了哥特這三種基本含義。哥特小說作為一種新式的文學(xué)體裁，最早出現(xiàn)在英國，英國人沃爾波爾在1764年發(fā)表了小說《奧蘭多城堡》開創(chuàng)了哥特小說的先河。在19世紀(jì)的美國，哥特文學(xué)得到了進(jìn)一步地發(fā)展。此時(shí)的哥特小說常常以古堡或廢墟為故事背景;故事情節(jié)恐怖、怪誕;故事主題充斥著兇殺、暴力、復(fù)仇等;小說氣氛陰森、神秘，充滿懸念，讓讀者欲罷不能。

美國文化中強(qiáng)大的清教主義傳統(tǒng)為哥特小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。霍桑便從小生活在一個(gè)清教徒家庭，其祖父是塞勒姆行巫案的三位法官之一，霍桑一直為祖輩犯下的罪行而深感不安。因此，受清教主義的影響，霍桑的作品大多帶有明顯的哥特特征。本文擬以其短篇小說《好小伙布朗》為例，從哥特式場(chǎng)景、哥特式母題、哥特式人物入手，探討霍桑是如何巧妙地運(yùn)用哥特式創(chuàng)作手法來書寫人人心中的罪惡的。

1. 哥特式場(chǎng)景

《好小伙布朗》在一開篇，就將故事的場(chǎng)景設(shè)置在森林，時(shí)間是深夜。夜晚的森林不難讓人感覺陰森恐怖，這樣的時(shí)間、地點(diǎn)總會(huì)發(fā)生一些和罪惡相關(guān)的事情。一切的邪惡都來自于此。作者這樣描述到：

他走的是一條駭人的路，被森林里那些最陰沉的樹遮得很暗，這條窄徑夾在了兩旁的樹木中一路爬過去，人一走過馬上就淹沒不見了。真是沒法再孤獨(dú)了;在這怪異的與世隔絕之中，行路人不知道數(shù)不清的樹干和頭頂上的粗枝可能遮蔽著什么人;他就這樣邁著孤零零的步伐，可能越過了學(xué)到看不見的人。

在作者的描述中，“駭人的”、“最陰沉的”、“暗”、“窄徑”、“孤獨(dú)”、“與世隔絕”、“孤零零”等諸多詞語營(yíng)造了一個(gè)神秘、陰森恐怖的畫面。霍桑正是借助這種恐怖怪誕的現(xiàn)象的描寫，挖掘人性中最隱秘的“惡”。

2.哥特式母題

布朗與妻子菲斯恩愛有加，可當(dāng)他告訴妻子自己要赴林中聚會(huì)這件事時(shí)妻子卻極力阻止，因?yàn)榉扑剐闹杏兄粋€(gè)不可告人的秘密——她也要參加這個(gè)聚會(huì)。然而布朗還是在深夜悄悄獨(dú)自一人來到林中參加聚會(huì)，此時(shí)他突然驚訝地發(fā)現(xiàn)村子里和教堂里的一些重要人物都在這里，當(dāng)他就要被批準(zhǔn)加入這一團(tuán)體時(shí)他又一次驚訝了，原來妻子也在這里。他馬上喊著：“l(fā)ook up to Heaven and resist the wicked one”結(jié)果發(fā)現(xiàn)突然間林中只有他一人了。布朗拖著沉重的腳步回到家，從此以后整日憂郁不安，因?yàn)樗辉傧嘈派屏己万\。

在這部小說中，布朗正是在這樣一個(gè)最黑的時(shí)間——午夜、最暗的地點(diǎn)——森林去與魔鬼聚會(huì)，它并不是布朗的森林之旅，而是“通往布朗靈魂最黑暗、最絕望深處的旅程”。霍桑通過布朗這樣一個(gè)不安與焦慮的普通大眾人物形象的塑造，揭示了人類的本質(zhì)，即人皆有罪。而這種本質(zhì)也正是作者內(nèi)心深處久久揮之不去的傷痛。霍桑童年喪父，與母隱居，艱難度日，缺少關(guān)愛…這便是他總是關(guān)注人性陰暗一面的原因。霍桑的作品同以往的哥特小說一樣，以探索、挖掘人性的“惡”為目的，所以常常涉及“原罪”、“善惡”等宗教問題，但霍桑得出的答案卻與眾不同，他極力想證明的是人生而有罪，因此在漫長(zhǎng)的人生旅途上我們要一邊懺悔、一邊贖罪，以期待換的靈魂的洗滌。

3. 哥特式人物

霍桑筆下的布朗是由于心中的罪惡而十分恐懼，最終郁郁而死的一個(gè)典型哥特式人物。他脫離了整個(gè)人性同情之鏈，從而墜入痛苦的深淵。再看霍桑的其他幾部作品中的人物刻畫，《紅字》中的牧師丁梅斯代爾偽善、矛盾、內(nèi)心極度痛苦;《拉巴契尼的女兒》中的科學(xué)家拉巴契尼則是一位科學(xué)的“狂熱者”，為了科學(xué)甚至不惜以自己女兒的生命為代價(jià);《牧師的黑面紗》中的牧師胡珀試圖以德行洗刷罪惡，渴求心靈的凈化。霍桑在其作品中所關(guān)注的往往是一下社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，如人類的善與惡、理智與情感、異化與孤獨(dú)、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)，這些都在人物的設(shè)置上給予了充分的探討，他試圖以人性的逆轉(zhuǎn)與復(fù)歸來探索筆下人物的心路歷程，因此他將哥特手法巧妙地融入其中，使得這些人物形象更具可讀性。

受新英格蘭清教主義傳統(tǒng)的影響，霍桑是一個(gè)思想頗為矛盾的作家。一方面他反抗清教傳統(tǒng)，抨擊宗教狂熱、宗教信條;另一方面他又受詞束縛，以加爾文教派的善惡觀來洞察整個(gè)社會(huì)。作品《好小伙布朗》正是巧妙地運(yùn)用哥特場(chǎng)景、母題及人物的設(shè)置、處處滲透著加爾文教派的人性本質(zhì)和原罪的觀念。讀罷《好小伙布朗》讓讀者看到的不僅是故事，更多的是一種反思，反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人類與生俱來的種種邪惡，反思人類的冷漠、陰暗，反思道德約束的重要性。這正是霍桑哥特小說與眾不同之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍桑著，胡允恒譯.霍桑小說全集【M】.合肥：安徽文藝出版社，2000.

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