佐羅塔耶夫手風琴作品《面對伏拉龐德修道院酒神壁畫的沉思》的宗教背景

董歷為

摘 ?要：佐羅塔耶夫是俄羅斯著名的音樂家、藝術家。他創作的作品中，大多數作品受到了宗教的影響。《面對伏拉龐德修道院酒神壁畫的沉思》是其作品中與宗教結合最為緊密的一部作品。本文將對這部作品的宗教背景進行分析

關鍵詞：佐羅塔耶夫;《面對伏拉龐德修道院酒神壁畫的沉思》;宗教背景

[中圖分類號]：J624.3 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-21--01

自從人類世界出現了音樂以來，地域的不同、文化的差異開始逐漸的影響著音樂在不同國家、不同地區的發展，開始呈現多元化的發展。人們對于音樂的審美觀也開始出現了差異。如在我們中國人的心里，始終崇尚的是儒雅的音樂，而對于許多國外的國家來說，他們因為受到宗教文化的影響較深，所以宗教文化不僅伴隨著他們的日常生活，更是滲入了他們的文化領域、藝術領域中。在宗教的發展中，修道院做為宗教文化傳播的一個非常重要的載體，英國作家邁克爾·基恩在《基督教概況》一書中對于修道院的形成這樣描述道“一些早期基督教徒想將自己風險給上帝，因此他們效仿耶穌，在曠野中的樣式，走入沙漠過苦修與禱告的生活，期初他們是隱居者，但不久便組成了團體，被稱為修道院，最初的一些修道院是建在希臘的艾托斯山上，至今那里還保留著20多個修道士團體”。①從這里，我們不難看出，最初的修道院，指的是由一些信仰宗教的人所組成的團體;而現在我們熟稱的修道院，則是信仰宗教的教徒的匯聚地，他們在這里進行禱告，進行著宗教文化的傳播。在本樂曲的標題中出現的修道院，原名“費拉蓬托夫修道院”，他與宗教文化有著密切的聯系。伏拉龐德修道院始建于15世紀—17世紀，這個時期正是東正教在俄羅斯興盛的時候，有非常多的俄羅斯的封建貴族與統治者們專程來到了伏拉龐德修道院進行參拜。隨后，在這群人中產生了許多有名的東正教領導人物，在他們的領導下，俄羅斯東正教逐漸的登上了俄羅斯的歷史舞臺，對俄羅斯的文化發展產生了巨大的影響作用。佐羅塔耶夫作為一名東正教徒，東正教文化對他的影響較深，在他的作品中我們可以感受到東正教文化的縮影。

本樂曲標題中出現的伏拉龐德修道院的酒神壁畫，是該修道院的一個標志。季奧尼西，一位當時非常有名的畫家，擔當了為修道院繪制壁畫的任務。而就這幅酒神壁畫，正是出于他手。這幅酒神壁畫，體現了在古代埃及最早的一種酒神文化。伴隨著人們對于酒神的崇敬與追捧，佐羅塔耶夫更是以自己獨到的見解領悟者壁畫所深藏的蘊意，并以作品的形式將之呈現出來，在作品中，佐羅塔耶夫表達了俄羅斯人們對酒神的一種仰望，對生死輪回的一種釋然，對人生觀、價值觀的追求。關于酒神的身世與精神，在學術界有很多種不同的說法。但是據我查閱資料后，找到了我自己認為比較貼切的一個說法。酒神，名為狄奧尼索斯，別名巴克斯，為眾神之王宙斯的兒子。狄奧尼索斯在第一次誕生之后，被巨人族殘忍的給吞噬的只剩下一個心臟。后被狄奧尼索斯的父親，眾神之王宙斯找到，并將這顆心交給了塞墨勒，從而就有了狄奧尼索斯的重生。可是，狄奧尼索斯的生母與宙斯的愛情，遭到了天后赫拉的嫉妒，狄奧尼索斯與其母親遭到了赫拉的迫害。而在狄奧尼索斯重生之后，赫拉的這種嫉妒依舊沒有減輕，在其成年之后依舊不斷遭到赫拉的迫害。最后，天后赫拉用計，使狄奧尼索斯變成了一個瘋子，讓他在滿世界進行流浪。而當狄奧尼索斯在流浪的過程中，他的偶爾一次次的清醒之后，他將自己最擅長的釀酒之術教給了農民，而因此，狄奧尼索斯也成為了酒神。狄奧尼索斯是經歷了死亡而后又復活才成的神，狄奧尼索斯的成神之路充滿了坎坷、艱難、崎嶇與挫折。而酒神的精神，帶給我們的是沉重、感人與意味深長。他以他的充滿坎坷與挫折的經歷給世人留下了深遠的影響。其中包含的很重要的一個思想，人們要獲得快感、滿足與慰藉，就必須要經歷痛苦與磨難、歷經生與死，在難受與痛苦中獲得快樂與快感，在磨難與挫折之中凈化、洗滌你的心靈，在破滅中獲得新生。這種悲情又帶有積極的情感，才是酒神精神的真諦。而佐羅塔耶夫作為一名有著信仰的東正教徒，他深受古希臘酒神文化的影響，對酒神精神的理解更為的透徹。著名德國哲學家尼采曾說過“悲劇藝術在其本質及其起源上都是一種酒神藝術，而這種酒神藝術最為純粹的表現方式就是音樂。”②而佐羅塔耶夫則將這種酒神精神，用他的音樂完美的呈現了出來。本曲《面對伏拉龐德修道院酒神壁畫的沉思》則將他對酒神精神的感悟表達了出來。

本曲《面對伏拉龐德修道院酒神壁畫的沉思》為佐羅塔耶夫的代表作品之一。在我覺得，這首作品是佐羅塔耶夫所有作品中，與宗教文化結合最緊密的。這首曲子，是一首偏低沉、憂郁、郁悶以及帶有強烈的對比的曲子。從第一部分柱式和弦以及一串密集的音符，到第二部分滿篇重復的三連音再到結尾的鐘聲，構成了這一首曲子。佐羅塔耶夫的這首曲子，沒有奏鳴曲二號的那么華麗的樂章與多姿變化的樂段，也沒有兒童組曲那么歡快活潑，有的只是糾結、郁悶。可正因為這樣，我們能夠從曲子中充分的感受到佐羅塔耶夫的內心世界。那因為成長在二戰后蘇聯經濟復蘇期間，受到國情的影響，而極度煩躁、壓抑與痛苦的內心世界。也能夠感受到他對酒神文化的理解，以及他作為一名虔誠的宗教信徒，酒神文化對于他的影響。我們更加能夠感受到，在這首曲子中，佐羅塔耶夫在手風琴風箱運用上的極高的成就，在手風琴高音區與低音區的轉換上的嫻熟，更加能夠感受到他運用自由低音創作樂曲的成熟。

參考文獻：

[1]邁克爾.基恩，《基督教概況》，北京大學出版社，94頁

[2]卓新平，《世界宗教與宗教學》，社會科學文獻出版社，47頁