不裝的涵養

生活中我們常會遇到這樣一些人，不懂也要裝作很懂的樣子，以為那樣就可以在人前挺胸昂頭，別人就會高看他一眼。殊不知，裝出來的高深只能欺騙別人一時，一旦真相暴露，淺薄立刻顯現，給人留下笑柄。

明代江盈科所著一篇文章記載：北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴??！逼淙俗宰o其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有？”

這個北方人，到南方做官，本不認識菱角，連殼一并吃掉，有人提醒他要去殼吃，他卻百般狡辯，不懂裝懂，硬說帶殼吃能去火，還說老家前山后山滿地都是，最終遭人恥笑，貽笑大方。

我們還會遇到一些人，他們穿著高雅的外衣，打著濟世救人的幌子，招搖撞騙，欺世盜名。面對這些人，我們不免替他們的厚臉皮感到羞恥。有人說：充大師的大師沒有露餡的時候是不可笑的，可笑的是露了餡還硬充大師。

前幾年，一位自稱大師的張某人，為收斂錢財，不惜一切代價投機鉆營，宣傳炒作，給自己封了一個又一個高端的頭銜。這個沒有行醫證，也沒有多少學識，卻硬要假裝大師的人，冠上了“名師”的頭銜之后，用綠豆湯為一個個慕名前來的病人“治療”，炒高了看病的費用，炒高了綠豆的價格，卻延誤了一批病人最佳的治療時機，苦了那些不明就里的百姓。這位“大師”最終被繩之以法，關進鐵窗，害人害己，臭名遠揚。

還有一些人，喜好在人前賣弄，即使當著內行人也要品頭論足，夸夸其談，叫人看了忍不住嗤笑。

話說有一次，中國要在倫敦舉辦一場名畫展，組委會派蔡元培和林語堂等人去上海和南京等地的博物館監督選取名畫。在巡視觀賞畫展的過程中，法國漢學家伯希和與他們一路同行。伯希和一直以自己是個中國通自詡，為了顯示自己內行，伯希和一刻不閑，滔滔不絕地在蔡元培身邊評判每一幅作品：“這張古畫絹色不錯”，“那張徽宗所畫的鵝一定是真品”，“這幅墨色疏密有致”，“那幅印章別具一格”等等。蔡元培當時已是赫赫有名的學者，一直在旁平淡冷靜地陪著他，對他的評論只是客氣地低聲應和，一臉謙和的樣子。伯希和遭遇了蔡元培的幾番低調回應之后，似乎悟出了什么，閉口不語。以后再看蔡元培時，他的表情始終充滿著敬佩和嘆服。后來林語堂談起此事，不由感慨道：“這就是中國人的謙虛和涵養，反映外國人賣弄與淺薄的一幅絕妙圖畫?！?/p>

蘇格拉底說：“謙虛是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發芽滋長?！辈淘嘀阅艹蔀槊遥c他的不裝和不賣弄的謙虛品格有很大關系。

其實，許多大師都是誠實謙卑，和藹可親的，他們從來不會裝，只會實事求是，潛心治學，向真理俯首，向百姓低眉。

我國著名畫家徐悲鴻一次舉辦畫展，吸引許多人前來參觀，其中也邀請了眾多社會知名人士。正當徐悲鴻向嘉賓和群眾介紹他的畫作時，忽然從人群中走出一位農民，徑直來到徐悲鴻跟前，指著一幅名為“寫東坡水暖詩意”的畫問：“這是先生畫的嗎？”徐悲鴻答道：“是的”?！跋壬@只鴨子畫錯了，你畫的是麻鴨，麻鴨的尾巴哪有這么長？”這位農民不等詢問，當著所有人的面直截了當地指出畫上的錯誤。原來，麻鴨只有雄鴨羽毛鮮艷，尾巴卷曲，而雌麻鴨羽毛褐色，尾巴上的羽毛卻是很短的。面對這位不速之客毫不留情的糾錯，許多人以為徐悲鴻會接受不了，心想隨便敷衍幾句算了，不會有人較真的。沒想到徐悲鴻聽后，不顧嘉賓和群眾在場，連忙承認是自己觀察得不夠仔細，并誠懇地向這位農民致以深深的謝意。徐悲鴻不因自己是名人而忽略一位農民的建議，更不因名家在場而裝聾作啞，他的不裝，更增強了他在人們心中“藝術大師”的地位。

香港著名作家梁鳳儀也是一位不裝的人。一次她應邀到北京大學作報告，因為當天上午去中央電視臺參觀了一個拍攝基地，不想在趕往北大的路上遭遇堵車，比原定時間下午3點整整遲到一個小時。在北京遭遇堵車本是常事，因堵車遲到人們也表示能夠理解，主持人在會上向大家解釋遲到的原因后，梁鳳儀本來可以繞過遲到這件事直接作報告?？墒橇壶P儀卻覺得自己犯了很大的錯誤，她誠懇地對大家說，“各位同學，我在此鄭重地向大家道歉。雖然北京塞車是常事，但我不能找借口，我應該提前做好準備，把塞車的時間計算在內。如果在座的有一千位同學，我遲到的這一小時，對大家來說，就是浪費了一千個小時，影響一千個人的心情。我沒別的說的，只盼望能夠得到你們的原諒！”聽完她的話，場下響起了雷鳴般的掌聲。

雨果說：“被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利”。梁鳳儀不因自己有點名氣就忘乎所以，她不裝大腕，不推卸責任，主動把問題攬到自己身上，低下頭來向每一位同學道歉，她敢于擔當的真性情贏得了眾人的尊重。

別小看不裝，它并不是示弱，而是一種智慧，更是一種涵養。真正的大師從來都是不裝的，善裝的人根本算不上大師。真正的大師從不以大師自居，不自高自大，不以貌取人，他們坦誠，率真，虛懷若谷。他們有著一股非常強大的磁場吸引著你，帶你一步步走向至真、至善、至美的境界。