語言文字教育在思想教育中的作用

馮麗

“小學語文教學的目的，是指導學生正確的理解和運用祖國的語言文字，使學生具有初步的聽說讀寫的能力；在聽說讀寫的訓練過程中，進行思想政治教育和道德品質教育”。這就確定了各教學目的都不能脫離了聽說讀寫訓練之外，“教師要在語言文字訓練過程中，引導學生理解文章的思想內容，體會思想感情，使學生潛移默化地受到熏陶感染”。《賣火柴的小女孩》的作者安徒生，在反映十九世紀丹麥的社會現狀，也表達了他對窮苦人民的同情。字里行間都可以反映出來，而絕對看不出他有“推翻這個剝削人的社會制度”的思想。所以，如果教師緊緊地抓住語言文字的訓練分析，就不可能得出“推翻那個剝削人的社會”的結論。學生做出這樣的答案為什么呢？根源還是在教師：第一，應是思想的存在，背參考書就可以得滿分。第二，對“德育為首”的誤解。誤認為不進行“深層次”的思想教育，不把要灌輸的思想喊出來，就不夠勁。第三，左的思想還太嚴重，把思想教育凌駕于語言訓練之上。第四，有的教師不能正確處理語言文字訓練與思想教育之間的關系，弄的油水分離。以上種種表現，既不能為聽說讀寫打下堅實的基礎，也不可能打倒深刻的教育目的。所以，語文教學必須切實搞好學科訓練，并在訓練的過程中，使學生潛移默化地受到教育。我們不妨對開頭的試題進行一下詞句的分析。

單從試題的一句話看，小女孩就是到了一個美麗的地方去了。可是，結合全文，意思就大不相同了，小女孩在“大年夜”“赤腳”走在雪地上賣火柴，足以說明她是個值得同情，值得人愛的女孩，因為她“金發的頭發打起卷”，是那樣的美麗。這樣的孩子卻在大年夜的極度寒冷中（天冷極了，她光著頭“赤著腳”，“走在雪地上，”天黑了她用舊圍裙兜著火柴，蹣跚地走在大街上）。忍受饑餓，（一整天，沒掙到一個錢，“又冷又餓”；飽受欺辱（馬車飛快地沖，小男孩）揀鞋“當搖籃”），得不到慈愛（爸爸一定會打她的）。唯一疼愛她的奶奶“又”到上帝那去了。她在這樣的無比痛苦中離開了人世。這么美麗的女孩為什么那么不幸呢？原因就是她是個窮孩子，盡管她是那樣的留戀生命，以至為此走上一天，也還逃不了凍餓身亡！至此，我們根據文詞，是不是可以做出這樣的答案：“這說明她只有在凍餓到神志不清時，在光明快樂的美好幻想中離開人世，到另一個地方去了，窮人活著比死還可怕，死去才沒有寒冷，沒有饑餓，沒有痛苦”。

我們分析詞句，能夠喚起學生的同情心也就足夠了。至于滲透社會主義好的教育，還需另辟他徑；如作文訓練《小女孩到我家過年》，由于同情心的支配，一定能寫出滿意的作文，在和小語第十冊，《渡船》一課進行對比，使學生體會到，只有社會主義制度中，人與人之間才能互相關心，互相幫助。把整個教育點寓于聽說讀寫的訓練之中。達到教育的目的。

縱觀語文課的每一篇章，一句話，一個詞，無不表達一定的思想感情，這本是語文科固有的屬性，無須生挖硬扯，因為語文是工具，這個工具不用便罷，只要一用它，就必須賦予它使用者的思想觀點和感情，“文以載道”就是這個意思。說話，就是運用口頭語言表達自己的思想感情，寫文章，就是運用和書面語言表達自己的思想感情。語文課就是使學生正確的掌握好語文這個工具，這是我們教學的根本，我們教學的過程，就是幫助學生正確的理解和運用。理解就是要弄清別人說的話，寫的文章表達了什么思想觀點和感情。運用，就是使學生準確地表達自己的思想觀點和感情。這樣我們教學就要擺脫“左”的或“右”的教學思想的干擾，不把思想教育凌駕于語言訓練之上，也不把思想教育隔離了語言訓練之外。然而，真正這樣做起來確實不易，積弊之深如上例可見。

那么，在語言文字訓練中進行思想教育的關鍵是什么呢？

第一，抓詞句，理解滲透。

第二，我們的語文教學，就是要培養學生聽說讀寫的能力，而這種能力，就是対詞句的準確理解及運用。這就要求我們教師要深入的研究教材，把詞句還回到文章環境中去理解、分析。把詞句所表現的思想內容，滲透到字里行間。因為“語文學科的主要特點”是思想教育和語言文字訓練的辯證統一。只有準確的理解詞句，才能很好的體會作者的思想感情，形成自己的思想觀點。我們以《小音樂家楊科》為例：“小音樂家楊科睜著眼睛，眼珠已經不再動了。白樺樹嘩嘩地響，在楊科的頭上不住地號叫”。通過對前文的分析解決這樣的問題：他睜著眼睛死去為了什么？用一個成語說出來睜著眼睛死去的意思。通過引導得出。他酷愛音樂，臨死前還靜聽著大自然美妙的聲樂，聽得入了神，他牽掛著音樂以死去都沒有合上眼睛，真是死不瞑目啊？所以作者借景抒情表達自己悲哀惋惜的心情，他死的太可惜了，這樣一個執著追求的孩子，將來得對音樂事業做出多大的貢獻啊？他連摸一下的權力都沒有？

第三 創意境：熏陶感染

當學生對詞句有了正確理解的時候，教師創設意境，讓學生進入這種意境中感受全文，如我們分析完《小音樂家楊科》一課，讓學生帶著小結時的意境感受全文，即找讀的最好的同學或由老師親自來讀，進行熏陶感染，產生對楊科深深的同情，只有重重地打動學生的心，才能使學生產生追究的強烈欲望，深追造成這種悲劇的原因。這時，還不能把思想教育內容端出來，要讓學生運用語言文字表達自己的情感，情動辭發。使學生掌握語文這個工具。這還要有下面的一個環節。

第四 抒胸臆，思想內化。

人們說“我口述我心。”心者，乃自己的內心思想。這種思想，只有讓學生通過語言文字表達出來，才能更加深化，達到教學、教育目的，聽說讀寫的能力和思想的內化。感情朗讀之后，學生會產生對楊科的無比同情和對管家等人的痛恨，在此基礎上，進行這樣的作文訓練：楊科為了摸一下小提琴被人活活打死，假如他生活在我們這個時代，我們這個國家，他會怎樣呢？以《今日楊科》為題，簡述他的成長過程，學生通過作文，一定會表達出對社會主義愛的感情。因為作者的感情不等于學生的思想感情，老師強加的思想內容也不能變成學生的思想。所以，只有通過抓詞句滲透作者的思想感情；創意境熏陶感染，撥動學生的心弦，發生共振。在此基礎上引導學生把自己的思想表達出來，才能達到教育目的。

文道統一，本是水乳交融之事，決不能油水分離，人的行為在于訓練，（不排除思想支配）而人的思想在于滲透，強加不行。其實，哪一個教學環節沒有思想教育呢？我們夠不忽略教育意義，也就足夠了。要承認“語言是思想的直接現實”這一真理，就必須堅持以語言文字的訓練為第一要義，寓思想政治教育于語言文字訓練之中。