普千拾趣

王永坤

早就聽(tīng)說(shuō)廣南壩美鎮(zhèn)有一個(gè)村子叫普千，與世外桃源壩美相鄰，山清水秀，民風(fēng)樸實(shí)，文化底蘊(yùn)深厚，又是信仰多神的村寨，是一處難能找到的旅游好去處。身為廣南人，我總是慢了半拍，什么事都被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)了，才有機(jī)會(huì)前往，心里總有那么一點(diǎn)遺憾。

普千村屬于壩美鎮(zhèn)普南村委會(huì)，地理位置處于廣南縣城北部，壩美鎮(zhèn)政府所在地西部，距縣城49公里，距鎮(zhèn)政府所在地12公里。汽車(chē)開(kāi)到湯拿村后向左轉(zhuǎn)翻過(guò)湯拿丫口，果然這里又是另一番新天地，大自然的鬼斧神工把這里的山排成兩行，山峰險(xiǎn)而不怪，峻而不惡。7公里長(zhǎng)的路段，公路兩邊，一山連著一山，一座座山峰猶如眾多士兵在路兩邊排成隊(duì)列，似在歡迎首長(zhǎng)檢閱，又似誓死護(hù)衛(wèi)著普千村，著實(shí)讓人們看后贊嘆不已。

走進(jìn)普千村，首先躍入眼簾的是讓你不得不震撼的風(fēng)光版畫(huà)，畫(huà)面以黃色暈染，綠色隱藏其中，若隱若現(xiàn)，好一幅油菜花海！站在花海里聆聽(tīng)朋友介紹普千村的風(fēng)土物俗，用心感受花的香味、春的氣息，讓自己的心情在花海里盡情徜徉，這是多么的心曠神怡。

從高處俯視，普千壩子形如大鰲。一條清悠悠的小河蜿蜿蜒蜒由壩子中間穿流而過(guò)，似“玉帶纏腰”，壩子中形成三個(gè)奇特的太極圖案，更是神奇，不得不讓人浮想聯(lián)翩。朋友也許已經(jīng)猜到我們的心思，就不顧及我們反不反對(duì)，就給我們講起了這么一個(gè)神奇的故事來(lái)。相傳，在很久很久以前，壯族始祖布洛陀云游四方，游到普千上空，只見(jiàn)普千村云霧繚繞，景色迷人，猶如仙境一般，心里十分暢快，但美中不足的是缺少水的靈性，就呼喚一對(duì)雌雄神龍來(lái)造河，于是便有了游龍河的來(lái)歷。由于雌雄龍?jiān)谠旌訒r(shí)，雄龍?jiān)谇伴_(kāi)溝游得比較快，雌龍?jiān)诤蟛妓蔚孟喈?dāng)慢，雄龍為了等雌龍，途中曾三次停下來(lái)等待，所以河床由南向北自然呈三個(gè)較大的“之字”型，“太極圖案”就因此而得名。

來(lái)到普千村，讓我回味無(wú)窮的是寨門(mén)兩旁鐫刻著“普山聳翠率五馬朝宗乾坤朗，千流有聲引元鰲獻(xiàn)瑞家國(guó)盛。”的楹聯(lián)，盡管這幅楹聯(lián)是后人重新寫(xiě)上的，但從內(nèi)容還是字體上看都讓人感覺(jué)到這幅楹聯(lián)氣勢(shì)磅礴，氣吞山河，同時(shí)，不難看出楹聯(lián)不僅反映了人們的思想情操和文化修養(yǎng)，而且把普千村的地形地貌、歷史淵源、風(fēng)土人情和時(shí)代主題融入其中。來(lái)到“光善壇”內(nèi)，令我感興趣的仍然是壇內(nèi)楹聯(lián)，特別吸引我的是以下三幅楹聯(lián)：“光蒙神賜虔誠(chéng)遵訓(xùn)庶之有以光于前矣，善荷圣稱(chēng)信受奉行方可能盛善于后焉”；“光復(fù)神教開(kāi)演經(jīng)典共求皇天消劫難，善與人同啟宣圣諭普化黎民悟前因”；“正直無(wú)私千人福，公平有道萬(wàn)民安”。聽(tīng)朋友講這些楹聯(lián)為清朝中期臨壇圣主降乩所賜，其他楹聯(lián)也都是普千古代傳下來(lái)的，并非外地傳入之作。現(xiàn)今農(nóng)開(kāi)文先生撰寫(xiě)的楹聯(lián)“四圍錦屏合江山可安居樂(lè)業(yè)，百世龍門(mén)傳耕讀能騰蛟起鳳”，還有普千老寨門(mén)的門(mén)頂上的“耕讀傳家、明禮守法、團(tuán)結(jié)誠(chéng)信、勤勞進(jìn)取”的橫幅，都讓我佩服該村不論是古還是今都人才輩出，能文善武。以上楹聯(lián)充分展現(xiàn)了普千五馬朝宗、元鰲朝拜、犀牛望月，大象吸水的奇景；也說(shuō)明了普千村地勢(shì)開(kāi)闊、山水如畫(huà)、風(fēng)光旖旎、樹(shù)木蒼翠的環(huán)境；也反映了普千壩子在游龍河哺育下，養(yǎng)育了普千村的子子孫孫，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，普千村村風(fēng)文明，村民幸福。特別是與這些楹聯(lián)相輝映的千年古樹(shù)下的石拱橋，一幅“小橋流水人家”山水畫(huà)，把這情這景襯托得淋漓盡致。

吃晚飯時(shí)有幸與農(nóng)老先生一桌，才真正明白普千村由于長(zhǎng)期受儒家文化影響，自古十分重視教育，因此，文化底蘊(yùn)深厚，走出寨門(mén)的文人武士也不少。

到了普千村，有兩個(gè)地方是必須去看的，否則你就會(huì)感到?jīng)]到過(guò)普千一樣，甚至?xí)浅＿z憾。一是普千沙戲必須得看。普千村沙戲班組建于民國(guó)六年（1917年）。一方面普千村語(yǔ)言集漢、儂、沙為一體，獨(dú)具特點(diǎn)。另一方面普千村沙戲世代薪火相傳，獨(dú)具一格。聽(tīng)農(nóng)老先生講，村里自建有戲班，演唱沙戲以來(lái)，差不多有100年，演出活動(dòng)從未間斷，每年春節(jié)或民間重大傳統(tǒng)節(jié)日，都要組織沙戲演唱，一般時(shí)間為三天，多則五天、七天、九天。“老人廳畔筑高臺(tái)，勒少勒冒（姑娘、伙子）得得來(lái)；笙蕭鼓樂(lè)相雜奏，嚨啞一聲戲場(chǎng)開(kāi)。”這就是演唱沙戲時(shí)的情景寫(xiě)照。二是村里誦經(jīng)的時(shí)地必須要看。普千村廟壇雖小，卻一應(yīng)俱全，長(zhǎng)年香煙繚繞，香火不斷。聽(tīng)農(nóng)老先生講過(guò)去普千村建有地母廟，地點(diǎn)就在仙女山腳四座蓮花小山的中間，并指著建廟地點(diǎn)讓我們?nèi)タ础＿z址雖然還在，但時(shí)間已經(jīng)無(wú)法考究。村內(nèi)建有一座道壇，名曰“光善壇”。過(guò)去誦經(jīng)祈禱是到地母廟，自建“光善壇”至今200多年來(lái)，每月舊歷的初一、十五，村里信教群眾誦經(jīng)祈禱都到“光善壇”內(nèi)了。誦念的經(jīng)書(shū)有30多部，一本經(jīng)書(shū)開(kāi)一個(gè)壇。“要得風(fēng)調(diào)和雨順，開(kāi)壇先念地母經(jīng)” 這就是“光善壇”與其它道壇不同的特點(diǎn)。同時(shí)，每到舊歷的二月十九、六月十九、十月十九這三天都要開(kāi)壇誦念地母真經(jīng)。一則是在栽插之前，祈禱地母保佑五谷豐登；二則是秋收后感恩地母保佑五谷豐登。

看普千說(shuō)普千，普千不僅有神秘的山和水，還有神秘的人和事。五馬山、仙女山、布洛陀山、犀牛望月山；大鰲、游龍河、太極圖案、龍朗水。你單聽(tīng)聽(tīng)這些名字就讓人心頭癢癢的，就有馬上前往一睹為快的想法。說(shuō)到神秘的人和事，這么一個(gè)小小的山村不僅有大清皇帝御賜酒食的鄉(xiāng)飲嘉賓，而且有玉皇大帝賜封為東極宮的華善守一真人，更有一絕的是有降筆（亦稱(chēng)降乩或扶乩）一說(shuō)。地母降筆、光善壇壇聯(lián)降筆、華善守一真人祭文降筆。這些神秘的山水和人事，近似于《易經(jīng)》典籍所說(shuō)：“河出圖、洛出書(shū)、圣人則之”的一樣，其中掩藏著多少玄機(jī)和深?yuàn)W。因此，普千村雖然地處深山，卻是有著濃郁歷史和神秘色彩的村莊，自古就有“秀才不出門(mén)，能知天下事”之說(shuō)。

普千村從何而來(lái)，何時(shí)建村，這一切的一切已經(jīng)無(wú)從考究，現(xiàn)在人們所知道的僅是1997年該村村民農(nóng)興平在布洛陀山采挖草藥時(shí)，挖出一塊人面四鳥(niǎo)紋當(dāng)盧，它屬于戰(zhàn)國(guó)至西漢年間的文物，如果說(shuō)壩美是世外桃源，那么普千就是人間仙境了。在這里，不僅可以讓你飽覽仙境般的山水田園，看古人留下來(lái)的古城墻、古營(yíng)盤(pán)、古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，還可以讓你回味句町王毋波點(diǎn)將，騎兵誓師，儂智高訓(xùn)兵練馬；在這里，不僅可以讓你游仙女山，到游龍河里裸泳，捕魚(yú)撈蝦，感受人生的快樂(lè)與愜意，還可以讓你在茶余飯后，納涼小憩于村頭的大榕樹(shù)下，古橋上聽(tīng)聽(tīng)村民們講述仙女如何駕鳳乘鸞，布洛陀如何造河及三次龍回頭造就陰陽(yáng)太極圖案，讓你心中裝滿(mǎn)一個(gè)個(gè)美妙神奇的故事，同時(shí)還可以讓你品嘗到普千村有名的小粒黃豆、從游龍河里現(xiàn)捕現(xiàn)烹的大魚(yú)小蝦、壯家自產(chǎn)的清醇小鍋酒、紅糯米飯等純正食品和豐盛的綠色美味佳肴。不信你來(lái)吧！來(lái)到這里你就會(huì)有一種回歸大自然的快感。來(lái)了你就會(huì)樂(lè)不思蜀，走了你就會(huì)流連忘返。endprint