道德從何處來(lái)

白巖松

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中國(guó)人從小就習(xí)慣給人貼上“好人”和“壞人”的標(biāo)簽，我們這一代人可能感觸更深。小時(shí)候看電影不多，一看電影便要問爸爸媽媽，這是好人還是壞人？后來(lái)發(fā)現(xiàn)我們這代人最幸福，因?yàn)楹萌藟娜艘豢淳椭馈?/p>

文化大革命時(shí)期的電影，主人公一定是“高大全”的英雄人物，反面角色則是胡漢三、南霸天、黃世仁那樣的人，從長(zhǎng)相上就能看得出來(lái)。這樣一種“非黑即白”的傳統(tǒng)延續(xù)下來(lái)，并不僅僅因?yàn)檫@方面的文化基礎(chǔ)是如此淺薄，更主要是我們長(zhǎng)期生活在一個(gè)“革命”的背景下。

“革命不是請(qǐng)客吃飯”，而是你死我活的問題，是矛盾對(duì)立的關(guān)系，不是朋友就是敵人，幾乎沒有中間地帶。這種“革命基因”慢慢滲透到我們看待人性和世界的DNA里，形成了一種簡(jiǎn)單的二元對(duì)立法則。

非常遺憾的是，如今很多年輕人依然持有“非黑即白”“非對(duì)即錯(cuò)”的邏輯觀。可事實(shí)上，人性是極其復(fù)雜的，沒有純粹的“好”，也沒有純粹的“壞”。每個(gè)人心中都并存著好的一面和壞的一面，這取決于周圍的環(huán)境、制度和人激活了你的哪一面。

遺留在中國(guó)人DNA中的二元對(duì)立邏輯，讓我們對(duì)很多事物的判斷都是危險(xiǎn)的。打破這種簡(jiǎn)單對(duì)立的思維，是一個(gè)真正的基礎(chǔ)，全社會(huì)都應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)上前行。

教育很重要，教育不是讓人性“變好”，而是約束人性中的負(fù)面欲望，揚(yáng)善棄惡；法律也很重要，法律不是最高的行為準(zhǔn)則，而是最低的道德底線，它不能讓你變成好人，但是它要求你杜絕壞的行為——搶劫、偷東西、殺人是不行的；……