走近南非祖魯人

沈海濱

南非是旅游者的天堂，更是攝影發(fā)燒友的最愛，但不管出于什么目的去南非，都能得到心滿意足的快樂。比如喜歡自然美景，南非有長達(dá)數(shù)百里的海岸線供你舒眉展望，碧藍(lán)碧藍(lán)的大西洋海水讓人流連忘返，而光柔無邊的原始森林也會讓人發(fā)現(xiàn)神奇。徜徉其間，與鹿共語，馳騁原野，與鳥共鳴，駐足四望，斑馬、腳馬、羚羊、犀牛、長頸鹿、大象等等紛紛前來侯命，使人頓時有了帝王的快意。

祖魯族是南非九大黑人族群中人口最多的一族，祖魯人也被譽(yù)為“南非的象征”的第一大黑人民族，該民族主要集中于東方的夸祖魯納塔爾。在祖魯語中，“祖魯”就是“天堂”的意思，因此祖魯人也自稱為天民，他們享有一定程度的自主權(quán)，并且有著他們自己的生活方式和風(fēng)俗。祖魯人不以房子多寡論財(cái)富，而以家族的大小及家畜的多少來炫耀自己的財(cái)產(chǎn)，深信人間一切事物都是由祖先靈魂的傳達(dá)而發(fā)生的。出于好奇心，筆者前不久來到了南非，來了一次與祖魯人零距離的接觸，感受之深，永生難忘。在我看來，祖魯人和南非其它黑人長相并無區(qū)別，外人很難判斷。但是許多南非朋友都說，他們一眼就能看出對面來的人是不是祖魯人。原來，許多祖魯人都有一個共同的特征，那就是走路從不左顧右盼，眼睛只專注于前方。

祖魯民族是一個以畜牧和農(nóng)耕為主業(yè)的民族。男人的基本職責(zé)有3條：保衛(wèi)家園，放牧牲畜和打獵，管理氏族或家庭。女人的基本職責(zé)也有3條：耕種田地貯藏糧食，縫衣做飯打掃房屋，繁衍后代教育子女。對祖魯人來說，被作為財(cái)富的主要標(biāo)志的不是貨幣，而是牲畜，其中最主要的是牛。許多經(jīng)濟(jì)活動都是通過牛和其它實(shí)物進(jìn)行的。比如向國王交納貢稅，比如男子娶妻。祖魯男人娶一個妻子的彩禮是11到14頭牛。

我下了汽車后又改坐著牛車前往夸祖魯-納塔爾那個叫“l(fā)sandhlwana”的地方村落，到達(dá)祖魯村口已是傍晚，趕牛車的是一對熱情淳樸的父子，他們教我唱起了放牛歌，你一句我一句，歌聲、笑聲在山谷里回蕩…… 村落里，雞媽媽帶著小雞在草坷中覓食，小羊在樹下悠閑地踱步。一路上我發(fā)現(xiàn)祖魯人居住的圓形房子都是用泥巴糊成，房頂是植物纖維編就，進(jìn)了房間，四周一覽無遺，據(jù)說祖魯人相信，如果房子有角落的話，容易躲藏?cái)橙撕湍Ч怼?/p>

穿戴豹皮是祖魯族酋長的標(biāo)志。祖魯族的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)采父系傳襲方式，這個慣例與一夫多妻制均延續(xù)至今。祖魯女孩在嫁人之前袒露著乳房是祖魯人的傳統(tǒng)。少女的身體之美是公共的，直到結(jié)婚穿上衣服，身體才為某個男人私有。

祖魯人被公認(rèn)為南非最英勇善戰(zhàn)的民族。他們的標(biāo)志性武器是野牛皮盾牌，傳說以前的祖魯男孩長到15歲時，都要獨(dú)自捕殺一頭雄獅。酋長會交給他一只盾牌，表示認(rèn)可他進(jìn)入成年男人的世界。以前的祖魯男子12歲開始接受軍事訓(xùn)練，16歲入伍為新兵，18歲接受正規(guī)軍事訓(xùn)練為戰(zhàn)士，戰(zhàn)士在35歲之前不許結(jié)婚。戰(zhàn)舞是祖魯族最著稱的舞蹈，以靈活的跳躍、刺戳和閃避的動作來展現(xiàn)他們的英勇士氣，看得我驚心動魄。初到南非時，筆者在約翰內(nèi)斯堡的一個晚會上看到了三四名身穿獸皮、手執(zhí)短矛和牛皮盾牌跳舞的黑人，舞蹈動作與戰(zhàn)場上的沖殺極為相似。后來得知這就是祖魯族的舞蹈。從戰(zhàn)爭中誕生的祖魯族，其舞蹈動作也與戰(zhàn)爭有關(guān)，因此名為“戰(zhàn)舞”。

祖魯人一夫多妻在南非是受到國家法律保護(hù)的。祖魯人普遍重男輕女，理由是只有男孩才能把家族姓氏傳承下去，所以如果第一位妻子生的不是男孩，可能丈夫很快就會有娶二房的打算。祖魯人崇尚干凈、純潔。他們的住所總是打掃得一塵不染，什么食物用哪個托盤都要分得清清楚楚。祖魯人對貞操格外看重，但現(xiàn)代祖魯女孩未婚先孕的事情屢屢發(fā)生，這可急壞了祖魯王。他認(rèn)為女孩子懷孕罪魁禍?zhǔn)自谟谧骠斈腥耍谑窍铝钜獧z查未婚男青年的貞操，一旦發(fā)現(xiàn)不是處男就要受到懲罰。至于如何檢查，祖魯王自有判斷標(biāo)準(zhǔn)，那就是讓男孩子當(dāng)眾小便，如果小便噴射高度達(dá)到或超過頭頂，就是處男，否則就一定偷嘗過禁果。為阻止艾滋病的傳播，也為讓女性自重，十幾年前祖魯人重新恢復(fù)了驗(yàn)證處女之身的傳統(tǒng)，沒過幾年已經(jīng)風(fēng)行南非。在驗(yàn)證處女身的儀式上，方圓數(shù)十公里的少女來到一個特定的地點(diǎn)，并排仰臥于鋪在地面的草席上，接受同族老年婦女的檢驗(yàn)。凡得到驗(yàn)證的處女就可以領(lǐng)到“處女證”。這一儀式有時與一年一度的“蘆葦節(jié)”同時舉行，但有些家庭驗(yàn)證處女身則每月進(jìn)行一次。

祖魯人最喜歡“胖美人”。關(guān)于南非此前有一種誤讀，認(rèn)為所有南非男人都喜歡體態(tài)豐腴的女人。實(shí)際上，這個說法并不準(zhǔn)確。更為準(zhǔn)確的說法是，南非的祖魯人和另外一個民族的人喜歡“胖美人”；而其它南非人還是喜歡苗條一些，或者不胖不瘦的。之前來部落前給我們記者采訪團(tuán)開車的尼古拉斯是祖魯人，他就是以胖為美的人之一。“在我們祖魯族，男人都以身材健壯為榮，誰的身材越高大，誰身上的肉多，就說明誰更有能力。而男人們身邊的女人如果不夠胖，那么別人就會笑話他，因?yàn)檫@說明他沒有能力養(yǎng)好自己的女人，說明他家里條件很差。另外，我們祖魯男人找女人第一要看的不是臉蛋，而是腰和屁股，像那些腰太細(xì)了的，屁股也不夠?qū)挻蟮模@樣怎么可以生養(yǎng)更多的孩子呢？另外這樣身材的女人也沒有太大的力氣，家里那么多的活也干不動的，要知道女人不是用來看的，而是要能夠負(fù)擔(dān)起生活多方面的壓力的！”尼古拉斯說。來南非第一天，我就去過尼古拉斯的家，他的媳婦是非常胖的，而他的兩個姐姐也是“豐乳肥臀”。

從穿著上來講，南非女子，特別是黑人喜好醒目夸張、色彩濃重的服飾，在她們看來，色彩最能直截了當(dāng)?shù)匚矍颉６齻兓ㄐ乃甲疃嗟氖穷^發(fā)。黑人的發(fā)質(zhì)在各個人種里是最差的，細(xì)細(xì)的絨毛，永遠(yuǎn)長不長，稍微長點(diǎn)便會一綹一綹地糾結(jié)在一起。

那么，黑人頭上一條條小辮子是怎么回事呢？原來是編上去的。為此，黑人女子要先接頭發(fā)，然后再編辮子。她們每一兩個月會花上好幾個小時，把假發(fā)編織在頭頂，編完后，再抹上油。這樣精心打理最大的不便是不能洗頭，要洗只有等到下次做頭發(fā)的時候了。我聽說兩種說法，不少南非女子甚至兩個月都不洗一次頭，也聽說清洗頭發(fā)靠一種干洗的方法。因?yàn)榇蚶眍^發(fā)時間太長，且不太衛(wèi)生，一些新潮女性為了簡潔，干脆直接買來各種類型的假發(fā)，套上即可，天天可以換造型。

在村路兩邊，我看到了祖魯?shù)呐嗽鯓涌棽己腿静迹骠數(shù)哪腥嗽鯓又谱魑淦鳌Ｔ趯挸ǖ膱鲈豪铮矣忠淮斡^賞到了祖魯男人雄壯的戰(zhàn)舞和女人輕巧的耕舞。

祖魯人的一夫多妻制說來非常有意思，在南非的現(xiàn)代國家制度建立之后的白人統(tǒng)治時期，祖魯族的一夫多妻制被宣布為不合法。城市里的祖魯男人，都改為只娶一個妻子。而在鄉(xiāng)村，尤其是邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，祖魯人還是我行我素，只要有足夠數(shù)量的牛，就不止一個地娶妻。政府對這種現(xiàn)象，也只好睜一只眼閉一只眼。1994年南非的種族隔離制度被廢除，以曼德拉為領(lǐng)袖的非國大上臺執(zhí)政后，祖魯族的一夫多妻制重新被宣布為合法。

當(dāng)現(xiàn)代文化的履帶碾過千年歷史的禁錮，原始文明的消亡也就隨之而來。據(jù)悉現(xiàn)在已經(jīng)有一半的祖魯人離開自己的家鄉(xiāng)到城市打工了，留下的多數(shù)是老幼和已婚的婦女。祖魯族人都不愿意去了：“因?yàn)榧亦l(xiāng)還有一個別稱：貧民窟。”即使留在家鄉(xiāng)的人，也已經(jīng)不能像過去一樣靠游牧為生，必須到附近的城鎮(zhèn)去打工了。

祖魯人生活在現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間。他們中，一部分已經(jīng)走進(jìn)現(xiàn)代，但還保留著些許民族的傳統(tǒng)和習(xí)慣。更多的人還生活在傳統(tǒng)中，卻在逐漸地與現(xiàn)代融合。驅(qū)使祖魯人融入現(xiàn)代的，不僅僅是政治和文化的因素，更是生存的需求，發(fā)展的需求，擺脫貧困的需求。今天的祖魯人，部分人仍然在農(nóng)村過著傳統(tǒng)的農(nóng)牧生活。而一批祖魯族的精英，已然進(jìn)入了南非的主流社會。在南非的政界、工商界、金融界、科技界、文化界和服務(wù)業(yè)界，都有祖魯人的身影。