畏“四知” 樹廉氣

藺興博

東漢有位官員楊震，有人深夜“懷金十斤”給他，曰：“暮夜無知者。”卻被楊震義正詞嚴地拒絕：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”其“性公廉，畏四知，不受私謁”，傳為美談。

清廉一直是為官之本、從政之德，被視為“國之四維”“仕者之德”。宋代名臣包拯曾說：“廉者，民之表也;貪者，民之賊也。”明代況鐘離開做官的蘇州，留下“清風兩袖朝天去，不帶江南一寸棉”的美譽;清朝朱訪綸一心為民，卸任回鄉(xiāng)時民眾用明鏡和白菜相送，以感謝他的清清白白為官。我們黨也始終把清正廉潔作為優(yōu)良傳統(tǒng)，革命戰(zhàn)爭時期即使再苦再累也絕不拿群眾一針一線，不貪公家一分一毫。進京“趕考”時，毛澤東同志提出“兩個務必”，告誡大家要時刻抵御“糖衣炮彈”的侵襲;改革開放后，反腐倡廉被擺在黨自身建設的首要位置，強調加強道德修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

涵養(yǎng)清廉氣，在于養(yǎng)心。養(yǎng)心需慎獨，凡利祿名譽“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，《禮記·中庸》曰：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意指在別人看不見的地方、聽不到的時候，也應謹慎自己的言行。慎獨才能自省，自省才能自律，自律才能激濁揚清，潔身自好，內不欺己，外不欺人，補精神之“鈣”，清思想之“塵”，牢牢擰緊“總開關”，關緊貪欲的“閘門”，涂上權力的“防腐劑”，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，樹清廉氣，黨員領導干部要正確看待進退留轉。鄧小平同志多次強調，一名優(yōu)秀的領導干部應該有寬廣的政治胸襟，包括在個人職務上能進退自如。黨員領導干部要淡化“官念”，將個人私利看得低些，將百姓利益看得高些，將個人前程看得輕些，將公事公利看得重些，保持平常心境，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，不求位高權重、耀祖光宗，但求無愧于心、無愧于民，努力實現(xiàn)高尚的人生價值。

“不清則濁，不廉則腐，心不正則無以斷公私”，清廉之本與干事之實并不相悖，現(xiàn)在卻有部分領導干部將兩者對立起來，打著清廉的幌子“清靜無為”，認為只要守規(guī)矩、不出事就行，得過且過，但求無過。“在官惟明，蒞事惟平，立身惟清”，權力的本質是責任，公仆的本色是為民，清正廉潔、遵守規(guī)矩并不是無所作為。習近平總書記講“打鐵還需自身硬”，強調“自身硬”，就是為了更好地“打鐵”，為了更好地給老百姓辦事。“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”，“干凈”是為了更好地干事，決不能成為“不干事”的遁詞。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，清廉底線不破，政績觀才不會發(fā)生“位移”。黨員干部要敬畏“四知”，淡泊心境，時時自省自警自勵，常思貪欲之害，常懷律己之心，保持定力，棄濁揚清，堅守廉潔操守，營造風清氣正的良好政治生態(tài)。

（作者單位：山東濰坊市寒亭區(qū)委組織部）