曬被子曬的是什么

盧海平

每年的重陽節對于河北省任丘市張施村的村民來說都是一個盛大的日子，五顏六色的被子飄滿街道，老人徜徉在被子的海洋里喜樂融融。這就是一年一度的曬被子比賽，也是對道德孝心的一次大檢閱，自1994年以來，這一活動已經堅持了二十個年頭。曬被子比賽曬出了孝心，曬出了和諧，也曬出了尊老敬老的好風尚。如今的張施村，人人尊老愛老，人人喜當曬被子比賽冠軍。透過這個濃縮的樣本，我們可以看到在張施，構建文明和諧的新農村不只是一個概念，而是一幅畫卷，一幅美景，一種殷實，一種和諧，一種新的文明和進步。人從村中過，腦海中留下了花前樹下的嬉戲和安逸，記憶中流淌著田野里瓜果的青翠和村民們在工廠勞動的快樂。曬被子比賽只是張施村精神文明建設的一個方面，以曬被子比賽等為載體的精神文明建設讓村民心氣順，村子風氣正，已經成為推動張施快速發展的新動力。從表面上看，它不產生經濟效益，實際上它所產生的效果是無法用經濟效益來衡量的。全村的人整體素質提高了，社會安定團結，村風民風變好，凝聚力增強，人們過著祥和幸福的生活，大家齊心協力搞生產，這就是張施村的無形資產。

我國有句古語：“百善孝為先。”一直以來，尊老愛幼都是我們中華民族的一項傳統美德。不僅如此，孝對一個人的影響也是十分重要的。如果一個人沒有學好孝道，他就不可能懂得感恩，懂得責任，懂得奉獻。試想，我們能期望一個毫無孝心的人善待他人嗎？一個連自己的父母都不贍養的人，他能善待他人嗎？能將自己奉獻給工作，奉獻給社會嗎？從小處說，孝影響一個人的一生;從大處說，孝影響中華民族如何立足于世界民族之林。原因很簡單，孝是中華民族之根，是中華文化之根。根之不牢，樹之易傾。而今，經濟發展了，生活水平提高了，這一美德卻被很多人逐漸淡忘了。婆媳關系越來越難處了，贍養糾紛越來越多了，甚至連“常回家看看”都需要以法律形式進行保障，怪不得很多人高呼道德嚴重滑坡，我們到底怎么了？前兩年網上一則新聞引起了廣大網友的熱議，說的是北大提出不孝敬父母者不得作為校長候選人。這一規定雖然并沒有什么嚴格的數據基礎予以支持，甚至被人擔憂可能人為制造偽君子，引起了部分爭議，但至少也反映出了當前社會確實存在道德淪喪、道德滑坡這一事實。

張施村舉行曬被子比賽，直接比較的是被子的干凈程度，間接比較的是子女的孝心，雖然取得了良好的效果，傳播了正能量，也勾起了我心底的一絲隱憂。孝敬和照顧年邁的父母，本是天經地義的事情，本是責無旁貸的義務，為什么還要以曬被子比賽這種形式來監督呢？如果沒有這項比賽，是不是就不用盡心盡力贍養、照顧父母呢？全國能有多少張施村呢？曬被子比賽是種很好的方式，確實可以從側面弘揚贍養老人、孝敬父母的美德，但我們更希望看到不用任何比賽，不用任何宣傳，每個人都自覺主動地奉獻孝心，乃至“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。物質生活的不斷豐富，精神文明的逐漸匱乏，已成為不爭的事實。老人摔倒“不能扶”，就餐小心地溝油，明星名人涉“黃毒”……曬被子除了曬出了尊老愛老的好風尚，也會曬出每個人心中的隱痛。精神文明建設，任重而道遠！

（作者單位：河南洛陽市西工區人民法院）