艾柯

小貝

艾柯是著名中世紀(jì)研究專(zhuān)家、哲學(xué)家、符號(hào)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家、小說(shuō)家、專(zhuān)欄作家。2005年《展望》雜志給全世界的公共知識(shí)分子排名，艾柯緊隨喬姆斯基之后，排在第二位。

艾柯1932年出生于皮埃蒙特大區(qū)首府亞歷山德里亞，1954年畢業(yè)于都靈大學(xué)哲學(xué)系，博士論文寫(xiě)的是阿奎那的美學(xué)。1962年艾柯出版了成名作《開(kāi)放的作品》，希望建立一個(gè)關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的模糊美學(xué)，他在書(shū)中說(shuō)，文學(xué)文本是意義場(chǎng)，而不是意義流，是開(kāi)放、動(dòng)態(tài)、吸引人的場(chǎng)。文學(xué)作品如果把對(duì)它潛在的理解限制為單一、明確的線(xiàn)性理解，讀起來(lái)最沒(méi)有回報(bào)，而那些開(kāi)放、活躍的作品是最好的。1964年他又出版了《末世派與綜合派》，嘗試分析流行文化傳播的信息是如何運(yùn)作的。（艾柯本人既不是拒斥一切當(dāng)代文化、鄙視低眉文化的末世派，也不是贊頌一切大眾文化、把漫畫(huà)跟莎士比亞等量齊觀的綜合派。）

艾柯

之后艾柯對(duì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)的尋求使他的研究對(duì)象超越了他年輕時(shí)代的后克羅齊美學(xué)，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言學(xué)、信息理論，走向了結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)。1975年他出版了《符號(hào)學(xué)原理》。他說(shuō)符號(hào)學(xué)是關(guān)于所有語(yǔ)言、所有溝通形式——視覺(jué)、觸覺(jué)——的普遍理論。

符號(hào)學(xué)分析能讓公眾意識(shí)到藝術(shù)作品的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。在2004年出版的《美的歷史》中，他寫(xiě)道：“20世紀(jì)上半葉，最多到20世紀(jì)60年代，有一場(chǎng)挑釁之美與消費(fèi)之美的激烈相爭(zhēng)。挑釁之美的理念出自各種前衛(wèi)運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)實(shí)驗(yàn)主義，以充滿(mǎn)挑釁的做法，背棄了所有至今仍受尊重的審美正典。消費(fèi)之美是媒體提倡的模型。大眾媒體徹底民主，為天生貴族風(fēng)雅者提供美的模型，也為肉感的勞動(dòng)階級(jí)少女提供美的模型。無(wú)法與胸脯豐滿(mǎn)的安妮塔·艾克伯格爭(zhēng)鋒的女性，可以以纖細(xì)的奧黛麗·赫本為法。沒(méi)有理查·基爾那種文雅型陽(yáng)剛之美的人，則以德尼羅的藍(lán)領(lǐng)階級(jí)魅力為式。”

1977年，艾柯出版了一本書(shū)叫《如何寫(xiě)一篇論文》。如今這本書(shū)在意大利已經(jīng)出了23版，被翻譯成至少7種語(yǔ)言。它剛剛有了英文版。艾柯說(shuō)年輕人寫(xiě)論文是一個(gè)神奇的自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，“你的論文就像你的初戀，是很難忘懷的”。如果能夠掌握寫(xiě)一篇古板的論文的要求和規(guī)范，學(xué)生就為外面的世界做好了準(zhǔn)備。他建議：“寫(xiě)當(dāng)代作者時(shí)要把他當(dāng)作古代人，寫(xiě)古代人時(shí)要把他當(dāng)作現(xiàn)代人。”他認(rèn)為復(fù)印資料不是好事，“一個(gè)學(xué)生復(fù)印了幾百頁(yè)資料，然后帶回家，這一過(guò)程中的體力勞動(dòng)讓他以為他已經(jīng)占有了這些著作。擁有復(fù)印的資料后學(xué)生就不去讀了。許多人都經(jīng)歷了這種積累的眩暈、信息的新資本主義”。許多人在上網(wǎng)時(shí)保存文章，也是在囤積信息。艾柯的建議是盡快把看到的東西讀掉。

艾柯40多歲時(shí)出版的小說(shuō)《玫瑰的名字》非常著名，但他說(shuō)：“我開(kāi)始時(shí)認(rèn)為自己是一位學(xué)者，每周工作6天，只是在星期天寫(xiě)小說(shuō)。一開(kāi)始我認(rèn)為我的小說(shuō)和我的學(xué)術(shù)著作之間沒(méi)有關(guān)系。美國(guó)有一套很著名的書(shū)叫《在世哲學(xué)家文庫(kù)》，鑒于人類(lèi)的各項(xiàng)事業(yè)都在衰落，我成了這套書(shū)下一卷要做的在世哲學(xué)家。在這本書(shū)中，每位作者必須寫(xiě)一篇哲學(xué)自傳，然后有25個(gè)人寫(xiě)25篇論文，作者要一一做出回應(yīng)。因?yàn)樗窃谑勒軐W(xué)家文庫(kù)，我希望自己在它之前死掉，這樣它就不用出版了，我也就不要寫(xiě)自傳和回應(yīng)了。但是我知道這本書(shū)的編輯要求那些作者也從哲學(xué)角度談?wù)勎业男≌f(shuō)。這意味著，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，我這兩種活動(dòng)之間是有著嚴(yán)格的關(guān)系的。”