高校應重視大學生馬克思主義無神論信仰教育

□林賢明

[1.福建農林大學 福州 350002; 2.福建師范大學 福州 350007]

馬克思主義無神論是馬克思主義宗教觀的重要內容，屬于科學無神論的范疇，是科學無神論的最高形式。馬克思主義無神論具有三個最鮮明的特點：唯物史觀的理論、科學社會主義運動的實踐和貫徹始終的科學精神[1]。當前，進入改革開放的新時期，面對改革發展穩定的新形勢，面對人民群眾精神文化生活的新需求，面對各種宗教、迷信、偽科學等的新發展，面對西方資本主義對我國進行的“西化”、“分化”的新意圖，加強馬克思主義無神論的宣傳和教育，具有十分重要的時代意義。只有堅持馬克思主義無神論，才能堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，才能保持黨的先進性和純潔性，才能切實提高各族人民的思想道德素質和科學文化素質，從而為實現中華民族的偉大復興奠定共同的思想基礎[2]。

新形勢下，高校如何加強對大學生進行馬克思主義無神論信仰教育，是一個難題。筆者文章中的想法，主要基于長期的大學生信仰調研活動。

筆者以“大學生宗教觀”為調查內容，設計《大學生宗教觀調查》問卷，調研時間為2013年4月到2013年7月，整個調研活動由福建師范大學馬克思主義學院2012級博士生課題組完成。調查涵蓋了福州地區五個本科院校，調研形式以調研問卷（匿名答卷）為主，并輔之以個別訪談和座談會。共發放問卷1000份，回收921份，其中有效問卷807份，有效回收率為80.7%。

問卷的發放采取隨機抽樣的方式。發放地點主要在餐廳門口、學生宿舍、圖書館、教學樓等，這些場所是大學生經常、大量出現的地點。時間為學生中午或晚上用餐時間、自習時間，所選的時間是大學生出現比較密集的時間，有利于問卷的發放。發放問卷時注重隨機性，盡量不受到其他因素的影響。

一、大學生馬克思主義無神論信仰現狀

在問卷調研的基礎上，筆者還進行了細致觀察，采取了個別訪談和集體座談等多種形式的調研活動，最后把問卷調查結果、訪談信息和座談內容等相關資料加以綜合分析，得出以下幾點結論。

第一，絕大部分的大學生對信仰持認可的態度，認為人需要信仰，信仰是人類精神生活的特有形式。

從問卷調查結果可以看出，絕大部分的大學生對信仰持認可的態度，認為人需要信仰，信仰是人類精神生活的特有形式。大部分學生對“鬼神”是否存在持不確定態度。只有29%的人持否定態度。

表1 您是否相信有神/上帝/真主/或其他任何超自然的存在？

針對這個現象，課題組在進行座談會和個別訪談的時候，重點進行了采訪。調查發現，有鬼神觀念的學生，大多受家庭親朋好友的影響，而有部分大學生因為無法解釋民間的某些“神秘”現象，而認為有鬼神的存在。認為有超自然力量存在的學生，大多認為這些超自然力量是諸如特異功能、外星人等力量，有個別學生認為科技的飛速發展，將會產生更多的超自然力量。有宗教信仰的學生，表示其信仰主要來自家庭和社會的影響，如父輩有宗教信仰以及社會中的宗教活動的影響。

這里需要指出的是，信仰并不都是宗教信仰，選擇自身有信仰的學生，不見得就是相信鬼神等的存在。在座談會中，筆者發現，受到家庭和社會因素影響的學生，普遍認為有鬼神、超自然力量存在。受到學校教育和社會實踐影響的學生，絕大部分不相信鬼神或超自然力量存在，他們有自身的信仰，如馬克思主義等。可見，信仰的途徑和渠道影響了大學生對信仰的看法和內容。

第二，當代大學生對馬克思主義理論缺乏深刻的認識和理解，但對馬克思主義理論的態度總體上是好的。

課題組成員都是高校思想政治理論課專任教師。在長期的思想政治理論教學中，筆者發現當代大學生對馬克思主義理論缺乏全面而深刻的認識和理解。具體表現在：很少有學生系統地看過馬克思主義經典作家的論著，當被問到對馬克思主義的科學性和實踐性，馬克思主義的批判性和革命性等的認識和理解時，很多學生表示不了解、不清楚，或者是一般理解。在沒有深刻的認識和理解馬克思主義的前提下，價值取向上自然也就無法樹立馬克思主義信仰。從這一點上，課題組得出結論：樹立大學生的馬克思主義信仰，首先要讓學生系統學習和深入理解馬克思主義理論，認識馬克思主義理論的精髓，只有先認識和理解，然后才能信任，最后才能信仰。

另外，需要指出的是，在與個別學生的訪談中，課題組針對“培養青年學生馬克思主義信仰最有效途徑”展開座談，大學生普遍認為最有效途徑是學校教育，其次是家庭和社會影響。在這一點上，再一次證明了學校教育對青年學生樹立馬克思主義信仰的重要性和必要性。

第三，大學生對宗教認識不足，對宗教信仰的社會影響認識不清。

在《問卷》中，筆者設計了大學生對宗教的理解、看法和態度的問題。

從表2可以看出，多達41%的學生認為宗教是文化歷史的產物，甚至有8.3%的學生認為宗教是高尚的精神生活。在對待周圍人信教的問題上，大學生表現出了極大的包容性，多達72.6%的人對周圍人信仰宗教表示中立。

表2 對宗教的認識

《問卷》中“你認為大學生信仰宗教對社會有哪些影響”。結果顯示，高達56%的學生不清楚大學生信教對社會的影響，21%的學生認為沒有影響，13%的學生認為會擾亂社會風氣，10%的學生認為有利于社會穩定（見圖1：大學生認為信仰宗教對社會有哪些影響）。這說明，大學生對宗教缺乏認識，對信教所帶來的社會影響認識不清。

圖1 大學生認為信仰宗教對社會有哪些影響

第四，馬克思主義無神論成為大學生盲點，處境尷尬。

目前我國高校思想政治理論教學和實踐活動，忽視馬克思主義無神論教育和宣傳，馬克思主義無神論成為學生的盲點。

在調研中我們發現學生黨員中有一定比例的學生有宗教信仰，這也值得我們重視。在《問卷》中，黨員占20.1%。在這20.1%的黨員中，有22.7%的黨員有宗教信仰，這從一個層面說明，學生對“黨員是馬克思主義無神論者”的認識不足。

在座談中，筆者就大學生對馬克思主義無神論的認識和態度，有針對性地設計了兩個題目，即“您是否了解馬克思主義宗教觀”和“您覺得高校‘思想政治公共課’需要增設‘科學無神論’的內容嗎？”，結果顯示，不到三分之一的學生表示了解馬克思主義宗教觀，其余學生表示不了解馬克思主義宗教觀。而不到一半的學生認為思想政治公共課需要增設“科學無神論”的內容。由此可見，“馬克思主義無神論”沒有得到相應的重視，被邊緣化。

從對調查結果的分析中，筆者發現大學生對馬克思主義宗教觀的認識現狀不容樂觀，大學生缺乏對馬克思主義理論的系統認識和理解，無法真正掌握馬克思主義理論，對馬克思主義宗教觀尤其是馬克思主義無神論知之甚少，甚至漠不關心，更談不上樹立馬克思主義科學無神論的信仰。課題組通過調研發現，普及大學生馬克思主義理論，培養大學生馬克思主義信仰的關鍵點在于學校教育，高校思想政治教育中應督促和引導大學生切實學習、理解和掌握馬克思主義理論，在信仰上認識并樹立馬克思主義無神論的世界觀。

二、培養大學生馬克思主義無神論信仰的突破口

從調查的分析中，筆者總結了樹立大學生馬克思主義信仰的四個突破口。

第一，有無人生追求與對待信仰的態度有關。對信仰持否定態度的學生，在人生追求上容易陷入迷茫和不確定的狀態；反之，有明確的人生追求，對信仰持積極而認可的態度。高校應加強大學生的人生理想教育。

第二，大學生對馬克思主義理論的認識和理解程度直接影響對馬克思主義無神論的信仰。高校應加強對大學生馬克思主義理論的宣傳和教育。

第三，學校教育是培養大學生馬克思主義信仰最有效的途徑。高校應高度重視學校教育在培養大學生馬克思主義信仰方面的重要性，探索行之有效的信仰教育方法。

第四，影響因素很重要。不同方面的影響因素直接關系到大學生對信仰的看法和內容。受“親朋好友”和“社會因素”的影響，大學生容易產生對神秘事物以及超自然力量的認可；受“學校教育”和“社會實踐”的影響，大學生容易產生對科學理性的無神論世界觀的認可。

綜合大學生馬克思主義無神論信仰的現狀，筆者認為，學校思想政治教育是培養大學生馬克思主義無神論信仰的主要途徑，在培養大學生馬克思主義無神論信仰上有不可取代的重要作用。

鑒于調研結論，筆者呼吁高校思想政治教育應重視大學生馬克思主義無神論信仰教育。

三、高校樹立大學生馬克思主義無神論信仰的對策

（一）發揮思想政治理論課作用，重視馬克思主義無神論宣傳教育

根據調查結果顯示，大學生缺乏對馬克思主義理論的系統認識和理解，無法真正掌握馬克思主義理論，更談不上對馬克思主義無神論的信仰。所以，高校思想政治理論課的重點和要點之一，是用行之有效的方法督促和引導大學生切實學習、理解和領悟馬克思主義理論，掌握馬克思主義理論的世界觀和方法論、政治立場、理論品質以及社會理想、歷史意義等[3]。

從學校層面而言，應該重視思想政治理論課的作用，真正發揮思想政治理論課對培養大學生馬克思主義無神論信仰的重要作用。除了學校的重視之外，思想政治理論課本身，應該不斷提高課堂教學的實效性，向大學生介紹各種社會思潮，及時澄清學生思想中的信仰誤區，抵制大眾文化中的低俗思想，維護社會主流意識形態，把馬克思主義理論、共產主義理想信念通過課堂教育的途徑傳輸給學生，使他們理解、認同馬克思主義無神論，并升華為理想信念，最后化為行動指南和精神動力。只有對馬克思主義無神論形成系統而深入的認識，才能從認識產生認可，從認可形成信任，由信任升華為信仰。

把馬克思主義無神論教育納入思想政治理論課的教學之中，有幾點很重要。

第一，打造高素質的馬克思主義理論教師隊伍。馬克思主義無神論教育很薄弱，部分教師對馬克思主義無神論教育認識模糊，對這方面的知識了解和掌握得不夠，缺乏科學無神論宣傳教育的意識和力度。所以，我們很需要加強教師關于馬克思主義無神論知識的專題培訓，幫助教師確立馬克思主義無神論的世界觀，培養老師有意識、主動地對學生進行馬克思主義無神論教育。

第二，創新思想政治理論課課堂教學的方式方法。思想政治理論課堂可以采取辯論或討論等多種形式，以開放的態度、科學的勇氣，正確地引導大學生開展理論交鋒和思想斗爭，幫助大學生在與各種宗教的分析比較和斗爭中，分清正確與謬誤，劃清是非界限，真正理解馬克思主義無神論的科學性和革命性，增強大學生堅定馬克思主義無神論信仰的自覺性。

第三，重視馬克思主義無神論相關教材的編寫。近幾年來，思想政治理論課的教材年年修訂，2009年《馬克思主義基本原理概論》教材又在2008年的基礎上進行了修訂，增加了“宗教”的內容。但新增加的關于宗教的內容非常有限，缺少對“馬克思主義無神論”明確而系統的論述。在“無米之炊”的狀況下，思想政治理論課教師就無法通過課堂這樣的重要渠道來教育和引導學生樹立馬克思主義無神論的信仰。只有通過課堂系統講解、傳授馬克思主義無神論的精華和時代意義，大學生才有可能系統地學習和掌握馬克思主義無神論的理論精髓，才有可能正確把握馬克思主義無神論蘊含的立場、觀點和方法。現階段的緊迫任務之一，就是從學生實際出發，結合時代特征，編著適合當代國情的馬克思主義無神論教材[4]。

（二）重視潛移默化的作用，達到潤物細無聲的效果

培養大學生的馬克思主義無神論信仰，首先是一種信仰教育。信仰教育不是單純的授業，而是對大學生知識、思想品德、社會人格的完整塑造。這就要求高校在信仰教育方面，不能僅停留于書本的純粹說教和強制灌輸。信仰教育的首要切入點應當是探尋以何種方式深入到學生的靈魂深處，與學生精神世界實現深層次的交流互動。所以，信仰教育采取隱性教育，潛移默化的作用往往事半功倍，能達到潤物細無聲的效果。

例如，高校在信仰教育方面發揮潛移默化的作用，可以通過校園文化建設來實現。校園文化是一種人文環境和文化氛圍，是生活在校園之中的大學生時時處處都可以感受得到的，更能為學生所接受和信仰。所以，利用校園文化建設宣傳和加強大學生馬克思主義信仰，是非常有效的信仰教育的方法[5]。通過校園的人文景觀文化、宿舍文化、節日文化、網絡文化以及由大學生參與的報刊、講座、社團、廣播、論壇、社會調查、志愿者服務、知識競賽等等，把馬克思主義理論尤其是馬克思主義無神論用大學生喜聞樂見的形式展示出來，用豐富多彩的形式對大學生進行信仰教育和價值觀引導，使馬克思主義無神論貫徹在校園的每一個角落，形成校園風氣和氛圍，造就大學生形成科學世界觀的有利環境，達到潤物細無聲的效果。

（三）適當開設與宗教相關的課程，普及大學生宗教知識

在調研中，筆者發現大學生對宗教認識不足，宗教信仰界限模糊，對宗教信仰的社會影響認識不清。

大學生對宗教、迷信、民間傳統信仰等界限模糊，混淆不清，在信仰上存在誤區。大多數大學生表現出對宗教知識的興趣，而非對宗教信仰的狂熱。例如，有部分大學生自認為有宗教信仰，并從事一定的宗教活動，但是透過現象看本質，其行為只具有宗教信仰的形式而無宗教信仰的本質，與其說是宗教信仰，更多的體現一種鄉規民約間傳承的民俗文化活動。這就需要高校順應時代發展的需要，普及大學生宗教知識，適當開設一些與宗教相關的課程作為選修課或基礎公共課。在座談中，許多大學生表示，在學校教育中未接受過宗教方面的教育，對宗教的本質和規律不甚了解。因此，高校應主動開設與宗教文化相關的選修課或學術講座，啟發大學生的理性思考，增強大學生對宗教的理性認識，消除宗教的神秘感。同時鼓勵大學生積極參與各種科普活動，使他們在活動中了解宇宙起源、人類進化、災害形成、養生保健等科學道理，真正明白科學與財富、命運、幸福、健康之間的關系，使大學生樹立科學的自然觀和宇宙觀。在科普講座和科普活動中培養科學精神、理性思維，樹立科學理性的信仰。大學生通過課堂的正確途徑獲得了宗教知識，一定程度上就能杜絕其他非法形式的宗教傳播。

（四）利用高校各種組織機構，培養大學生的科學精神

培養和堅定大學生的馬克思主義無神論信仰，應充分發揮學校黨委組織部、宣傳部、各級黨團組織、學生處等組織機構的作用，做好日常思想政治教育。

第一，高校應建立心理咨詢機構。培養和堅定大學生馬克思主義無神論信仰，首先應培養學生健康心理意識，建立正確心理疏解機制。各高校可以經常開展心理健康講座、愛心座談會、學習促進會等活動，讓大學生自覺、積極、主動參與進來，融入集體生活當中，塑造健康心理意識，增強抵御挫折和適應社會生活的能力；鼓勵大學生積極參加各種形式的社會實踐活動，感受文明健康的文化氛圍和精神氛圍，在潛移默化中凈化品德、陶冶情操，塑造健全健康的人格。

第二，高校應充分利用社團組織。許多大學生在宗教信仰上其實只是為了尋找一種“慰藉”和“關懷”。高校應充分發揮社團組織的力量，鼓勵大學生參加各類社團活動，通過社團活動，找到志同道合的朋友，獲得集體感和歸屬感。

第三，高校應開展與信仰相關的各種講座和科普活動，培養學生的科學精神[6]。高校應開展與信仰相關的各種講座和科普活動，區分鬼神迷信、偽科學、新有神論以及邪教危害等等，對神秘現象進行科學的解釋和揭露，解決大學生頭腦中的疑惑和謎團，引導大學生用科學觀點、科學方法和科學知識來辨別現象的真偽，分析和解釋身邊的一些看似神秘的現象，用科學的世界觀和人生觀武裝大學生的頭腦。

大學生的信仰狀態是大學生實現自我超越的重要因素之一。總之，就高校而言，堅定大學生的馬克思主義無神論信仰，不僅僅要努力使馬克思主義理論精華進教材、進課堂，更要利用我們的制度、政策，特別是領導和教師的行為來做表率。毫無疑問，學校通過系統講授馬克思主義基本原理，拓展校園文化建設，提高思想政治理論課課堂教學效果等途徑，可以使大學生真正掌握馬克思主義理論，陶冶大學生的精神世界，促進大學生身心健康，真正培養和堅定大學生的馬克思主義無神論信仰，引領大學生健康成長。

[1]杜繼文.科學無神論及其社會職責[J].新疆師范大學學報:哲學社會科學版,2010,31(3):75-84.

[2]任繼愈.堅持不懈地進行科學無神論世界觀的宣傳和教育[J].福建理論學習,1999(9):8.

[3]靳玉軍,陳亮.大學生馬克思主義信仰教育的方法論思考[J].西南大學學報:社會科學版,2010(3):111-113.

[4]盧明輝.高校無神論教育困境及其應對[J].福建論壇:社科教育版,2007(4):77-79.

[5]教育部思想政治工作司.加強和改進大學生思想政治教育重要文選選編[M].北京:中國人民大學出版社,2008:204.

[6]李德順.“信仰危機”與信仰的升華[J].河北學刊,2002(5):15-17.