國(guó)家級(jí)非遺錢(qián)王傳說(shuō)的保護(hù)研究

駱金偉

（臨安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 浙江臨安 311300）

國(guó)家級(jí)非遺錢(qián)王傳說(shuō)的保護(hù)研究

駱金偉①

（臨安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 浙江臨安 311300）

錢(qián)王傳說(shuō)是臨安的寶貴文化財(cái)富，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。錢(qián)王傳說(shuō)是以吳越國(guó)王錢(qián)镠生平事跡衍化而成的民間傳說(shuō)。隨著歷史的發(fā)展和錢(qián)王后裔的遷徙，錢(qián)王傳說(shuō)傳遍全國(guó)，乃至海外，流傳至今已有1100多年。本文從武肅王錢(qián)镠傳略、古代典籍中的錢(qián)王傳說(shuō)、臨安民間的錢(qián)王傳說(shuō)、海內(nèi)外各地的錢(qián)王傳說(shuō)四個(gè)方面闡述錢(qián)王傳說(shuō)的溯源；從錢(qián)王傳說(shuō)的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值探討了它的意義；并從建立傳承人群體，建設(shè)好傳承基地、做好四篇文章等方面對(duì)錢(qián)王傳說(shuō)的傳承與保護(hù)進(jìn)行了探討。

錢(qián)镠 錢(qián)王傳說(shuō) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 價(jià)值 保護(hù)

臨安地處浙江省西北部，東臨省會(huì)杭州。西晉郭璞詩(shī)詠：“天目山垂兩乳長(zhǎng)，龍飛鳳舞到錢(qián)塘，海門(mén)更點(diǎn)巽峰起，五百年間出帝王。”吳越國(guó)王錢(qián)镠，正是應(yīng)了該詩(shī)，成為“上有天堂，下有蘇杭”的創(chuàng)始人。

錢(qián)镠身經(jīng)百戰(zhàn)，開(kāi)疆拓土，創(chuàng)建吳越國(guó)。安邦定國(guó)，保境安民，鐘天之秀，踞地之英；一方慈父，千里藩屏。其生平事跡和豐功偉績(jī)演繹出栩栩如生的錢(qián)王傳說(shuō)。作為以吳越國(guó)王錢(qián)镠生平事跡衍化而成的錢(qián)王傳說(shuō)，隨著歷史的發(fā)展和錢(qián)王后裔的遷徙，傳遍全國(guó)，乃至海外，流傳至今已有1100多年歷史。

2011年，錢(qián)王傳說(shuō)被國(guó)務(wù)院列入第三批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄。

一、錢(qián)王傳說(shuō)溯源

1.武肅王錢(qián)镠傳略

錢(qián)镠，字具美，杭州臨安人。錢(qián)镠誕生五日后，東方生復(fù)起龍禱雨，傳說(shuō)：“池龍已生此家。”錢(qián)镠7歲開(kāi)始從師學(xué)習(xí)，尤其喜讀《春秋》。16歲時(shí)，錢(qián)镠為贍養(yǎng)父母，開(kāi)始販私鹽謀生。唐懿宗咸通十三年（872），應(yīng)征入伍。乾符四年（877），錢(qián)镠被提拔為石鏡鎮(zhèn)副使。唐昭宗景福二年（893），唐授錢(qián)镠鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，浙西道觀察處置使，潤(rùn)州刺史，以杜稜為節(jié)度副使。是年，唐加封錢(qián)镠父錢(qián)寬職方郎中兼御史中丞。唐昭宗乾寧三年（896），唐封錢(qián)镠檢校太尉兼中書(shū)令、鎮(zhèn)海威勝兩軍節(jié)度使。唐昭宗光化二年（899）唐詔封錢(qián)镠為南康王。唐昭宗光化四年（901），50歲的錢(qián)镠親巡衣錦營(yíng)，衣錦還鄉(xiāng)。錢(qián)镠在開(kāi)拓吳越疆域過(guò)程中禮賢下士，網(wǎng)羅人才，真可謂“滿堂花醉三千客”。開(kāi)平四年（910），錢(qián)镠命傳瓘筑杭州子城。到10月底，從六和塔到艮山門(mén)，全長(zhǎng)338593丈捍海石塘全部竣工。后唐明宗長(zhǎng)興二年（932）2月錢(qián)镠病重，后唐明宗賜湯藥。3月病逝，享年81歲。錢(qián)镠主政杭州41年，掌控兩浙37年。是五代十國(guó)中在位最長(zhǎng)的一位雄藩。

2.古代典籍中的錢(qián)王傳說(shuō)

古代典籍中的錢(qián)王傳說(shuō)屬人物傳說(shuō)中的帝王傳說(shuō)。錢(qián)镠開(kāi)拓、鞏固吳越疆土的戎馬生涯以及武肅王的業(yè)績(jī)和成就，廣泛流傳于民眾之中，被史官文人墨客記錄下來(lái)，寫(xiě)進(jìn)正史典籍，筆錄于方志和野史典籍。錢(qián)王在歷史上的地位和作用，歷史學(xué)家早已有所評(píng)價(jià)。

（1）記載錢(qián)武肅王史料的古代典籍。古代典籍通過(guò)記錄錢(qián)武肅王的人和事，借物寓意，因名引人。在史料、史籍、故事傳說(shuō)中形成錢(qián)王傳說(shuō)最初版本，是錢(qián)王傳說(shuō)的產(chǎn)生、發(fā)酵、衍生階段，反映出民眾和文人墨客對(duì)武肅錢(qián)王其人其事的懷念、牽掛和反思。這一類典籍甚多，有《新唐書(shū)》，《舊唐書(shū)》，《宋史》，宋·歐陽(yáng)修《新五代史》，宋·薛居正《舊五代史》，宋·司馬光《資治通鑒》，宋·王溥《五代會(huì)要》，宋·王禹偁《五代史闕文》，宋·路振《九國(guó)志》，《九國(guó)志逸文》，范質(zhì)《五代通錄》，清馬端臨《文獻(xiàn)通考》，尹誅《五代春秋》，宋·劉恕《十國(guó)紀(jì)年》，劉清木《通鑒紀(jì)事本末》，清·吳任臣《十國(guó)春秋》，陶岳《五代史補(bǔ)》，梁天瑞撰、錢(qián)濟(jì)鄂注《吳越書(shū)》。

（2）記錄錢(qián)王傳說(shuō)的古代典籍。宋、元、明、清至近代是錢(qián)王傳說(shuō)形成和發(fā)展時(shí)期，大多是以史料和民間傳說(shuō)為依據(jù)而加工創(chuàng)作出的錢(qián)王傳說(shuō)的新版本，其形式多樣，風(fēng)格迥異。這一類文獻(xiàn)如唐·羅隱《吳越掌記集》，皮光業(yè)《皮氏見(jiàn)聞錄》，宋·范埛林禹《吳越備史》，明·馬藎臣《吳越備史補(bǔ)遺》，宋·潛說(shuō)友《咸淳臨安志》，宋·釋文瑩《湘山野錄》，宋·施諤《淳祐臨安志輯佚》，宋·樂(lè)史《太平寰宇記》，畢仲詢《幕府燕閑錄》，明·田汝成《西湖游覽志》及《西湖游覽志余》，《四庫(kù)全書(shū)》佚名《江南余載》《五國(guó)故事》，袁褧《楓窗小牘》，清·古吳墨浪子《西湖佳話》，清·徐松《宋會(huì)要輯稿》，元·盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》，錢(qián)文選《錢(qián)氏家乘》《天目山名勝志》，李唐《五代十國(guó)》，姚兆勝、馬增祐《紛亂的五代十國(guó)》，王元穉《讀五代史隨筆》。話本中有馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》，元·劉一清《錢(qián)塘遺事》，明·周清源《西湖二集》，鐘毓龍《說(shuō)杭州》。

（3）古代典籍中錢(qián)王傳說(shuō)選錄舉例。可見(jiàn)的記載有《錢(qián)镠還鄉(xiāng)》（宋·釋文瑩《湘山野錄》），《歡喜地》（宋·袁褧《楓窗小牘》卷上），《衣錦山》（宋·潛說(shuō)友《咸淳臨安志》），《臨安縣土地》（宋·潛說(shuō)友《咸淳臨安志》卷八八“祥異”），《射潮箭》（元·劉一清《錢(qián)塘遺事》卷一），《擔(dān)鹽山與拄杖泉》（明·嘉靖《淳安縣志》卷二“山”），《武肅王世家》（清·吳任臣《十國(guó)春秋》卷七十七）。

3.臨安民間的錢(qián)王傳說(shuō)

錢(qián)王傳說(shuō)在武肅王生前就已經(jīng)在民間流傳。到近現(xiàn)代，通過(guò)政府和民間藝人有計(jì)劃有步驟地整理挖掘，民間涌現(xiàn)出內(nèi)容豐富、形式多樣而又生動(dòng)鮮明的錢(qián)王傳說(shuō)。

（1）現(xiàn)代記載錢(qián)王傳說(shuō)的書(shū)刊。主要有：《中國(guó)民間故事集成·浙江卷》《浙江省民間文學(xué)集成·杭州故事卷》《臨安縣故事·歌謠·諺語(yǔ)卷》《錢(qián)王傳說(shuō)》《錢(qián)王傳說(shuō)集成》《吳越錢(qián)王》《錢(qián)武肅王生平故事》《天目山地名故事》《錢(qián)镠與南北湖》。

（2）有關(guān)錢(qián)王傳說(shuō)的文藝作品。主要有：電影《吳越錢(qián)王》，微電影《少年錢(qián)王》，戲劇《天堂英雄傳》《陌上花》，歷史小說(shuō)《錢(qián)王春秋》《錢(qián)镠傳》《錢(qián)镠》，美術(shù)連環(huán)畫(huà)《武肅錢(qián)王傳》《錢(qián)王故事》，繪畫(huà)本《錢(qián)氏家訓(xùn)解讀》。

（3）臨安民間錢(qián)王傳說(shuō)舉例。《石鏡山》《打龍王》《錢(qián)王怒打海潮三扁擔(dān)》《高灃作亂》《錢(qián)王夢(mèng)中嚇退強(qiáng)盜王》《會(huì)仙橋》《貫休傲骨拒錢(qián)王》《礱糠癟谷筑堤壩》《錢(qián)镠太湖投龍簡(jiǎn)》《城隍山的來(lái)歷》《羅隱投錢(qián)王》，均選自《錢(qián)王傳說(shuō)》。

4.海內(nèi)外各地的錢(qián)王傳說(shuō)

錢(qián)王傳說(shuō)以臨安為中心，呈放射狀流傳于浙江省杭州、紹興、嘉興、湖州、臺(tái)州、寧波、金華、麗水等11個(gè)地級(jí)市及江蘇省蘇州、揚(yáng)州，上海市，安徽省宣州，福建省福州，并廣泛流傳到江西、河南、北京、臺(tái)灣等全國(guó)各地區(qū)以及美國(guó)、日本、朝鮮半島、新加坡等國(guó)家和地區(qū)。內(nèi)容主要有：《錢(qián)武肅王》《五代銀投簡(jiǎn)》《擔(dān)山和笠帽山》《錢(qián)王施茶金粟寺》《鹽擔(dān)勃出南北湖》《觀音向錢(qián)王借南北湖》《錢(qián)王喜得金扁擔(dān)》《金書(shū)鐵券》《長(zhǎng)樂(lè)錢(qián)氏與錢(qián)氏家訓(xùn)》《錢(qián)镠與耶律阿保機(jī)》，以上均選自各地的錢(qián)王傳說(shuō)。

二、錢(qián)王傳說(shuō)的價(jià)值

錢(qián)王傳說(shuō)已流傳1100多年。錢(qián)王一直是中國(guó)封建社會(huì)極具代表性的草根帝王傳奇人物，為歷朝封建統(tǒng)治者所推崇，更為歷代文人墨客所敬仰，同時(shí)也為廣大百姓民眾所傳頌。

1.錢(qián)王傳說(shuō)的歷史價(jià)值

錢(qián)武肅王是個(gè)歷史人物。錢(qián)王傳說(shuō)歷史悠久，經(jīng)久不衰，越傳越厚，越傳規(guī)模越大。同一個(gè)故事在不同地方出現(xiàn)諸多異文，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教育等諸多方面。臨安是吳越國(guó)王錢(qián)镠的故鄉(xiāng)，是錢(qián)镠王傳說(shuō)的中心和發(fā)源地。目前，在臨安等地還保留著許多與錢(qián)王有關(guān)的文物古跡，其來(lái)歷和緣由，因歷史記載語(yǔ)焉不詳，或者是歷史記載過(guò)于簡(jiǎn)單，三言兩語(yǔ)，一筆帶過(guò)，錢(qián)王傳說(shuō)故事正好成為它們的解說(shuō)詞。

2.錢(qián)王傳說(shuō)的社會(huì)價(jià)值

錢(qián)王傳說(shuō)是錢(qián)镠的政治理念、人文倫理現(xiàn)身說(shuō)法的載體，是研究錢(qián)镠言行的通俗版民間文學(xué)的依據(jù)，亦對(duì)研究五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)發(fā)展具有重要的社會(huì)價(jià)值。錢(qián)王傳說(shuō)所涉及的人和事、言和行，以及五代十國(guó)時(shí)期人物、地名、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等涵蓋了民間文學(xué)所涉及的各個(gè)領(lǐng)域。主要有錢(qián)镠“保境安民”“以人文本”的治國(guó)理念和基本國(guó)策，其親民、為民、愛(ài)民的形象，以及其所具有的熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)、忠孝仁愛(ài)、尊老愛(ài)幼等社會(huì)倫理觀。

3.錢(qián)王傳說(shuō)的文化價(jià)值

錢(qián)王傳說(shuō)具有傳說(shuō)所具有的藝術(shù)性、浪漫性和現(xiàn)實(shí)性相融合的藝術(shù)文化特征，同時(shí)又具有濃郁的吳越地域文化印記。傳說(shuō)故事所發(fā)生的情節(jié)、語(yǔ)言語(yǔ)氣都同當(dāng)?shù)氐拿袼酌袂槊芮新?lián)系在一起，與現(xiàn)存的文物遺跡和風(fēng)土人情緊密相連。錢(qián)王傳說(shuō)不斷得到藝術(shù)加工，創(chuàng)作成小說(shuō)、戲劇、曲藝、電影電視、雕塑、廣場(chǎng)舞蹈、武術(shù)等文化作品，可以說(shuō)門(mén)類齊全，流傳甚廣。如《錢(qián)王射潮》就充滿傳奇色彩，民間文學(xué)作者是把千百年來(lái)大眾同潮汛做斗爭(zhēng)的愿望都集中在錢(qián)王身上。

4.錢(qián)王傳說(shuō)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

錢(qián)王“保境安民”“善事中國(guó)”“納土歸宋”等治國(guó)理念的傳說(shuō)，突出表現(xiàn)了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整的宗旨和思想。錢(qián)镠的立國(guó)思想，靈活應(yīng)變的謀略，不是一般意義上的統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治保住江山的問(wèn)題，而是以國(guó)家社稷為重的大局思想和品德。這種思想品德有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，有利于增強(qiáng)海峽兩岸認(rèn)祖歸宗的歸屬感，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。還有，錢(qián)氏后裔名人輩出，如著名的“三錢(qián)”，他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，發(fā)揚(yáng)光大了錢(qián)氏家訓(xùn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

三、錢(qián)王傳說(shuō)的傳承與保護(hù)

臨安是錢(qián)镠的故里。臨安百姓對(duì)錢(qián)王懷有特殊的情感，對(duì)錢(qián)王傳說(shuō)總是津津樂(lè)道，口耳相傳。錢(qián)王是臨安的文化名片，錢(qián)王傳說(shuō)是錢(qián)王文化的精髓，保護(hù)和傳承好錢(qián)王傳說(shuō)意義重大。

1.建立傳承人群體

在臨安一直擁有一個(gè)龐大的關(guān)于錢(qián)王傳說(shuō)的“傳講藝人群”。他們自古到今，一直口耳相傳，面面相授，代代相繼，挖掘傳承著錢(qián)王傳說(shuō)，繼承和發(fā)揚(yáng)著錢(qián)王文化。

臨安現(xiàn)在擁有一個(gè)龐大的“傳講藝人群”，其主要傳講藝人見(jiàn)表1：

表1 臨安錢(qián)王傳說(shuō)主要傳講藝人

續(xù) 表

續(xù) 表

這些傳承人是錢(qián)王傳說(shuō)傳承發(fā)展的關(guān)鍵。他們的傳藝動(dòng)機(jī)、傳藝方式、傳藝保障等直接影響到這一傳說(shuō)的生命延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。比如倪瑞龍是錢(qián)王傳說(shuō)杭州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目代表性傳承人。他講故事生動(dòng)有趣，活靈活現(xiàn)。他收集整理并傳講的傳說(shuō)主要有《不打不相識(shí)》《錢(qián)王夢(mèng)中嚇退強(qiáng)盜王》《錢(qián)王買酒》等14個(gè)。

2.建設(shè)好傳承基地

臨安現(xiàn)已形成一個(gè)傳說(shuō)研究中心、兩個(gè)傳承基地、一個(gè)故事會(huì)的傳承基地格局。這可以很好地支撐和推進(jìn)對(duì)于錢(qián)王傳說(shuō)的研究、傳承、傳播。

（1）中國(guó)錢(qián)王傳說(shuō)研究中心：2011年12月在臨安成立，由中國(guó)民俗學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)葉濤宣讀關(guān)于建立中國(guó)民俗學(xué)會(huì)中國(guó)錢(qián)王傳說(shuō)研究中心的決定，并由中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳勤建授牌。這是浙江省第一個(gè)國(guó)字號(hào)民間文學(xué)類研究中心和研究基地。

（2）兩個(gè)錢(qián)王傳說(shuō)的傳承基地：臨安衣錦小學(xué)、玲瓏街道錦繡村。2011年臨安衣錦小學(xué)被命名為浙江省非遺傳承錢(qián)王傳說(shuō)教學(xué)基地。學(xué)校開(kāi)設(shè)錢(qián)王傳說(shuō)的師資培訓(xùn)班、錢(qián)王傳說(shuō)故事員培訓(xùn)班，開(kāi)展“我是故事大王——錢(qián)王傳說(shuō)”故事大賽，編寫(xiě)《錢(qián)王傳說(shuō)》校本教材。全校能講故事的有80人，骨干隊(duì)伍20人。開(kāi)展錢(qián)王傳說(shuō)教學(xué)成績(jī)斐然，臨安市第七屆中小學(xué)藝術(shù)節(jié)中，鼓書(shū)《錢(qián)王出世》獲曲藝類第一名。臨安市首屆“錢(qián)王傳說(shuō)”故事大賽中，獲得三個(gè)一等獎(jiǎng)，三個(gè)二等獎(jiǎng)，兩個(gè)三等獎(jiǎng)。玲瓏街道錦繡村是一個(gè)以錢(qián)姓家族為主要傳承人的基地，負(fù)責(zé)人姚國(guó)成。玲瓏街道錦繡村的姚家、梅塢兩個(gè)自然村，錢(qián)氏比較集中，對(duì)錢(qián)王感情比較深厚，族中長(zhǎng)輩流傳至今的錢(qián)王傳說(shuō)較多，村里在挖掘整理的基礎(chǔ)上，傳承光大。

（3）錢(qián)王故事會(huì)：2009年成立，隸屬于臨安市民間文學(xué)協(xié)會(huì)。開(kāi)展錢(qián)王故事傳說(shuō)挖掘整理，采編創(chuàng)作，研究和故事演講培訓(xùn)等活動(dòng)。舉辦過(guò)錢(qián)王傳說(shuō)少兒故事培訓(xùn)班和錢(qián)王少兒故事大賽。至今主辦省錢(qián)王故事大賽兩屆、杭州市少兒錢(qián)王故事大賽一屆。

3.做好四篇傳承文章

針對(duì)錢(qián)王傳說(shuō)的傳承，我們可以從以下四個(gè)方面著手：一是保護(hù)和修繕錢(qián)王傳說(shuō)有形載體，包括錢(qián)王陵園、吳越文化公園、錢(qián)王文化博物館。二是積極拓展錢(qián)王傳說(shuō)傳揚(yáng)渠道，努力創(chuàng)作形式多樣的錢(qián)王傳說(shuō)文藝作品，把錢(qián)王傳說(shuō)搬上舞臺(tái)，走進(jìn)尋常百姓家。三是加強(qiáng)錢(qián)王傳說(shuō)研究、整理、傳承工程，在2015年出版國(guó)家級(jí)名錄《錢(qián)王傳說(shuō)》；建立完整系統(tǒng)的錢(qián)王傳說(shuō)資料庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)，出版《錢(qián)王傳說(shuō)大全》；培養(yǎng)錢(qián)王傳說(shuō)接班人，特別是在小學(xué)生中。四是延伸錢(qián)王傳說(shuō)的保護(hù)工程，包括用好中國(guó)民俗學(xué)會(huì)中國(guó)錢(qián)王傳說(shuō)研究中心的招牌；做好錢(qián)王傳說(shuō)拓展性申報(bào)工作，如臨安清明恭祭錢(qián)王項(xiàng)目申報(bào)省級(jí)非遺名錄，傳承好省級(jí)名錄項(xiàng)目“十八般武藝”，保護(hù)“臨安水龍”“橫街草龍”等非遺項(xiàng)目。

總之，錢(qián)王傳說(shuō)作為國(guó)家級(jí)非遺，其多維價(jià)值已經(jīng)得到認(rèn)可，接下來(lái)最重要的工作是如何保護(hù)好、傳承好這一項(xiàng)目。它的發(fā)展需要政府、學(xué)者、百姓、傳承人等行為主體從各自角色出發(fā)盡一份責(zé)任，促進(jìn)這一項(xiàng)目永續(xù)、健康地傳承下去。

① 駱金偉（1973- ），臨安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任，副研究館員，高級(jí)政工師，高級(jí)教師。