初中美術(shù)教學(xué)中的審美教育

趙秀金　馬風(fēng)建

審美教育不僅能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生對美的感知力，而且更能美化人的心靈，它是學(xué)生進行自身人格塑造的一個重要途徑。而美術(shù)教學(xué)是對中學(xué)生進行審美教育的重要組成部分，它并不像其他學(xué)科那樣只是滲透審美教育而已，有助于提升學(xué)生的審美能力，使學(xué)生的情感得到陶冶，思想境界得到進一步提升，從而使身心得到和諧發(fā)展。

初中美術(shù)審美教育審美能力隨著課改的不斷深入，人們的教育觀念也在不斷更新，美術(shù)教育的內(nèi)涵在日漸豐富。美術(shù)教師應(yīng)通過各種途徑為學(xué)生創(chuàng)造用多種感官去接觸外界事物的機會，從而提高學(xué)生的審美意識和審美能力，增強學(xué)生對大自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感，實現(xiàn)創(chuàng)造美好生活的愿望，追求真、善、美相結(jié)合的人生境界。

一、審美教育的根本目的及初中美育的任務(wù)

審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么，我國近代美學(xué)家、教育家蔡元培先生說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”這個定義雖然未必全面，但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題，對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點是相通的。

必須糾正認(rèn)為審美教育就是“藝術(shù)教育”的錯誤觀點。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美，也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)。“自然美、社會美，特別是社會美，作為審美教育的內(nèi)容，其作用是不應(yīng)低估的。”正確的做法，是應(yīng)該把自然美、社會美、藝術(shù)美共同納入美育的范圍，把三者結(jié)合起來，而藝術(shù)教育在三者之中自然承擔(dān)首當(dāng)其沖的作用。

由此，我們認(rèn)為，審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點的教育。它的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務(wù)是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。

在學(xué)校教育中，音樂、體育和美術(shù)是進行審美教育的主要課程。但光靠這幾門課是不夠的，這個任務(wù)的完成應(yīng)該由各門課的教學(xué)來共同承擔(dān)。而音樂、體育、美術(shù)，特別是美術(shù)，應(yīng)該有自己獨特的內(nèi)容和措施，并主動配合學(xué)校教育的各方面，構(gòu)成美育的統(tǒng)一的整體。

處于少年時期的初中生，是從童年到青年的過渡時期，在他們身上，一方面，保留了童年期富于幻想、可塑性強等特點；另一方面，已出現(xiàn)了青年的某些年齡特點。他們身體的發(fā)育還不成熟，體力和意志還不太強，易于沖動，缺乏克制能力，興趣廣泛而不穩(wěn)定，好動而容易犯規(guī)，對于生活中的善惡美丑還缺乏辨別能力。這些身心特點，都說明了初中學(xué)生教育的艱巨性。

作為全面發(fā)展教育的美育，在初中階段的任務(wù)，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓(xùn)練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務(wù)，以引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。

二、初中美術(shù)教學(xué)中審美教育實施策略

1.創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生在欣賞中感受美

在培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的活動中，首先培養(yǎng)學(xué)生的感受能力。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)課堂教學(xué)是對學(xué)生進行審美教育很直觀的形式之一，因此，我們要充分利用美術(shù)課進行審美教育，讓學(xué)生在教學(xué)過程中感受美。

多媒體教學(xué)廣泛應(yīng)用于各個學(xué)科，美術(shù)課當(dāng)然也不例外。在欣賞課教學(xué)中，它更是一個很好的助手。例如，學(xué)習(xí)《北京故宮》和《巴黎羅浮宮》時，借助于多媒體的形式讓學(xué)生觀看欣賞大量的中、西方經(jīng)典美術(shù)作品，在欣賞作品的同時，還可以配上背景音樂，讓學(xué)生在音樂韻味中賞畫，感受作者的情感，由此轉(zhuǎn)入對美術(shù)知識的學(xué)習(xí)。美術(shù)是視覺藝術(shù)，音樂是聽覺藝術(shù)，兩者都是不可觸摸的，但都能帶給人們強烈的感受。在感受作品構(gòu)圖、造型美的同時，也要讓學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景、社會風(fēng)俗等相關(guān)信息，輕松實現(xiàn)多元知識的完美吸收。

古今中外，優(yōu)秀作品數(shù)不勝數(shù)，在美術(shù)教育的舞臺上，我們應(yīng)充分挖掘資源，通過對藝術(shù)品的高層次的欣賞，使思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)等都得到提高，這就是新課程標(biāo)準(zhǔn)中美術(shù)欣賞課應(yīng)該起到的作用。

2.讓學(xué)生在自然與生活中體驗美

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“盡可能運用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會生活中的資源（如活動、事件和環(huán)境等）進行美術(shù)教育。”法國著名藝術(shù)家羅丹曾說：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這些都要求教師幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自然中轉(zhuǎn)瞬即逝的美。在美術(shù)教學(xué)中，首先，要對學(xué)生進行系統(tǒng)的感知訓(xùn)練，即讓學(xué)生能夠用自己“美”的眼光去認(rèn)識和觀察周圍的世界。其次，教師在幫助學(xué)生捕捉大自然美好瞬間的同時，更要注重學(xué)生良好人格品質(zhì)的養(yǎng)成。在一部分學(xué)生的心里，“紅毛”“黃毛”成了一種時髦，假期中，更有一些中學(xué)生忙于整容，讓自己的著裝、外表更接近酷哥、靚姐。更有甚者，有些學(xué)生揮起拳頭，操起家伙，學(xué)起了“行俠仗義”的黑社會老大，對社會產(chǎn)生了一定的危害。針對這種現(xiàn)象，在進行美術(shù)教學(xué)時，組織學(xué)生展開“真、善、美”的大討論。并利用畫家刻苦求學(xué)的曲折經(jīng)歷、美術(shù)作品描繪出的動人畫面、我們身邊發(fā)生的感人事跡等典型資料，對學(xué)生進行真、善、美的教育，讓學(xué)生了解人的美分為外在美和內(nèi)在美，而內(nèi)在美重于外在美，逐漸引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀和人生觀。由此可見，美術(shù)教育不僅僅是一種藝術(shù)美的創(chuàng)造過程，更是一種心靈美的塑造過程。

教師要利用各種教學(xué)途徑，全方位地引導(dǎo)學(xué)生將生活中那些美好的記憶以藝術(shù)手法呈現(xiàn)出來，逐步提升學(xué)生的審美觀，從而以藝術(shù)美熏陶他們?nèi)粘５乃枷胙孕校徊⑴囵B(yǎng)他們利用豐富的情感、正確的態(tài)度和良好的價值觀去熱愛祖國傳統(tǒng)美術(shù)文化，去熱愛世界的多元文化。我們學(xué)生只要能用心欣賞美，以美感召人，真善美就會在孩子的內(nèi)心深處萌芽，藝術(shù)之花和人文之花就會爭奇斗艷、美麗芬芳！

美術(shù)不限于繪畫。隨著商品經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，美術(shù)的觸角已伸向了商品經(jīng)銷、印刷工藝、建筑裝飾和服裝設(shè)計等廣泛的領(lǐng)域。培養(yǎng)未來勞動者素質(zhì)的美術(shù)教育，理應(yīng)在上述這方面發(fā)揮作用。新編美術(shù)教材中，列入了諸如紙盒包裝，廣告招貼、標(biāo)志設(shè)計、壁掛設(shè)計、服裝設(shè)計、折紙建筑等內(nèi)容，都是為了教給學(xué)生實用美術(shù)的知識，并訓(xùn)練其進行實際設(shè)計的初步技能。這些課題內(nèi)容的教學(xué)并不要求學(xué)生成為將來的設(shè)計師（當(dāng)然不排除這種可能性），目的在于培養(yǎng)他們具有一定的想像力和創(chuàng)造力，激發(fā)其改造自然和改造社會的愿望和追求。