中國(guó)社會(huì)化媒體的政治化迷思——以新浪微博熱門話題為例

王夕予

(安徽師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

正如麥克盧漢所言:“媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志。每一種新媒介的產(chǎn)生與運(yùn)用，都宣告我們進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。”［1］265在媒介技術(shù)變革引領(lǐng)的新時(shí)代之初，人們往往會(huì)抱有美好愿景:期望新媒介為人類生活注入新的血液，同時(shí)更期待著它能在促進(jìn)社會(huì)民主和人類進(jìn)步方面發(fā)揮更大的效用。近年來(lái)，以微博為代表的社會(huì)化媒體的勃興為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化各領(lǐng)域帶來(lái)前所未有的變化，不僅改變了這些行業(yè)領(lǐng)域的傳統(tǒng)發(fā)展模式，更是加速了其發(fā)展進(jìn)程。當(dāng)前的語(yǔ)境下，微博已不再是單一的社交型媒體，其展現(xiàn)出的巨大社會(huì)效益也使得國(guó)內(nèi)公共知識(shí)分子對(duì)它在推動(dòng)政治民主化方面的作用寄予厚望。近幾年，學(xué)界在微博的政治參與方面做出了大量的理論研究和探索，尤其是對(duì)政治場(chǎng)域中相對(duì)弱勢(shì)群體借助微博表達(dá)政治訴求方面得出了不少積極的結(jié)論。社會(huì)化媒體的出現(xiàn)的確提高了網(wǎng)民的政治參與能力，提升了網(wǎng)民的話語(yǔ)權(quán)，但是若將現(xiàn)實(shí)生活中的政治愿望過(guò)多地寄托于新媒體技術(shù)，則可能會(huì)陷入“電子烏托邦”的窘境。

一 公共知識(shí)分子關(guān)于微博的政治化迷思

自2007年飯否網(wǎng)肇始，微博這一新型社會(huì)化媒體在中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了七年的光景。2010年被認(rèn)定為“微博元年”，各大門戶網(wǎng)站在這一年紛紛開(kāi)通自己的微博平臺(tái)，其中更是以新浪微博的用戶群最為龐大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新浪微博用戶數(shù)量至今已超過(guò)5億。為了適應(yīng)新形勢(shì)的需要，各級(jí)政府部門也都紛紛開(kāi)通政務(wù)微博，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與民眾進(jìn)行對(duì)話交流。這樣的舉措拓寬了普通人表達(dá)政治訴求的渠道，拉近了官方與民間的距離，一定程度上開(kāi)啟了中國(guó)新媒體政治和社會(huì)治理的新時(shí)代。一系列由微博所帶來(lái)的變化發(fā)展讓國(guó)內(nèi)的公共知識(shí)分子們看到了新媒體技術(shù)環(huán)境下政治民主化的曙光。

最初，許多公共知識(shí)分子對(duì)微博抱有美好的構(gòu)想，期待將其打造成為連結(jié)國(guó)家與市民社會(huì)之間的一個(gè)“電子公共領(lǐng)域”，網(wǎng)民在這里可以平等、自由地表達(dá)自己的政治訴求，形成協(xié)調(diào)國(guó)家與社會(huì)之間權(quán)力均勢(shì)的輿論場(chǎng)。他們對(duì)微博的民主參與功能大體上秉持樂(lè)觀態(tài)度，認(rèn)為“微博鏟平了政治參與中所謂階層地位、經(jīng)濟(jì)地位和知識(shí)背景的鴻溝，把不同階層的人推拉到同一水平線，使得政治參與并不僅僅限于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位較高以及受過(guò)良好教育背景的人，參與主體真正擴(kuò)大化。”［2］不得不說(shuō)這呈現(xiàn)出了一種對(duì)微博的政治化迷思。“所謂迷思，是那些能夠激活個(gè)體和社會(huì)的敘事，能夠?yàn)槿藗兲峁┩緩剑顾麄兊靡猿狡椒驳娜粘Ｉ?提供通向另一種現(xiàn)實(shí)的入口，這種現(xiàn)實(shí)以崇高的許諾為特征。”［3］3筆者認(rèn)為，呈現(xiàn)出這樣一種迷思景觀大體有兩方面原因:一方面網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展為信息的公開(kāi)討論提供了技術(shù)支持，打破了過(guò)去由權(quán)力部門壟斷信息的格局;另一方面社會(huì)化媒體的發(fā)展表面上為網(wǎng)民提供了自由表達(dá)的空間或者說(shuō)不完全意義上的“公共領(lǐng)域”。

一些樂(lè)觀主義者認(rèn)為，信息技術(shù)的進(jìn)步和民主的改善之間存在著積極的關(guān)聯(lián)。許多新的術(shù)語(yǔ)，例如“數(shù)字民主”(digital democracy)、“電子民主”(electric democracy)和“網(wǎng)絡(luò)民主”(cyber democracy)，將互聯(lián)網(wǎng)和民主緊密捆綁在一起的意味尤其明顯，并暗示二者互相強(qiáng)化著對(duì)方。［4］94還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)“一個(gè)微博政治的時(shí)代或已到來(lái)”［5］，認(rèn)為微博這一社會(huì)化媒體在拓寬民主政治的參與渠道，優(yōu)化民主政治的生態(tài)環(huán)境，豐富民主政治的表現(xiàn)形式方面具有不可忽視的重要作用。正如馬克思、恩格斯指出:“交往的任何擴(kuò)大都……是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此有關(guān)的世界交往的普遍發(fā)展為前提的。”［6］39互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持下的社會(huì)化媒體使得民眾的交往空間不斷擴(kuò)大，交往頻率不斷加快，自然而然成為政治進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力和社會(huì)變革的原動(dòng)力。圍繞社會(huì)化媒體形成“電子公共領(lǐng)域”這個(gè)議題，支持者們大多借助哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”概念予以闡釋。“當(dāng)公民作為群體自由地處理相關(guān)利益、自由地表達(dá)和公開(kāi)其意見(jiàn)的時(shí)候，就會(huì)形成不分公民的身份地位、職業(yè)技能和地域民族，民眾自由表達(dá)意見(jiàn)和提出利益訴求的公共領(lǐng)域。”［7］125也就是“政治權(quán)力之外，作為民主政治基本條件的公民，自由討論公共事務(wù)與政治的活動(dòng)空間。”［8］在他們看來(lái)，微博作為信息時(shí)代的“電子公共領(lǐng)域”，打破了傳統(tǒng)意義上的時(shí)間和空間的限制，有著相同志趣的網(wǎng)民通過(guò)社會(huì)化媒體聚集在一起，對(duì)共同關(guān)注的話題進(jìn)行探討，自由表達(dá)意見(jiàn)或提出利益訴求，這樣形成的一致意見(jiàn)往往會(huì)構(gòu)成一種輿論合力，以對(duì)抗現(xiàn)實(shí)中的國(guó)家公權(quán)力。“互聯(lián)網(wǎng)具有最強(qiáng)大的民主傳播力量。它將挑戰(zhàn)現(xiàn)存政治階層，打破政治結(jié)構(gòu)對(duì)于強(qiáng)有力的大眾傳媒的壟斷，它將重振因商業(yè)化、社會(huì)化、消費(fèi)化等因素分裂而衰落的公共領(lǐng)域。”［9］24有學(xué)者將博客與微博的功能做了形象的比喻，認(rèn)為博客開(kāi)啟了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，而微博則承擔(dān)起思想啟蒙的重任，“微博使思想的傳播更快更及時(shí)也更全面，各種思想的交鋒與爭(zhēng)論，使真理越辯越明。”［10］“140 字或者僅僅轉(zhuǎn)帖就足以表達(dá)自己觀點(diǎn)，這就把大多數(shù)普通人帶入了輿論場(chǎng)。微博時(shí)代是公民圍觀的新紀(jì)元，它以根本的力量，即最大多數(shù)普通人的力量改變中國(guó)。”［10］

在大家為互聯(lián)網(wǎng)的民主功能一致叫好的時(shí)候，我們不妨先冷靜下來(lái)，仔細(xì)地觀望微博這一社會(huì)化媒體的成長(zhǎng)過(guò)程，辯證地思考網(wǎng)絡(luò)民主的可實(shí)現(xiàn)性:互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)效應(yīng)是否會(huì)為專制主義者提供技術(shù)控制的實(shí)現(xiàn)方式，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的政治功能中存在的專制主義特性會(huì)否在某種程度上加大對(duì)民主發(fā)展的負(fù)面影響。由此，筆者選取新浪微博的熱門話題榜作為一項(xiàng)微觀的考量標(biāo)準(zhǔn)，試圖從量化的角度管窺社會(huì)化媒體在政治民主化方面的實(shí)際效用。

二 娛樂(lè)取向的微博難以支撐政治化迷思

新浪微博的熱門話題榜是微博用戶群關(guān)注話題的集散地，榜單的形成一定程度上類似于BBS熱帖的形成機(jī)制，“當(dāng)一個(gè)話題被不同的網(wǎng)民反復(fù)點(diǎn)擊，或者被許多網(wǎng)民回帖評(píng)論，該內(nèi)容會(huì)自動(dòng)推送到首頁(yè)，從而被更多后來(lái)的網(wǎng)民點(diǎn)擊評(píng)論。”［11］61這樣就形成一種累積效應(yīng)，具有一定熱度的微博話題被推送到熱門話題榜后隨著點(diǎn)擊量的增多會(huì)越來(lái)越熱，從而受到更多網(wǎng)民的關(guān)注。由于熱門微博榜基本囊括了每天網(wǎng)民在微博上關(guān)注和討論的焦點(diǎn)，在公眾有限的信息接觸范圍和承載能力之內(nèi)，熱門話題占據(jù)著他們?nèi)粘Ｓ懻摰闹饕矫妫蔀槲⒉┹浾搱?chǎng)的縮影。因此研究微博熱門話題的內(nèi)容和價(jià)值導(dǎo)向可以一定程度上客觀地反映出微博對(duì)網(wǎng)民議事日程所起到的影響。

本研究隨即選取三個(gè)月(2014年9月21日至2014年12月20日)的微博熱門話題榜為對(duì)象，根據(jù)百度計(jì)量研究院發(fā)布的網(wǎng)民上網(wǎng)時(shí)間分布表，取每日上網(wǎng)人數(shù)最多的21:00～21:59時(shí)間段熱門話題前十條為研究樣本，對(duì)其進(jìn)行內(nèi)容分析。本研究目的在于觀測(cè)政治類話題在熱門話題中所占的比重，以推斷出網(wǎng)民在微博上討論政治話題的頻度和熱度。在對(duì)樣本進(jìn)行初步分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，熱門話題中娛樂(lè)類話題在熱門微博話題榜中占有明顯的數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，據(jù)此其依內(nèi)容傾向大致分類為:娛樂(lè)類、政治類和其他類。由于某些熱門話題既涉及到政治性議題，又帶有娛樂(lè)化色彩，便將其按照主要屬性劃分，例如“我和國(guó)旗合個(gè)影”這個(gè)話題被劃分到政治類話題中。為了方便觀測(cè)數(shù)據(jù)，將樣本以30天為一個(gè)周期(排除10月31日)，共劃分為三個(gè)周期，如圖1所示。

圖1 熱門話題分布情況圖

從圖中可以發(fā)現(xiàn)，9月21日至10月20日，也就是第一個(gè)周期中，娛樂(lè)類話題184條，政治類話題86條，其他類30條。娛樂(lè)類話題所占比重為61.3%，而政治類話題所占比重為28.7%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于娛樂(lè)類話題。也就是說(shuō)，在這一個(gè)周期中，超過(guò)半數(shù)的熱門話題是娛樂(lè)類話題。同樣，在第二、第三周期中，娛樂(lè)類話題所占比重為62.7%和71%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于政治類話題的23.3%和22%的比重。從整體上看，三個(gè)月內(nèi)，娛樂(lè)類話題共585條，占總比重的65%，政治類話題共222條，占總比重的24.7%，娛樂(lè)類話題依舊高于政治類話題。由此可見(jiàn)，不論是從單個(gè)周期還是從整體的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，娛樂(lè)類熱門話題的數(shù)量和所占比重都遠(yuǎn)超政治類話題，熱門話題的整體價(jià)值取向偏于娛樂(lè)性。

從積極的角度來(lái)看，相對(duì)于嚴(yán)肅的政治類話題，娛樂(lè)類話題更加貼近普通網(wǎng)民的日常生活，更容易引起網(wǎng)民的關(guān)注和討論。圍繞著這些話題，普通網(wǎng)民無(wú)須掌握更多的專業(yè)知識(shí)便能夠各抒己見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中被壓抑的表達(dá)欲望在低門檻的微博上能夠得以緩解和釋放。這樣一來(lái)，社會(huì)化媒體在網(wǎng)民的暢所欲言中就承擔(dān)起了社會(huì)輿論“安全閥”的功能。但是過(guò)多的娛樂(lè)化議題消耗了網(wǎng)民太多的時(shí)間和精力，正如泛娛樂(lè)化的網(wǎng)絡(luò)媒體長(zhǎng)久以來(lái)遭到的諸多詬病，娛樂(lè)取向的微博話題呈現(xiàn)也使我們不得不回過(guò)頭來(lái)思考社會(huì)化媒體究竟能夠在多大程度上承擔(dān)起政治參與和網(wǎng)絡(luò)民主的功能，它是否真正對(duì)中國(guó)網(wǎng)民的政治參與起到推動(dòng)作用，還僅僅是在眾聲喧嘩中演繹了一場(chǎng)規(guī)模空前的平民狂歡。

三 對(duì)社會(huì)化媒體政治化迷思的冷思考

研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)公共知識(shí)分子寄政治民主化希望于社會(huì)化媒體的想法多少有些過(guò)于樂(lè)觀，暫且排除國(guó)家對(duì)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的監(jiān)管因素，單就社會(huì)化媒體本身就將自己打造成為一個(gè)去政治化的溫情場(chǎng)所。微博中“非政治性話語(yǔ)占絕大多數(shù)。新浪有意將其微博打造成分享個(gè)人情感的平臺(tái)，一個(gè)溫情的所在。為了推銷這一理念，新浪炮制了一個(gè)新詞——圍脖——來(lái)描述它的微博服務(wù)。”［12］7分析這種政治化迷思的成因，大致可以得出以下幾點(diǎn):

其一，在中國(guó)傳統(tǒng)政治體制下，民眾缺乏有效的政治表達(dá)途徑和參與渠道，在某些合理的政治訴求得不到伸張的情況下，民眾便可能尋求其他解決路徑(可能是具有沖突對(duì)抗性的)或是沉默不語(yǔ)。當(dāng)新媒體尤其是社會(huì)化媒體出現(xiàn)后，人們找到了一個(gè)可以自由表達(dá)觀點(diǎn)的場(chǎng)所，無(wú)論是日常的社會(huì)交往還是合理的政治愿望都可以通過(guò)微博平臺(tái)得到發(fā)聲。公共知識(shí)分子積壓許久的政治熱情可能會(huì)暫時(shí)沖破理性思考，將社會(huì)化媒體奉為通往民主的康莊大道。“網(wǎng)絡(luò)空間相對(duì)較高的速度與流動(dòng)性，有時(shí)會(huì)讓邊緣人群相信他們的事物被納入到了主流政治的議事日程(米特拉［Mitra］，2001:34)。”［13］241

其二，受到技術(shù)決定論的影響。從某種程度上說(shuō)，技術(shù)中蘊(yùn)藏著政治屬性。抓住第三次科技革命的機(jī)遇，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等各領(lǐng)域取得了一系列重大成就，綜合國(guó)力得到顯著提升，從而也造成了一定程度上的“技術(shù)崇拜”。中國(guó)語(yǔ)境下“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”長(zhǎng)久以來(lái)占據(jù)著主流話語(yǔ)的席位，新媒體技術(shù)一經(jīng)問(wèn)世便受到廣泛的關(guān)注，它所帶來(lái)的劃時(shí)代的變革也促使人們對(duì)其充滿了更多的期待。這種期待不僅是技術(shù)層面上的，更包括在政治層面上它能夠給中國(guó)這樣一個(gè)歷史悠久的威權(quán)國(guó)家?guī)?lái)怎樣的變革。中國(guó)公共知識(shí)分子屬于中國(guó)的知識(shí)精英階層，較高的學(xué)識(shí)和社會(huì)地位使得他們期待已久地想要發(fā)出自己的政治聲音，實(shí)現(xiàn)自己的政治愿景，對(duì)新媒體寄予更多的政治期望也就不足為奇。

其三，實(shí)現(xiàn)民主也需要依靠民眾的力量。中國(guó)公共知識(shí)分子相對(duì)來(lái)說(shuō)是站在時(shí)代最前沿的一批人，他們迫切希望打開(kāi)民主參與的大門。一方面社會(huì)化媒體的出現(xiàn)提供了技術(shù)上的支持，普通民眾直接的政治參與成為可能。另一方面國(guó)際交往的頻繁與互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，使得許多西方政治思想以大眾文化的形式流入中國(guó)，潛移默化中對(duì)普通網(wǎng)民起到了民主觀念的啟蒙作用。中國(guó)知識(shí)分子希望抓住改革的時(shí)機(jī)“開(kāi)民智，造新民”，喚起中國(guó)網(wǎng)民的政治參與熱忱。同時(shí)，當(dāng)下中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)矛盾積聚凸顯，利用這一特殊時(shí)期推進(jìn)中國(guó)民主政治的建設(shè)也許是知識(shí)精英階層勾畫出的理想藍(lán)圖。

對(duì)于社會(huì)化媒體的作用，我們還需客觀地看待。當(dāng)然，一種新技術(shù)的發(fā)展或是新媒體的出現(xiàn)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展總是起到一定的促進(jìn)作用，這是毋庸置疑的。但是，關(guān)于社會(huì)化媒體帶來(lái)政治民主化不要過(guò)于樂(lè)觀，至少就目前為止，其效益并不顯著。

首先，我國(guó)國(guó)情決定了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管有其存在的必然性和歷史性。一方面網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容本身難以控制，發(fā)布與接收信息的具體對(duì)象也都較為模糊，政府掌握網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管權(quán)，通過(guò)分級(jí)、過(guò)濾等手段可以有效解決網(wǎng)絡(luò)中存在的不良信息;另一方面出于我國(guó)特定的政治文化背景，具有“父愛(ài)主義”執(zhí)政風(fēng)格的政府認(rèn)為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，阻止恐怖活動(dòng)，限制商業(yè)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)而進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管是自己義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在這種情況下，較為敏感的網(wǎng)絡(luò)言論就存在受到技術(shù)化處理的可能。

其次，社會(huì)化媒體提供了網(wǎng)民自我表達(dá)的平臺(tái)，但是卻逃脫不了傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)時(shí)代延續(xù)下的話語(yǔ)權(quán)困境。普通網(wǎng)民在微博上能夠發(fā)出聲音，卻很難發(fā)出有力的聲響。大多數(shù)草根微博從受關(guān)注度到轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論數(shù)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及官方微博或是名人大V。當(dāng)下普通人想要通過(guò)微博表達(dá)政治意愿并得到廣泛關(guān)注依舊困難重重，草根微博往往只有在得到“輿論領(lǐng)袖”的關(guān)注并轉(zhuǎn)發(fā)后，受關(guān)注度才可能會(huì)實(shí)現(xiàn)一定幅度的上升。長(zhǎng)久以來(lái)官方話語(yǔ)占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)加上媒體平臺(tái)的天性使然，想要改變目前這種狀況絕非易事。

再次，微博用戶的媒介素養(yǎng)水平也成為社會(huì)化媒體推進(jìn)政治民主化進(jìn)程的掣肘。根據(jù)中國(guó)社科院發(fā)布的《2014年新媒體藍(lán)皮書》顯示:中國(guó)微博用戶整體上呈現(xiàn)學(xué)歷低、年齡低、收入低、集中在大中城市等特征。從學(xué)歷來(lái)看，微博用戶高中以下學(xué)歷的占比77.9%。從年齡來(lái)看，10至39歲人群占比近八成。從收入來(lái)看，月收入5 000元以上的用戶占8.95%，5 000元以下的則占91.05%;其中，無(wú)收入群體人數(shù)最多，達(dá)7 196.7萬(wàn)人(占比 25.6%)，這與學(xué)生是微博用戶最大的職業(yè)群體有關(guān)。［14］從微博用戶群體結(jié)構(gòu)性特征來(lái)看，無(wú)論是學(xué)歷、年齡還是收入狀況，都處于較低的水平，這使得微博用戶群整體媒介素養(yǎng)水平堪憂。此外，處于社會(huì)較低階層的網(wǎng)民可能對(duì)微博上繁雜的信息缺乏理性的辨別能力，極容易在一些社會(huì)性事件爆發(fā)后產(chǎn)生一邊倒的民粹主義傾向，這對(duì)于形成良性的公共討論也是極為不利的。

我們?cè)谇懊嬉蔡岬剑鐣?huì)化媒體上的熱門話題不排除受到一定程度的技術(shù)化處理，熱門話題榜的呈現(xiàn)也有可能是官方議程設(shè)置的結(jié)果。美國(guó)學(xué)者麥庫(kù)姆斯和肖的議程設(shè)置功能理論認(rèn)為，大眾傳媒具有一種為公眾設(shè)置議事日程的功能。即使大眾傳播可能無(wú)法影響人們?cè)趺聪耄珔s可以影響人們?nèi)ハ胧裁础Ｏ愀蹖W(xué)者祝建華在此基礎(chǔ)上提出的“議程設(shè)置零和理論”認(rèn)為，“議程設(shè)置是一個(gè)零和游戲。由于受眾的媒介接觸時(shí)間、媒介接近能力、信息的心理容納能力等方面是有限的，議題增加意味著議題之間在有限的空間相互競(jìng)爭(zhēng);多一種議題，其他議題的影響力就會(huì)減弱，其結(jié)果是受眾接受的議題總量并不增加，而每一種議題的影響力卻相應(yīng)減弱。對(duì)應(yīng)到網(wǎng)絡(luò)媒體中，不同的議題之間存在著博弈。”［15］在官方設(shè)置的議程下，公眾的注意力持續(xù)被娛樂(lè)性話題所“挾持”，政治類話題相應(yīng)便會(huì)受到冷落。

結(jié)語(yǔ)

關(guān)于社會(huì)化媒體能否帶來(lái)現(xiàn)實(shí)政治的民主化，我們應(yīng)該理性看待。“互聯(lián)網(wǎng)民意通過(guò)分散的、自律的溝通行為，是否就能形成符合民主法治的理想，是不是就能達(dá)成與公共性要求相適應(yīng)的均衡，答案未必樂(lè)觀。”［11］59尤其重要的一點(diǎn)是，熱門話題之間的相互獨(dú)立，很容易導(dǎo)致網(wǎng)民群體產(chǎn)生分化，網(wǎng)民往往只選擇他們感興趣的領(lǐng)域或話題，只同自己志趣相投的人群交談，不同的分眾群體之間并不達(dá)成一致的價(jià)值觀和政治理念，從而很難形成共同的政治訴求。“微博對(duì)普遍利益的關(guān)注和對(duì)政治權(quán)力監(jiān)督的推崇與公共領(lǐng)域的核心內(nèi)涵存在一定程度的暗合，因此被視為網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的新形態(tài)。但同時(shí)微博又是個(gè)人化的，能滿足用戶自我表達(dá)及小范圍的人際交流。”［15］“信息技術(shù)進(jìn)步所推動(dòng)的信息自由流動(dòng)是一回事，民眾對(duì)政治問(wèn)題的討論得以形成是另一回事，在它們之間，有一個(gè)巨大的鴻溝。”［4］112

［1］［美］保羅·萊文森.數(shù)字麥克盧漢:信息化新紀(jì)元指南［M］.何道寬譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.

［2］趙春麗.當(dāng)前微博政治參與特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)研究［J］.社會(huì)主義研究，2013(5):83－88.

［3］［加］文森特·莫斯可.數(shù)字化崇拜:迷思、權(quán)力與賽博空間［M］.黃典林譯.北京:北京大學(xué)出版社，2010.

［4］鄭永年.技術(shù)賦權(quán):中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)、國(guó)家與社會(huì)［M］.邱道隆譯.北京:東方出版社，2014.

［5］王金水，李至敏.微博政治參與的獨(dú)特功能和話語(yǔ)空間［J］.中共中央黨校學(xué)報(bào)，2014(5):59－63.

［6］中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1960.

［7］［德］尤爾根·哈貝馬斯.公共領(lǐng)域［M］佚名譯.上海:三聯(lián)書店，2005.

［8］展江.哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論與傳媒［J］.中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(2):123－128.

［9］［美］瑞英高德.虛擬社群［M］.張立群，等譯.北京:北京大學(xué)出版社，2008.

［10］傅海，李明遠(yuǎn).微博民主參與功能探析［J］.當(dāng)代傳播，2013(2):106－108.

［11］李永剛.我們的防火墻［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2009.

［12］［英］安德魯·查得威克.互聯(lián)網(wǎng)政治學(xué)［M］.任孟山譯.北京:華夏出版社，2010.

［13］楊國(guó)斌.連線力:中國(guó)網(wǎng)民在行動(dòng)［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2013:241.

［14］2014新媒體藍(lán)皮書發(fā)布:中產(chǎn)玩微信 草根玩微博［EB/OL］.(2014 －06 －25).［2015 －03 －01］http://news.xinhuanet.com/tech/2014 －06/25/c_126671186.htm.

［15］韋路，胡雨濛.中國(guó)微博空間的議題呈現(xiàn):新浪熱門微博實(shí)證研究［J］.浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2014(2):41－52.