謙謙君子之紫砂“六方竹壺”的風韻

吳君蘭

（宜興 214221）

制陶技藝是中國的傳統技藝之一，一直傳承至今，中國極具特色的紫砂藝術備受世人推崇，紫砂壺的發展是一個推陳出新的過程，以傳統作為根脈，以創新為基調，兩者相輔相成，共同推動紫砂藝術蓬勃發展，使其成為我國制陶藝術發展史中重要的組成部分。紫砂藝術并不是一個獨立的發展體系，其造型款式呈多樣化發展，且與茶文化、雕塑、書畫、陶刻等相互融合，博眾家之長，得其精髓，拓展其發展空間，促使紫砂壺從日常生活器具向兼具實用性和藝術性的方向轉變，極具文化內涵，為人們的生活增姿添彩。

1 紫砂壺造型特點

紫砂壺具有幾百年的發展歷史，因文人雅士的參與，富有文人氣質，敦厚樸實、氣質獨特。總體上講，可將紫砂壺分為四個類型，即：圓器、方器、花器、筋紋器。圓器珠圓玉潤、儀態豐滿，方器線條簡明、輪廓周正，花器古樸自然、惟妙惟肖，筋紋器結構嚴謹、巧奪天工。任何一種都蘊含著紫砂藝人對紫砂文化獨特的見解，創作中反復推敲，將其與自然萬物巧妙結合，以增風韻。紫砂“六方竹壺”(見圖1）為典型的方器，延續了傳統六方壺造型特點，但有所變化，壺身線條簡潔、輪廓分明，與壺肩平滑連接，兼具陽剛與柔性美，構造新穎，讓人油然升起一種喜愛之情。

圖1 六方竹壺

2 紫砂“六方竹壺”的造型藝術

方有正直、穩重、端莊之意，圓給人以靈活、變化、圓通的感覺。這款紫砂壺方中寓圓，穩中求變，端莊中又不失幾分活潑，陽剛中又帶有些許柔情，極具表現力。“六方竹壺”采用立體結構進行作品創作，由六個光滑平面組成，對稱性強。壺身上腹略向外凸出，壺腰內收，整體呈上寬下窄狀，簡單明快，無一絲贅余；壺蓋為圓形，與壺身筋理紋形成鮮明對比，可謂剛柔并濟；壺蓋之圓，壺身及其他結構的方形，共存于該壺，體現中國文化中融合的精神；壺鈕呈拱橋狀，坐落于一彎清水之上，形成一幅小橋彎彎、流水潺潺的江南水墨圖，風光無限好，增加了視覺上的美感，使整把壺更具藝術性；壺鈕竹結節有竹枝長出，輕輕落于壺蓋上，有錦上添花的作用，展現出文人的高風亮節；三彎壺嘴，與壺蓋齊平，每處彎曲部位都有竹節自然承接，自近壺身竹節處有竹枝長出，竹枝蜿蜒向下，映于壺身，俊雅秀麗，一陣微風襲來，竹葉輕輕搖曳，隨風翩翩起舞，風雅生趣；耳型壺把，起至壺肩落于壺底，由粗到細，正是依竹尖而制，生動形象，與壺的整體形象相符；壺鈕、壺嘴、壺把均取形竹子，剛勁有力，生機盎然，三者遙相呼應，配合得當，線條明確、挺闊端正、力度十足，極具陽剛之氣，正如君子正直品性，浩然之氣蕩然而出，體現出文人的錚錚傲骨；壺底有矮足，支撐起整個壺身，顯得壺身婀娜多姿、豐滿姿態。線條是紫砂方器重要的藝術表現形式，紫砂“六方竹壺”以直線為主，均勻分布，富于變化，增加視野上的開闊感；曲線為輔，弧度圓潤，柔化了壺身棱角之剛硬，更增婉約大方之意，意境深遠。

3 紫砂“六方竹壺”的文化內涵

竹修長挺拔，四季常青，與松、梅并稱為“歲寒三友”，與梅、蘭、菊并稱為“四君子”。自古至今，詠竹者眾多，在中國文化中占有重要地位。鄭燮《竹石》中“咬定青山不放松,立根原在破巖中”，展現出竹子的錚錚傲骨；劉禹錫《令狐相公見示贈竹二十韻·仍命繼和》曰：“峻節可臨戎，虛心宜待士”，體現出文人的堅貞不屈的品格；袁牧《芟竹》云：“竹性不耐雜，志在干青云”，體現出竹不與世俗同流、志向高潔的品質。竹在中國古代是美好品質的載體，自古便被視為君子的象征，挺立于風雪之中，不輕易壓折，體現其正直的氣節；竹內中空，虛懷若谷，具有謙遜的品質；群而居之，疏密適宜，有神仙卓然超群之姿。此外，竹與“祝”諧音，寓意結節高升、祝福平安。宜興為典型的江南水鄉，竹林成片，紫砂“六方竹壺”以壺為創作原型，細細把玩之，猶如置身于竹林中，舒適愜意，悠然漫步獨行，感其姿態清雅，嘆其高尚氣節，可深化人的情操，告誡人們正視人生中的困難，迎難而上。

4 結語

紫砂“六方竹壺”創意新穎、構造合理，取型竹子進行作品創作，賦予壺以靈魂，增加其生命力；該壺以方為主，筋紋分明、穩重大方、富有氣節，方中寓圓，使得整只壺的線條富有變化性，承接自然，剛直而不失優雅，豐滿中帶有幾分靈氣，展現出“不務妍媚而樸雅堅粟”的氣質，符合世人的審美情趣，不僅展現了世人對超然淡泊生活的向往，也表達了紫砂藝人對竹子堅韌不屈、高風亮節等氣質的贊美。