松竹梅傲寒霜，生命力寓永恒——淺述紫砂壺“永恒”的形式與內涵

陳忠慶

（宜興 214221）

明代文人周高起在《陽羨茗壺系·創始篇》中曾記載：“金沙寺僧逸其名，聞之陶家云：僧閑靜有致，習與陶缸甕者處，搏其細土，加以澄練，捏筑為胎，規而圓之，刳使中空，踵傅口柄蓋的，附陶穴燒成，人遂傳用。”講述了紫砂壺誕生的時間和過程。宜興紫砂，得天獨厚，冠絕于世，它因茶而生，經歷了漫長的發展歷程，已有五百余年的歷史。在品類眾多的飲茶器皿中，唯紫砂壺被世人視作最佳茗具，不僅因其材質特殊，適合泡茶品茗，更在于其將文化融入了藝術，又將藝術融進了生活，亦樸亦雅、溫潤風流，帶給人豐富的心靈感觸。

對于壺藝創作而言，形式與內涵是十分重要的，形式是基礎，是最直觀的實質性表達，而內涵則是貫穿形式的靈魂，是一把壺的本質所在，形式必不可少，內涵錦上添花，兩者不分彼此上下，唯有相輔相成，方能達到完美的藝術效果。設計制作的紫砂壺“永恒”（見圖1）就極為注重形式與內涵這兩者的具體表現，以花貨造型展示松、竹、梅自然形象，從而表達出永恒這一人文概念，留給人豐富的想象空間。

圖1 永恒壺

顧名思義，紫砂壺“永恒”是以“永恒”二字為核心而展開的，永恒即永遠、恒久的意思，指精神和世界永遠存在、不變，永恒代表了生命的永恒，也代表了意念的永恒，可以說這是一個仁者見仁、智者見智的話題，它象征人們對生命和世界的美好愿望。此壺將“永恒”定為主旨，亦將其作為題材而進行藝術再現，而在針對題材的設計構思上，則選擇自然界中常見的松、竹、梅為元素，以其不畏嚴寒、堅韌不拔的生命之力寓意永恒，更挖掘其內在所具有的執著、堅持等信念，進一步引申永恒的內涵。

紫砂壺 “永恒”在造型形式上充分延續花貨風格，表現出“源于自然而高于自然”的藝術特征。自然形體的紫砂壺造型，俗稱“花貨”，它取材于動植物的自然形態，以造化為師，最能代表制壺藝人的匠心獨運，花貨造型主要是將自然形態變化而來，或帶有一些浮雕、半浮雕裝飾，或在幾何形體上運用雕鏤捏塑的手法，將自然形態變化為造型的部件。“永恒壺”整體取松、竹、梅三者的自然形象為原型，優化融合，細節元素合理搭配，盡量呈現出一定的視覺美感和藝術夸張。

紫砂壺“永恒”集松、竹、梅三者而成，既直接勾勒其形，又運用裝飾技法增強效果。壺身取一段老樹樁，其上竹節筆挺清晰，松段嶙峋，樹皮古拙，無不自然逼真。壺把、嘴、鈕彼此呼應，情境統一，仿佛由壺身生長而出的枝干，生命氣息濃郁。壺嘴從壺身前端探出，如一節松枝，彎折自然，樹皮樹洞生動真實；壺把攀折成梅枝狀，并從下往上分叉成兩小枝，粘連于壺身另一側；壺鈕塑成一小段竹節狀，精美而小巧，將竹的韻味與美感提煉了出來。于此同時，壺身及壺蓋上，竹葉、松針和梅花恰到好處地貼飾于其上，師法自然，刻畫逼真，獨顯天地靈韻，趣味盎然，豐富了整把壺的藝術質感。“永恒壺”猶如一個自然縮影，將大自然的美定格在藝術形象中，使這種自然生命力通過藝術語言而得到永恒的存在，這也是作品對永恒的深入詮釋。

紫砂壺造型的美是一種依賴于直覺的符號形式，是一種內心的感知，因此，壺的人文精神內涵往往起到至關重要的作用。松、竹、梅合稱“歲寒三友”，松四季常青，竹經冬不凋，梅則迎寒開花，古有“松、竹、梅，歲寒三友；桃、李、杏，春暖一家”之說。這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力，是中國傳統文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼。“永恒壺”將松、竹、梅作為題材元素，以堅韌的生命力來表達永恒的內涵，留給人豐富的聯想和感知空間，而這也是作品內涵的具體表現。

紫砂泰斗顧景舟在《壺藝的形神氣》一文中曾提及“我認為壺藝創新要注意三個要素：其一是形，即壺的形象，也就是形狀式樣。其二是神，即壺的神態，也就是通過形象表達散發出的情趣。創作的時候，萬不可僅在平面上探求，而要在起伏上思考。其三是氣，即壺的氣質，也就是形象內涵的實質性的美的素質。壺藝的創新如能做到形、神、氣三者融匯貫通，方可稱為佳作。”由此可見，紫砂壺的形式與內涵始終是人們關注的焦點，其一實一虛、一外一內，恰到好處地詮釋一把壺的精髓，因此形神兼備也一直是歷代制壺藝人所追求的藝術宗旨和目標。創作一把壺，不僅僅在于達到實用功能，更應注重其內在本質，能夠通過獨特的藝術語言，傳遞思想情感，進一步升華作品的藝術空間，使之具有深入人心的魅力。