包豪斯設計中的游戲因素

周向力

包豪斯是一所童心未泯的學校。這可能不同于以往任何對它的描述，在德意志這樣嚴謹的國度里誕生的國立包豪斯學院似乎理所應當是冷靜理性而缺少感情色彩的，然而包豪斯卻是理性感性兼具，在嚴謹治學的同時又不乏趣味，其關于現代設計的教育理念是建立在已有的教育系統之上的一次飛躍。20世紀德國的教育思想，尤其是兒童教育方面一直走在世界前列，包豪斯在這種環境中生長，也潛移默化地將其傳播開來，最為直接的產物就是包豪斯的兒童玩具及兒童房設計。師生們從兒童教育中受到啟發，并將其發展成為設計訓練課程中的重要一環，通過這種訓練將兒童教育的理念傳遞給更多的人。

早在17、18世紀，著名的英國經驗主義哲學家約翰·洛克（JohnLocke）就在他的《教育漫談》一書中提到了游戲的重要性。他一方面肯定了精美昂貴的玩具所具有的價值，同時又積極推廣一些簡單的玩具，如光滑的小石頭和小紙片等。這時的兒童教育以閱讀、說教與模仿等為主要手段，尚未關注到兒童天性的問題。德國教育家弗里德里希·福祿貝爾（Friedrich Fr·bel）被公認為1 9世紀歐洲最為重要的教育家之一。①作為學前教育的鼻祖，他創辦了第一所現代意義上的學前教育機構——“幼兒園”，他的教育思想迄今仍主導著學前教育理論的基本方向。福祿貝爾認為游戲是一種兒童內在的本能，是活動本能的自發表現。②幼兒的活動本能會逐步發展為成人的創造本能，所以，針對兒童的教育，不能以束縛、壓制為手段，而要順從其天性，滿足其本能的需要。因此，福祿貝爾認為游戲和手工作業應該是幼兒時期最為主要的活動。他設計了多款木制的兒童早教玩具，大多是由圓形、三角形和矩形組成。基于顏色、形狀及數量都是上天賜予的想法，德國人將這些玩具稱為“恩物”，這些玩具很多成為了木制玩具的原型。至此，關于兒童早教以及啟發天性的問題開始進入人們的視野。（圖1）

19世紀末，肯拉特·南格在弗里德里希·福祿貝爾教育理論的基礎上，開始強調玩具對藝術教育的重要意義，主張玩具應該致力于美學和藝術的追求。他認為具有藝術氣息的玩具可以激發兒童對藝術的感知能力。⑧

之后，包豪斯基礎課程的教師約翰尼斯·伊頓繼承了德國的教育傳統，并對包豪斯產生了重要影響。伊頓從伯爾尼教育學院畢業后，前往日內瓦的法國學院繼續學習，期間他深受現代教育和美學先驅、斯圖加特學院教授阿道夫·赫爾策爾的影響，建立了“規則和感知”兩個維度截然相反的教學理念，強調客觀的規則和主觀的直覺。1916年，包豪斯成立之前，伊頓在維也納開辦了一所私立的美術學校。此時，伊頓的藝術和哲學思想已經形成。他要求學生通過“回歸童年”的方式激發出創造力，從而尋求精神的解放，這一點可以說是延續了福祿貝爾的教育思想。之后，他通過基礎課程將這種教育理念引入包豪斯。他經常要求學生練習類似于體操的肢體運動，這不僅是為了放松身體，更重要的是要帶領學生們從“混亂”進入“和諧”的狀態后再接觸材料，并根據材料的不同特征逐步開展對實用性的探索。伊頓這種關注人本的教育對包豪斯早期藝術發展做出了貢獻。④

正是因為伊頓要求啟發學生天性的主張，逐步激發了包豪斯師生的創造力，并在他們的設計作品中得到體現，而玩具設計正是這種主張最好的表現形式。在包豪斯的基礎課中便有玩具設計的相關課程，包豪斯的大師們紛紛參與到玩具的設計當中，其中包括了未來主義藝術家萊昂尼爾·費寧格、造型大師保羅·克利、藝術大師約瑟夫·艾爾伯斯、戲劇工坊大師奧斯卡·施萊默。包豪斯最著名的兒童設計有阿爾瑪·西德霍夫-布歇（AlmaSiedhoff-Buscher）的積木船與兒童房家具、路德維希·希施費爾德-馬克（Ludwig Hirschfeld-Mack）的彩色旋轉陀螺以及約瑟夫·哈特維希的國際象棋。三人都參加過伊頓的基礎課程，他們設計的木質作品均在1923年左右完成，至今仍在生產銷售。（圖2）以阿爾瑪·西德霍夫·布歇的作品為例，為了開發適合現代的兒童玩具，這位設計師采用了新的教育方式。她擯棄了童話故事，認為它們是“幼小心靈上不需要的負擔”，需要取而代之以“盡可能相稱的”、“不會被迷惑的清晰和簡潔”。⑤在兒童玩具設計的基礎上，包豪斯師生們對兒童房間進行了整體設計。西德霍夫一布歇將鮮明的大色塊延續到木質家具當中，馬塞爾·勞耶則用鋼管材料設計出具有現代主義風格的兒童桌椅。（圖3）注重兒童天性的啟發是包豪斯玩具設計中非常重要的設計理念，他們將德國先進的教育理念發展推廣，用“追尋童年”的方式打開了一個全新的領域，引發了一場關于創造力的革命。