白鹿原上的“白狼”——黑娃

董業(yè)鐸++梁好

讀罷陳忠實(shí)的《白鹿原》，覺得黑娃——鹿兆謙這個(gè)人物很值得去品味。他的一生跌宕起伏，是作者筆下血肉豐滿的經(jīng)典人物。

黑娃第一次出現(xiàn)在小說中時(shí)，他正要挎籠提鐮去割草，卻被鹿三催著要去學(xué)堂念書。可當(dāng)他見了先生，進(jìn)了學(xué)堂，握了毛筆，聯(lián)想到的第一件事便是山坡上割草時(shí)遇到的狐貍，他想要是抓住那只狐貍，能裁多少毛筆呀！他不像一般念書的孩子，他的心里，住著只小白狼。

那可怕的學(xué)堂壓得黑娃透不過氣，學(xué)堂里找不出一個(gè)沒挨過徐先生板子的僥幸者。這是儒家思想帶給他的壓迫。面對(duì)這種思想壓迫，黑娃開始偷偷反抗……一次，徐先生派黑娃去砍一根柳樹股兒，黑娃編了幾個(gè)理由后帶著兆鵬和孝文一起去看給馬配駒的熱鬧。被發(fā)現(xiàn)后，黑娃被鹿子霖一腳踢暈。醒了卻還要被白嘉軒用粗硬有力的手拉進(jìn)學(xué)堂。那只手壓制了他那小小的反抗，給他留下了復(fù)雜難忘的印象，直至他的“學(xué)生時(shí)代”告一段落。

然而對(duì)他形成壓迫的不光是白嘉軒那又粗又有力的手，還有那顆昂貴的冰糖。當(dāng)家庭條件優(yōu)越的鹿兆鵬把冰糖送給黑娃的那刻，他也把物質(zhì)與地位上的壓迫送給了黑娃。那時(shí)的黑娃無法反抗，只得立下個(gè)“將來掙下錢，先買一口袋冰糖”的誓言。后來面對(duì)鹿兆鵬送給他的水晶餅時(shí)，他一咬牙將水晶餅扔到草叢里去了。也許表面上他只是因?yàn)樘氤远桓页圆湃恿怂珒?nèi)心里，黑娃是以此來對(duì)這種物質(zhì)壓迫進(jìn)行抵抗。而這也是當(dāng)時(shí)的他對(duì)于這種物質(zhì)壓迫唯一能做出的反抗了。

從小黑娃就對(duì)鹿子霖和白嘉軒的印象有著很大差異，他覺得鹿子霖使人感到親切，而白嘉軒卻永遠(yuǎn)是一副凜然的神情，使他聯(lián)想到廟里的神像。即使黑娃深知白家對(duì)自家的好，卻還是畏懼著白嘉軒，這種畏懼在一個(gè)孩子心里成了一種壓迫，而鹿三做了白家女兒白靈的干爹這件事更令黑娃不快。當(dāng)鹿三憨笑著擠出白靈滿月的慶賀儀式時(shí)，看見兒子黑娃一只手撐著腮幫，眼里淌著淚花。也許這件事更令黑娃對(duì)白嘉軒看不慣了。族長(zhǎng)的威信、拉他去上學(xué)的手掌、甚至他的女兒都要把他的父親分走一半……種種富有壓迫感的事物凝結(jié)在白嘉軒一人身上，使白嘉軒儼然成為了壓迫的化身。這讓黑娃迫切地想要回避白嘉軒那又臭又硬的腰桿，即使離鄉(xiāng)去外地熬活，也不愿留在白家做工。他不顧父親的阻攔，獨(dú)自踏出了一條窄小的通向自由的路。他終于順著自己的心愿做了件事，再不是小時(shí)候那個(gè)見了先生就慌了神的黑娃了。出鄉(xiāng)熬活也成了他生命中第一次的成功反抗。

一年以后，黑娃帶著在郭舉人家做小老婆的田小娥回到白鹿村。鹿三得知田小娥的來歷后氣得將他趕出家門。黑娃又被三媒六證的包辦婚姻傳統(tǒng)壓迫到了村東頭的破窯洞里去了。

思想方面、物質(zhì)方面、禮教方面、婚姻方面的種種壓迫使黑娃做出了一系列大大小小的反抗，不管是反抗成功還是未果，都在黑娃心里默默種下了一顆報(bào)復(fù)的種子，這是他報(bào)復(fù)的初始形態(tài)，此后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，他都在報(bào)復(fù)的感情中不能自拔。

他憋下一口惡氣，打著革命的旗號(hào)，燒糧臺(tái)、砸石碑、砸鄉(xiāng)文、毀祠堂。革命成了他宣泄壓抑的突破口。革命在黑娃的眼里不過是打砸鍘人，沒有什么政治意義。但他卻因政治上的風(fēng)云變幻被動(dòng)地遠(yuǎn)走高飛，成了習(xí)旅長(zhǎng)的貼身侍衛(wèi)。可戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗卻使他當(dāng)了土匪。他已經(jīng)迷迷糊糊地成了革命的犧牲品，走上了可恥的土匪之路。黑娃不但沒有警醒，報(bào)復(fù)的情感反而一點(diǎn)一滴吞噬著他。他砸折了白嘉軒的腰，又殺了鹿泰恒作為鹿子霖的替死鬼。他使用各種極端手段，來達(dá)到自己泄憤的目的。

他是封建制度壓迫下的犧牲品。他的反抗在強(qiáng)大的封建禮教面前顯得那么無力。宗法倫理的巨網(wǎng)籠罩著中國(guó)農(nóng)村的每一個(gè)角落，狹隘的報(bào)復(fù)心理以白狼的形式得以平復(fù)，黑娃思想的愚昧和幼稚一覽無遺。他性格中天生的反抗和叛逆因素也促成他使用了這種極端的報(bào)復(fù)行徑，追求一定程度上的心理平衡，獲得短暫的心理慰藉。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)小娥被殺之后，黑娃打算替小娥報(bào)仇而逼問鹿子霖和白嘉軒時(shí)的惡毒樣子；在白靈對(duì)清明節(jié)蕩秋千的回憶中，黑娃蕩得最高的好勝姿態(tài)；被捕后從白孝文手中接過越獄用的鋼釬時(shí)眼里閃爍出的白光，都能赤裸裸地看出在陳忠實(shí)的筆下黑娃活脫脫就是一個(gè)白狼的形象。他自由、粗野、愛憎分明、行為極端。

直至整部長(zhǎng)篇小說的末尾，黑娃迫于匪窩里出了不明的叛徒，人心惶惶，才歸順了保安團(tuán)。這是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，之后他成了一個(gè)真正的人。他娶了老秀才的女兒，去找朱先生“學(xué)為好人”，這才褪去了狼的獸性。而他由“狼”至“人”的轉(zhuǎn)變也顯示了傳統(tǒng)文化對(duì)人強(qiáng)大的教化作用。人生需要文化來指引。“人”與“狼”的區(qū)別強(qiáng)烈而鮮明地體現(xiàn)在黑娃踏進(jìn)白鹿書院這一步的之前和之后。人應(yīng)當(dāng)相信文化的力量。所有這些朱先生用來感化人的意味深長(zhǎng)的文化籌碼，傳承著一個(gè)東方民族的正直和剛強(qiáng)。這種剛強(qiáng)的力量能將一個(gè)人由“狼”變?yōu)椤叭恕保挂粋€(gè)人在窮困潦倒的危機(jī)關(guān)頭都保有一個(gè)莊嚴(yán)無畏的“人”的本心。

到最后，白鹿原的一只白狼被感化了。文化不是由外在的強(qiáng)力來壓制人，而是將人內(nèi)在固有的“善”激發(fā)出來。當(dāng)黑娃撲通一聲給白嘉軒下跪請(qǐng)罪的那一刻，文化已經(jīng)將他的“善”呈現(xiàn)在讀者面前了。總之，在黑娃這匹白狼的身上可以看出文化是以文明教化。這種看不見摸不著的力量將繼續(xù)感化著更多“白狼”，教會(huì)更多的人怎樣成為“人”。