《三十六計》與謀略教學

張永山

內容摘要：謀略藝術的高超是中學語文課本中許多經典名篇的魅力所在，不少教學參考書作過準確的分析。不過，這些分析多是就事論事，缺乏深度，尤其是缺乏軍事理論的支撐。筆者曾試著把中國傳統兵書《三十六計》引入課堂進行謀略講解，現簡述如下。

關鍵詞：《三十六計》 謀略藝術

《三十六計》作者不詳，成書約在明、清之際，素有兵法、謀略奇書之稱。其特點在于將我國古代的復雜深奧的軍事謀略思想概括為三十六計，且計名多用成語，語言通俗易懂，成為一本軍事理論的通俗讀物，因此在中國乃至世界產生了深刻的影響，今天也同樣適用于中學語文教學。下面試作一些例解。

第一計“瞞天過海”，意思是通過戰略偽裝，示假隱真，以期達到出其不意的戰斗效果。《荊軻刺秦王》中荊軻就采用了此計。他為得到秦王親自接見，用樊於期之頭和督亢之地圖作為信物，擔任使者代表燕國投降秦國，卻在地圖之內藏了匕首，企圖“以生劫之，必得約契以報太子也”。最后“圖窮而匕首現”，演出了一出秦廷刺秦王的活劇。目的雖未達到，妙計和英名卻永傳后世。

第十計“笑里藏刀”。此計是指運用政治外交的偽善手段，欺騙麻痹對方，來掩蓋自己的真實意圖。課文《赤壁之戰》一開始，魯肅以戰略家的眼光看到了“劉表新亡，二子不協，軍中諸將，各有彼此”的新情況，于是向孫權建議，讓他去吊唁劉表，順便察看一下其陣營的情況，如果他們“上下齊同，則宜撫安，與結盟好;如有離違，宜別圖之，以濟大事”。這一計就是“笑里藏刀”。再上推到一千多年前的戰國時期，秦國假裝與楚國友好，邀請楚懷王在武關相見，結果巧設埋伏，把懷王扣留，然后向他索要楚國的土地和財物。這也是“笑里藏刀”的一例（事見《屈原列傳》）。

第十四計“假尸還魂”。原意是說已經死亡的東西，又借助某種形式得以復活，用在軍事上，是指利用、支配那些沒有作為的勢力來達到我方目的的策略。《陳涉世家》中講到，公元前209年，陽城人陳涉、陽夏人吳廣等900人被征戍漁陽，途中遇到大雨，難以行走，誤了期限，而秦朝法令規定，凡是不能按時到達的戍卒一律要被處以死刑。在這種情況下，陳勝就打出了秦始皇太子扶蘇、楚國名將項燕（二人已死，但在人民心中不死）的旗號，用以號召天下百姓共同起來造反。再加上其它策略，從而順利發動了中國歷史上第一次農民大起義。其實，這一計存在明顯的漏洞，秦楚向為死敵，又怎會有秦國的太子和楚國的將軍合作的可能？

第十九計“釜底抽薪”。此計指面對強敵不可靠正面作戰取勝，就應該避其鋒芒，抓住主要矛盾加以利用，從而削減敵人的氣勢，再乘機取勝。《毛遂自薦》中毛遂在平原君與楚王爭論半天尚未定論之時，上殿指責楚王。他深知楚王怕秦國卻又不肯示弱、還想在遭受長平之敗后的趙國面前稱雄的復雜心理，索性公開說：“今楚地方千里，持戟百萬，此霸王之資也。以楚之強，天下莫當。白起，小豎子耳，率數萬之眾，興師以與楚戰，一戰而舉鄢、郢，再戰而燒夷陵，三戰而辱王之先人。此百世之怨，而趙之所羞，而王弗知惡焉。”把楚國屢遭秦國打擊、首都被占、祖墳被燒的老底都翻了個天;然后才講到“合縱者，為楚，而非為趙”。一番話，看似違反外交禮節，卻成了攻心的不二法門，徹底去掉了楚王的虛榮心，從而贏得了趙楚聯盟。《林教頭風雪山神廟》中，高太尉為使兒子得到林沖的娘子，派出陸謙、富安前來滄州謀害林沖，企圖以此消除她對林沖的希望，這一計也是“釜底抽薪”。

第三十一計“美人計”。其本意是對于用軍事行動難以打敗的敵方，要使用美人、錢財等糖衣炮彈，先從思想意志上打敗其將帥，使其內部喪失戰斗力，然后再行攻取。此計有兩處例子。一是《信陵君竊符救趙》中，信陵君聽從侯生的獻計，借用魏王寵姬如姬的力量，讓她偷出兵符給信陵君，繞過魏王實現了救趙的目的。二是《屈原列傳》中，張儀入楚，知道懷王一心想殺之，“設詭辯于楚王寵姬鄭袖。鄭袖言于楚王，竟釋之。”不但逃了性命，還加深了楚國內部君臣的矛盾。當然，信陵君是為抗暴秦救危難，而張儀只是為救自己，同是使用美人計，境界自有高低之分。

第三十三計“反間計”。此計指的是在疑陣中再布疑陣，巧妙地利用敵人的間諜為我所用。唐朝杜牧說：“敵有間來窺我，我必先知之，或厚賂誘之，反為我用;或佯為不覺，示以偽情而縱之，則敵人之間，反為我用也。”在《群英會蔣干中計》中，曹操派出謀士蔣干過江勸降周瑜。周瑜也知道曹軍中有蔡瑁和張允兩員降將“深得水軍之妙”，務必除之才可無憂。于是將計就計，先用點破來意、群英大會等一系列手段不讓蔣干開口，又故作醉酒疏忽，約其同榻睡覺，讓蔣干盜走了內容是蔡、張與周瑜相通的一封信。曹操看過信，怒殺二將。等到人頭呈上，猛然覺悟中了周瑜的反間計，但已經遲了。

謀士出謀，常常充分利用一切有利條件，以求擊中敵人的要害。鴻門宴上范增指點項莊舞劍就含有兩條計謀：一是“擒賊擒王”（第十八計）。此計意思是捕殺敵軍首領或者徹底摧毀敵人的首腦機關，使敵方陷于混亂，便于我方徹底擊潰乃至消滅之。范增認為，只要刺殺了劉邦，那么這個影響項羽獨霸天下的劉氏集團將馬上煙消云散。二是“借刀殺人”（第三計）。此計的意思是指善于利用第三者的力量，或者善于制造敵人內部的矛盾，達到取勝的目的。范增自己不出面，卻讓項莊這個武將打先鋒，進帳舞劍，伺機行刺劉邦;欲等事成后再自己出來打圓場，收拾局面。

高手過招，棋逢對手，將遇良才，能取得勝利的一方才真正稱得上智慧超群。如《廉頗藺相如列傳》中，藺相如為了“完璧歸趙”，在秦廷與秦王進行了長久而艱苦的斗爭，其智勇真是世所罕見。先是秦王采用“無中生有”（第七計。“無”，指的是“假”;“有”，指的是“真”。換言之，即真真假假，虛虛實實，真中有假，假中有真，虛實互變，擾亂敵人，使敵方判斷失誤，行動失誤。）之計，明明想騙和氏璧，卻說用“十五城”來換，顯然是口惠而實不至。藺相如則相應地“欲擒故縱”（第十六計。此計中的“擒”是目的，“縱”是方法，含義是面對瘋狂的敵人，不如暫時放松一步，使他們失去警惕，然后伺機而動，殲滅敵人）。他為達到揭露秦國騙人、爭取列國的同情與支持的目的，說服趙王，特地把和氏璧送到了秦國。到了秦廷，當發現秦王果真是騙人以后，相如馬上利用秦國君臣麻痹之際，回敬了一個“無中生有”之計，說“璧有瑕，請指示王”，把璧再騙回手中，然后嚴厲地訓斥秦王，并佯作要撞碎玉璧。秦王意外上當，無奈之下，只好又一次用“無中生有”之計（“召有司，案圖，指從此以往十五城予趙”）來騙相如。此時，相如另有謀劃，便順水推舟，但要求秦王“齋戒五日”。秦王答應了要求。結果在五日中，相如巧使“金蟬脫殼”（第二十一計。指通過偽裝擺脫敵人，撤退或轉移，以實現我方戰略目標的謀略”）之計，讓從人“衣褐，懷璧，從間道亡”，終于完成了使命。

在群雄割據的年代里，各個國家為了維護本國的利益，往往用盡心計，盡可能地削弱對方。高五冊《崤之戰》就是一個列國間相互用計、力求削弱敵人、增強自己的典型故事。

公元前627年，秦穆公得到兩年前協防鄭國的杞子等三將傳來的情報，說“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也”，于是發兵長途奔襲鄭國。可是鄭國得到了商人弦高的報告，趕走了秦國內奸，做好了戰斗準備。秦軍無奈，只得回師。在經過晉國邊境崤山時，遭到了晉國的伏擊，全軍覆滅。秦穆公的失敗，根本原因在于違反了“打草驚蛇”（第十三計）的原理。“打草驚蛇”作為謀略，是指在敵方兵力沒有暴露，行蹤詭秘，意向不明時，切切不可輕敵冒進，應當查清敵方主力配置、運動狀況再說。

秦軍出兵過周都洛邑時，王孫滿觀師，取的是“隔岸觀火”（第九計）之計。“隔岸觀火”意為敵方內部分裂，矛盾激化，相互傾軋，勢不兩立時，切不可操之過急，免得反而促成他們暫時聯手對付你。正確的方法是靜止不動，讓他們互相殘殺，力量削弱，甚至自行瓦解。對權力大大削弱的周天子而言，諸侯的自相殘殺，不是災禍，倒是運氣，樂得看熱鬧。

弦高犒師，純屬矯詔行事，也是“無中生有”，一舉打亂了秦軍的戰略部署。而皇武子辭師則是“指桑罵槐”（第二十六計），此計指對于弱小的對手，可以用警告和利誘的方法，不戰而勝;對于比較強大的對手，也可以用旁敲側擊威懾他。皇武子通過巧妙的外交辭令敲山震虎，不戰而屈人之兵，趕跑了杞子等三將，清除了內奸。

晉國先軫得知秦軍過境，堅決主張進行襲擊。這一計叫做“順手牽羊”（第十二計），意指看準敵方在移動中出現的漏洞，抓住薄弱點，乘虛而入獲得勝利。先軫以戰略家的遠見，認定秦軍“以貪勤民”，是“天奉我也”，指出“敵不可縱”，力排眾議，果然取得了崤山大戰的勝利。

文嬴請釋三帥，用的也是“無中生有”之計。她虛構了一通三帥將會被秦穆公處死的前景（當然當時敗軍之將常被處死，但也未必盡然），騙過了剛剛上臺執政的晉襄公，使他誤釋三帥，導致后患無窮。

陽處父奉命窮追三帥，不料趕到黃河岸邊，三帥已在船上了，這時，他急中生智，“釋左驂，以公命贈孟明”，目的在于“調虎離山”（第十五計）。這是一種調動敵人的謀略，核心在于一個調字。“虎”，指敵方，“山”，指敵方有利的地形。把敵方調出他們有利的地形，便于我方殲滅之。當然孟明他們不會上當了，陽處父妙計未成，只得失望而歸。

葉圣陶先生在談到經典名篇的教學時曾說：“老師不是來講書的，尤其不是來逐句逐句的翻，把文言翻成白話，把白話翻成另一種說法的白話的。他的任務在指導學生的精讀，見不到處給他們點明，容易忽略處給他們指出，需要參證比較處給他們提示。”運用三十六計來教授中國古代軍事謀略，實際上就是在實踐葉老的教導，從學生“見不到處”、“容易忽略處”、“需要參證比較處”誘導他們去欣賞課文，從而讓他們充分感悟這些謀略的深遠精巧，同時領略中國古代杰出人物的偉大，中國歷史、中國文化的博大精深，收到常規方法所達不到的效果，應該說還是有點創新的。

（作者單位：浙江紹興柯橋區錢清中學）