試論楚文化對巴文化的影響

涂光璨

楚文化一直都是我國古代優秀文化之一，特別是楚地神秘的文化與習俗，更是為這片神奇區域的發展抹上了一層奇幻的色彩。本文就近年三峽庫區考古發掘出土的楚文化與巴文化概念下的物件進行理論與實踐研究，將楚文化對巴文化的滲透過程進行科學梳理，以期更好地從客觀上促進巴人的生產生活和社會進步。

一、楚文化概述

（一）楚文化特征概述

楚文化的劃分是根據考古材料文化因素的分析而得出的結果，其中峽區楚文化器物可以分為兩類：一類有著鮮明的楚文化主導特征；另一類器物的巴文化因素較為明顯，兩種文化器物共同存在于一處文化遺址當中，表示了楚文化與巴文化存在一定程度上的互相滲透性。[1]不過有些地方的楚文化是從區域上來劃分的，例如峽區類型的楚文化，則是根據居民和文化類型、文化習俗等特征來劃分出來的，從而形成了具有鮮明特色的楚文化。

（二）楚人與楚文化的歷史進程概述

楚文化最早可以追溯到春秋早期，最晚是戰國晚期。春秋時期的楚文化極為興盛，在地域范圍上可以擴大到如今的宜昌西陵峽地區和姊歸那一片區域，而在春秋中期，隨著自然經濟和政治的動蕩，楚文化在地域優勢上開始呈現下降的趨勢。而到了戰國中期，楚人西進掀起了高潮，特別是在如今的金忠縣一帶，發現了大批的楚地文物，而且還有戰國晚期的楚文化遺址，這說明楚文化在歷史變遷中逐漸占領巫郡和黔中郡。

二、楚文化對巴文化影響的實地考察分析

（一）長江沿岸分析

長江沿岸中的楚文化因素尤為明顯。在長江沿岸的奉節新浦遺址以及奉節老關廟遺址里也發現了相關線索，尤其是老關廟上層屬次生堆積中，陸續挖掘出巴文化遺址，同時也出土含有楚文化因素的器物，這也說明了楚文化對巴文化的強力滲透。另外，從云陽李家壩遺址和涪陵小田溪墓地也陸續發現含有楚文化因素的巴文化遺址。[2]這些現象充分說明了楚文化對巴文化的滲透。

（二）嘉陵江流域分析

嘉陵江流域的巴人遺址中最主要的是宜漢羅家壩遺址，宜漢羅家壩遺址位于今四川省宜漢縣普光鎮進化村羅家壩，主要出土遺物的地方是渠江支流中河和后河交匯的一級臺地上，陸續發現大量墓葬和一座祭祀坑，其中墓葬的隨葬品主要是巴文化因素居多，這也反映出楚文化因素對巴文化的滲透。

三、楚文化對巴文化滲透過程的理論探究

（一）青銅器

青銅器是春秋時期興起的器物，在戰國早期并沒有發現明顯的具有楚文化因素的青銅器，但是在戰國中期逐漸出土了大量的青銅器，其中李家壩在戰國中期的銅器有壺、帶鉤等，這些都是具有明顯的楚文化因素的青銅物件。而到了戰國晚期，楚文化在青銅器上面的表現逐漸淡化，這與秦始皇滅巴人以及楚人退出三峽有著密切的關系。

（二）鐵器

鐵器是在春秋晚期才開始大量出現并用來制作成武器，在1999年宜昌出土的一批鐵制工具中，鐵插、刀、削刀等有較大的產量。另外，柳林溪遺址出土的鐵插的分布時間為春秋晚期，這也從另一個側面反映出楚文化在鐵器上的發展與青銅器保持著較為一致的規律。巫山藍家寨遺址第一期出土了鐵和鐵插兩件，它們也是春秋晚期的。這些現象都說明春秋晚期是鐵器較為興盛的時期，而楚文化也憑借著鐵器這一載體進行了文化擴張和文化滲透。

（三）陶器

在戰國早期，李家壩戰國早期的墓葬中挖掘出了含有楚文化因素的陶器有許多種類，都是具有楚文化特征的陶瓷類器物。到了戰國晚期，陶器的發展逐漸衰落，從開縣余家壩2002年開始出土的陶器中的成套楚式器物有鼎、墩、壺、豆等，但是數量明顯減少，[3]這說明楚文化的影響力逐漸減退。但是到了西漢初年，冬筍壩M50、M33、M37出土的陶壺等楚式器物的數量開始增多，這說明楚文化對巴文化的影響又逐漸加強。

楚文化輻射范圍廣，從渝東地區到嘉陵江流域都廣泛分布著楚文化的因素，其中青銅器、鐵器和陶瓷是最為廣泛和鮮明的滲透楚文化因素的物件。由于楚國和巴國在地理位置上處于相鄰的分布局勢，因此在文化方面的交流尤為頻繁。隨著楚國的強大，巴國逐漸被楚國占領，由此楚國逐漸占領了巴國今忠縣以東的長江沿岸地區，這為楚文化的擴張和延續提供了有利契機，在這個過程中，楚巴文化發生碰撞，也為巴楚文化的發展以及中華文化的豐富性增加了更多可能。

參考文獻：

[1]黃尚明.楚文化的西漸歷程——兼論楚文化的“峽區類型”[J]. 華中師范大學學報（人文社會科學版），2004（06）

[2]蔣曉春.試論涪陵小田溪墓地的分期與時代[J].江漢考古，2002（03）

[3]鄒芙都，薛新力.關于巴文化開放性體系研究與構建的思考[J]. 重慶三峽學院學報，2008（02）（作者單位：湖北長江大學）

（責任編輯 王曦）