博涉專攻 達其情性

諸明月（江蘇 常州）

書法家孫曙光

孫曙光，1972年12月生于江蘇阜寧，現居常州?，F為江蘇省書法家協會會員、江蘇省國畫院特聘書法家、常州書法院特聘書法家、江蘇省美術家協會會員、常州瑞雅空間設計有限公司董事長、常州御風書畫藝術創作中心主任。作品曾參加紀念祝嘉先生誕辰100周年全國書法邀請展，紀念蘇東坡逝世900周年名家邀請展，現代金陵書法傳媒展，江蘇省第四屆青年書法篆刻展，書法導報2006國際書法年展，西泠印社首屆手卷展、楹聯展，江蘇省第四屆美術作品展，江蘇省水彩畫展，江蘇省粉畫展，常州書法精英展，中國書協首屆臨帖展等大型展覽；曾獲中國書法家協會培訓中心教學成果展三等獎、中國書法家協會成立六周年教學回顧展優秀獎、中央電視臺第四屆中國書法篆刻電視大賽成年組優秀獎、江蘇省第四屆書法新人新作展。

華裔學者熊秉明先生將書法認定為“中國文化核心的核心”，其中不無道理。書法承載著中國幾千年的文化，博大精深才讓人深深熱愛。孫曙光從小看父親舞文弄墨，耳濡目染也漸漸喜歡上了書畫并以此作為他的事業，此乃他的夙緣。二十年前他移居毗陵，和本地的一些書法好手切切磋磋，漸窺書之堂奧。后又赴京隨張旭光先生學書，書法漸入佳境。曙光為人達觀，處世圓融，交滿四海樂道人善?，F在他在常州有自己的書畫藝術機構，事業也風生水起，作為好友真心為他欣喜。劉熙載《藝概·書概》云：“靈和殿前之柳，令人生愛；孔明廟前之柏，令人起敬。以此論書，取姿致何如尚氣格耶？”氣格大于姿致，劉熙載此話深刻。取法乎上是書法之道的不二法門。曙光也深諳此訣，他宗秦漢、法唐宋來固本培元，力求有好的氣格。觀其書法作品有暢達之感。其書瀟瀟灑灑，一任千里。我知道他內心恣肆曠達，喜歡抒情率真的書風。行草書氣象萬千，變化多端，或如驚蛇入草、飛鳥出林，或如夏云奇峰多變幻。曙光致力行草的創作，唐宋元明的行草法書都心摹手追，入古又不囿于古，結字奇肆，用墨別具匠心。更難能的是他五體皆能、博涉專攻，榜書小字都能信手揮灑，是毗陵書壇的中堅力量之一。最近又欣聞其臨趙之謙的行書作品入展了全國臨帖展，這是對他行草書法的認可。其實，曙光畫藝過人，中西兼能。他在常州工學院兼職任教中國美術史、藝術設計、素描、油畫、速寫、藝術哲學等課程，正是綜合的修養蒙養了他的書法創作。

中國藝術的傳統有兩種：文本傳統和精神傳統。我們當下的書壇寫手們大都營營碌碌于各種技法的學習與作品形式的構成，而忽略了對于精神傳統的重視。而那種風流蕭散、不滯于物、不拘禮節的魏晉風度去了哪里呢？竹林七賢的灑脫倜儻我們視而不見；顏真卿為國難而殉的廟堂正氣我們視而不見。我們不能耽于對《蘭亭序》等經典法書的技術學習而忽略了精神傳統。作為書家，其綜合修養之重要性不言而喻，在書法的技術已日臻成熟并完善的當下，我們似乎太匆忙學習形而下的技法而忽略了書法后面的東西。劉熙載在《藝概·書概》中云：“書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎?！睍鵀樾漠?，書法是書法本體最直接的心性表現。所以，書法家修煉的關鍵在于他的為人治學。北宋大儒張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！贝司渥屓笋等欢@其襟懷天下的器識與宏愿。修身齊家治國平天下才是大道，吾輩青年書家如將眼量放遠，不僅僅囿于書法，那么我們的格局會更開闊，如此，任重且道遠，更須勇猛精進。這算作與好友孫曙光共勉的理想。