來(lái)自內(nèi)心的作品

浙江一考

一篇或是一幅發(fā)自內(nèi)心的作品，必然表達(dá)了作者的某種期冀，或是內(nèi)心某種強(qiáng)烈的思緒，而一篇或是一幅敷衍了事的作品，就很難說(shuō)明什么。

近了說(shuō)，抗戰(zhàn)時(shí)期，“用筆戰(zhàn)斗”的魯迅先生，一生都在為人民、為國(guó)家而奉獻(xiàn)。一句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”引得多少贊嘆，給多少文人樹(shù)立了為國(guó)為民、憂國(guó)憂民的榜樣。而他的一生也正如他所說(shuō)的，用手中的筆同入侵者戰(zhàn)斗著。而他的作品也強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)下層人民的深切同情與保家衛(wèi)國(guó)的決心。

遠(yuǎn)了說(shuō)，宋代蘇東坡被貶杭州數(shù)年，得不到朝廷重視，然而官場(chǎng)失意的他仍然有一顆樂(lè)觀豁達(dá)的心，面對(duì)人生的各種挫折，他也仍是勇敢地面對(duì)，這從他的詩(shī)詞中就可以窺見(jiàn)一斑。作為豪放派的代表人物，蘇軾的詞，雄偉壯麗，有氣吞山河之勢(shì)，豪放不羈，有從容豁達(dá)之意，他的詩(shī)詞完完全全來(lái)自于他的內(nèi)心，是他的個(gè)性使然。

19世紀(jì)荷蘭有一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的畫(huà)家——凡·高。他的畫(huà)作《向日葵》《星月夜》在現(xiàn)在能賣(mài)到幾千萬(wàn)甚至上億，可以說(shuō)是無(wú)價(jià)之寶。而在當(dāng)時(shí)，他的畫(huà)卻沒(méi)有人賞識(shí)，堆在家中無(wú)人問(wèn)津。有句話說(shuō)得好：“天才多半是瘋子。”作為后印象派的大師級(jí)人物，凡·高的的確確是個(gè)瘋子。因?yàn)樯畹呢毨В钟舨灰眩罱K割下了自己的一只耳朵，還畫(huà)了一幅自畫(huà)像。只能說(shuō)，后期的凡·高是相當(dāng)陰郁的，對(duì)世界極度失望與憤慨，郁郁而終。

然而，凡·高卻被稱為“撲向太陽(yáng)的畫(huà)家”，他偏愛(ài)明快的黃色，用濃烈的色彩，畫(huà)出他眼里的世界。他在極度抑郁的情況下，內(nèi)心依然在作畫(huà)時(shí)充滿著激情與濃烈的情感。

所以說(shuō)，一幅或一篇作品若是來(lái)自于心，必然能從中窺見(jiàn)作者的心性與其內(nèi)心的愿望。

然而，19世紀(jì)前的歐洲，宮廷畫(huà)師泛濫，名畫(huà)家被巨大的金錢(qián)利益驅(qū)使，爭(zhēng)相競(jìng)選名額。在那段時(shí)期里，畫(huà)師們筆下盡是王宮貴族們奢靡的生活，他們的極度浪費(fèi)揮霍，他們的淫亂囂張?jiān)诋?huà)家們的筆下體現(xiàn)得淋漓盡致，甚至更為夸張。貴婦們身著華麗的衣衫嬌好的面容無(wú)不讓人感到那段時(shí)期的黑暗。

可盡管如此，畫(huà)家們依然爭(zhēng)先恐后地進(jìn)入宮廷為他們作畫(huà)。

我們不能說(shuō)所有的宮廷畫(huà)師都愛(ài)財(cái)如命，可以昧著良心道德作畫(huà)，可能更多的畫(huà)師是為生活所迫，也能理解。

一幅作品若并不來(lái)自于心，那么作者的心性我們自然也無(wú)從得知。

我們不能概括地說(shuō)“文如其人”，自然也不能片面地說(shuō)“心畫(huà)心聲總失真”，一切都來(lái)自作者內(nèi)心。

得分：38

【病根剖析】

從文中“一篇或是一幅發(fā)自內(nèi)心的作品，必然表達(dá)了作者的某種期冀，或是內(nèi)心某種強(qiáng)烈的思緒”“所以說(shuō)，一幅或一篇作品若是來(lái)自于心，必然能從中窺見(jiàn)作者的心性與其內(nèi)心的愿望”“我們不能概括地說(shuō)‘文如其人，自然也不能片面地說(shuō)‘心畫(huà)心聲總失真，一切都來(lái)自作者內(nèi)心”這幾個(gè)連串全文的議論性語(yǔ)句來(lái)看，考生在審題上還是能從人品與文品的關(guān)系來(lái)立論的，并且試圖從二元思辨的角度立論——作品或出于心，作品又或未必出于心。但是從文章標(biāo)題“來(lái)自內(nèi)心的作品”與文章結(jié)尾的結(jié)論“一切都來(lái)自于作者內(nèi)心”來(lái)看，考生的論點(diǎn)還是不夠明確，所以只能歸于“審題部分準(zhǔn)確”的二類(lèi)文。從論據(jù)上看，魯迅、蘇軾和凡·高的例子都是為了論證“作品出于作家內(nèi)心”，與其論點(diǎn)是吻合的，但是，除了有對(duì)凡·高作品《自畫(huà)像》和《向日葵》的風(fēng)格分析并形成自己的認(rèn)識(shí)以外，對(duì)魯迅和蘇軾，只有考生自己干巴巴的個(gè)人綜述，例如，“他（魯迅）的作品也強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)下層人民的深切同情與保家衛(wèi)國(guó)的決心”“作為豪放派的代表人物，蘇軾的詞，雄偉壯麗，有氣吞山河之勢(shì)，豪放不羈，有從容豁達(dá)之意”，絲毫不涉及對(duì)他們兩個(gè)人具體作品的認(rèn)識(shí)與分析，只見(jiàn)“人風(fēng)”不見(jiàn)“文風(fēng)”。宮廷畫(huà)師的選擇與畫(huà)風(fēng)一例，作者是試圖論證“作品或不出于心”，但是從論據(jù)表述來(lái)看，“名畫(huà)家被巨大的金錢(qián)利益驅(qū)使”“可能更多的畫(huà)師是為生活所迫”這些論斷，恰好更說(shuō)明了這些畫(huà)家心性本如此，所以這個(gè)論據(jù)削弱了本文的二元思辨性，也使得全文論點(diǎn)不明確。此外，考生還出現(xiàn)了常識(shí)性錯(cuò)誤。如“抗戰(zhàn)時(shí)期，‘用筆戰(zhàn)斗的魯迅先生”一句——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)始于1937年，那時(shí)魯迅先生已不在人世，他逝世于1936年。

【對(duì)癥下藥】

該考生在理解材料的內(nèi)涵后，能從文品與人品角度展開(kāi)論述。可惜在論述時(shí)，論點(diǎn)明確性不夠，論據(jù)分析過(guò)于理性，缺乏用“作品事實(shí)說(shuō)話”的論據(jù)。首先，論點(diǎn)要明確、單一。今年作文考題可以一元立論，也可二元立論，若是自己難以操縱二元論證，不妨明確取一則材料的觀點(diǎn)進(jìn)行一元論證，這樣就能保證論點(diǎn)的明確性，在論據(jù)的選擇上也更容易。

其次，論據(jù)要理性感性并用。比如提到魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這樣的品性，是理性的認(rèn)識(shí)，不妨引入能體現(xiàn)其這種品性的具體作品，以事實(shí)說(shuō)話，這樣就更有說(shuō)服力了，例子可以舉《記念劉和珍君》或是其他考生自己熟悉的。寫(xiě)到蘇軾“面對(duì)人生的各種挫折，他也仍是勇敢地面對(duì)，這從他的詩(shī)詞中就可以窺見(jiàn)一斑”時(shí)，不要只停留在理性評(píng)價(jià)其是豪放派詞人上，不妨引用他的詩(shī)詞略作分析。蘇軾遭遇挫折而豁達(dá)從容的心態(tài)，在他貶謫黃州時(shí)期的作品中最能體現(xiàn)，若是難以想起長(zhǎng)文《赤壁賦》，就是《念奴嬌·赤壁懷古》也可簡(jiǎn)要來(lái)幾句。

再次，論證的方式可以變換。文中所舉的宮廷畫(huà)師的例子，其實(shí)可以和蘇軾的例子形成對(duì)比。蘇軾遭遇巨大挫折不改為人品性，宮廷畫(huà)師受利益驅(qū)使便趨炎附勢(shì)喪失個(gè)性，不正是“作品如人心”的最好對(duì)比嗎？這樣處理，既可使文章保持論點(diǎn)的明確一致，又使論證方式更多樣化。

最后，論據(jù)的取材可以就近。如果平常閱讀量不大，考生完全可以就近從課文取材，魯迅和蘇軾這兩個(gè)作家，從小學(xué)到高中的課本中，有不少他們的作品，正好可以就近取材。另外補(bǔ)充一點(diǎn)，寫(xiě)作雖不是常識(shí)考試，但是寫(xiě)作中引用的例子，切忌出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤。