西北之魂

陳麗

【摘要】花兒的唱詞浩繁，文學藝術價值極高，被人們稱之為西北之魂和民族民間文化藝術長廊中的一朵奇葩。從明清開始至今演唱方式不斷變化，演繹水平不斷提高。本文將從花兒曲調、演唱風格、歌詞意象意境、情感表現、演唱處理等方面對作品進行全面的鑒賞剖析，以期讓更多的人全面深入的了解花兒。

【關鍵詞】花兒；發展；傳承；保護

在任何一個時代的潮流中，總會有一些象征那一個時代的藝術作品。但是隨著時間的推移，許多藝術作品都會被時代這個大的浪潮所淹沒。但是我所有說的這個藝術作品是經歷了時代的沖刷，在當今依然沒有褪色的藝術表演形式，這就是河湟“花兒”。

一、了解河湟“花兒”

河湟“花兒”，是一種傳唱于甘肅、青海、寧夏三省的民歌體裁，是回族、漢族、東鄉族、撒拉族等民族熱愛的山歌類型。河湟指的是湟水與黃河之間的廣大地域，這里也是河湟花兒的發祥地以及交流中心。

河湟“花兒”一詞，在1980年全國首屆民族音樂學學術討論會上提出，至今已有25年歷程。清晰地講述討論了“花兒”中存在的問題與發展，講述了“花兒”這一民歌與眾多山歌的不同類型與系統歸屬，得到了愛好者與學術界肯定。

河湟“花兒”又名少年。產生于河湟地區，盛行于甘肅臨夏，并流行于甘、青、寧、新等地區的一種山歌，文學藝術價值極高，被人們稱為西北之魂。在2009年聯合國科教文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議審議并批準列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的76個項目中，甘肅花兒名列其中。

在西北各個地方都流傳著一種山歌，在歌中將女子稱為花兒，所以這種山歌得名“花兒”，因為音樂特點、歌詞寓意和流行的地區不同，花兒又被細分為幾大體系：河湟體系、）洮岷體系、隴中體系等流派。

二、河湟“花兒”的特點

“花兒”大多都是描述愛情，反映社會各個方面的生活，語言純真，借景抒情，歌詞曲調優美，具有較高的文化價值、聽賞價值和藝術價值。在1980年前后，花兒的演唱形式發生了很大的變化，花兒歌舞劇也誕生在此時。

（一）藝術特點

河湟“花兒”是以口傳心授的方式世代相傳，歌曲與河湟地區悠久的人文風情和各族人民長期的精神風貌、歷史文化分不開。積極展現了各族人民對生活、愛情、藝術的向往和情感方式表達，具有演唱技術精湛、欣賞性強、人文特色鮮明等特點。

按流行地區不同分為“河州、湟源、川口、循化、互助、西寧令”；按照演唱民族劃分為“撒拉、保安、東鄉令等”；按照花兒的襯詞不同又分為“白牡丹、尕馬兒、花花尕妹、好花兒、溜溜山兒、楊柳兒姐水紅花、咿呀咿令”等。由于地域劃分清晰，演唱風格也有不同，但是表達的寓意和演唱技巧同樣高超，呈現出百花齊放的盛況。

（二）演唱形式

現在“花兒”已經從山歌發展成了河湟地區各族人民喜愛的一種文化娛樂的文化產業。長期住在這里勞作的人們，不管是在勞動、放牧、外出，只要有閑時間，都會唱起好聽悠揚的“花兒”。“花兒”的發源地在甘肅臨夏，以為流行的地區不同，發展過程中又受到了西北各民族文化的影響，因此形成了不同的演唱風格和藝術風格，岷縣花兒就是其中的一種?；▋旱膭撛煺摺⒀莩?、繼承者和傳播者多為回族，他們常說不吃不喝也要唱花兒。在銀川固原“花兒”主要分為兩種：一種是河州花兒，一種是山花兒。1.山花兒旋律平緩，多用的是羽調和角調調式，結尾多用上滑音，襯詞與句子較少。演唱形式多采用自唱式和問答式2.河州花兒的演唱形式較為突出，還有一些變體產生相連，有時也會采用信天游或其它一般歌曲體裁。每首歌詞多有四句組成，前兩句使用比興的手法，后兩句點主題。字數上講究單雙交錯，沒有其它民歌那么規整，故更加自由。寧夏固原回族多唱山花兒。1980年左右，花兒的歌唱形式已發展到花兒歌舞劇。最具有民俗特點的是每年農歷四月到六月間的“花兒會”。臨夏花兒會是甘肅省最具民族特色的節慶活動之一。它起源于民間傳說。一年一度的花兒節有盛大的民間花兒會，花兒會期間，方圓百里，數十萬群眾朝山赴會，屆時歌手云集，商賈紛至，人流如潮，歌場似海。最負盛名的有松鳴巖和蓮花山花兒會。各地區舉辦時間也有所差異，松鳴巖“花兒”盛會在每年農歷4月26至28（俗稱四月八）。蓮花山每年農歷六月初一至初六舉行。會場上搭比賽歌臺，唱詞精美曲調悠揚者被披上紅綢帶作為獎賞。作為花兒愛好者，每年的花兒會就是最好的欣賞花兒的勝地了。

三、河湟“花兒”的現狀與發展

甘肅臨夏是河湟花兒的發源地和流傳地，居住在這里的回、漢、東鄉、保安、薩拉等各族人民，無論在田間地頭、作坊勞動、山野放牧、社會實踐，只要有空余時間，都會唱起熟悉的“花兒”曲調。

花兒的現狀和發展與各個地方民間花兒組織的功勞是不可分割的，這里的花兒組織有花兒演藝團體和花兒文化的研究型組織。我們應該關注和支持花兒研究的組織和個人。在群眾眼里花兒就是唱出來的，所以僅僅關注的是花兒演唱者，但是作為有西北之魂之稱的河湟花兒，更多的應是一種文化現象。花兒與其它民間傳統藝術一樣在源遠流長的歷史長河中積淀了豐厚的文化底蘊，其中滲透了包括天時地利、風土人情、自然風景等各個方面，是西北人民生活的真實寫照。對于深層次的研究，一定要加大對本藝術的深入的研究、探討、繼承和發揚。但是一切的研究終究離不開社會與經濟的支持。

“花兒”在2009年被聯合國教科文組織評選為世界非物質文化遺產，這對于花兒的保護與傳承起到了很大的幫助，不僅帶動了愛好者的更大的興趣，也把“花兒”帶向了世界的舞臺。盛開在中國西北高原的文化之花——“花兒”，從此得到了許多國內外專家和學者的關注與認知。甘肅省“花兒”研究理事會主席、蘭州大學教授柯楊說：中國的不斷開放與文化的進步，讓世界的眼光開始更多地投向中國的民族文化。獨特的民間文化“花兒”的演唱形式，也在吸引著世界上更多的專家學者的關注和了解，有更多的人開始走進“花兒”藝術。

參考文獻

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