語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法之理解詞義

薛寶堂

生活中，講話或?qū)懳恼率窃~不達(dá)意，與人交往溝通不能理解，讀書(shū)而不求甚解的現(xiàn)象，大家都?xì)w之為語(yǔ)文沒(méi)學(xué)好。都認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文是個(gè)慢功夫，逐日積累，提高慢也視為當(dāng)然。

語(yǔ)文教學(xué)在新中國(guó)成立后，也先后進(jìn)行過(guò)四次教改，努力改變語(yǔ)文學(xué)習(xí)少慢差費(fèi)的現(xiàn)象。從事語(yǔ)文教學(xué)十幾年，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，課時(shí)多，收效慢；用時(shí)長(zhǎng)，效果差。固然和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)有關(guān)，知識(shí)廣泛，日積月累也還有很多沒(méi)見(jiàn)過(guò)。在浩如煙海的知識(shí)海洋中，先提高寫作能力，演講表達(dá)能力，還是先理解文化典籍，再學(xué)以致用。沒(méi)有那個(gè)教育家能斷言。成名的作家、演說(shuō)家，也是先接受基本文化教育后，在社會(huì)實(shí)踐中逐漸摸索，走向成功。似乎也無(wú)法證明，學(xué)校教育中，教什么，怎么教就一定將語(yǔ)文學(xué)好。

但在教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，都表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)材料理解不準(zhǔn)有關(guān)。學(xué)生理解詞義靠背誦，成年人理解詞義靠生活習(xí)慣養(yǎng)成的直覺(jué)，少數(shù)人常與文字打交道的職業(yè)訓(xùn)練有素，文字功底好。對(duì)句的理解、對(duì)詞的理解，都引起學(xué)生對(duì)閱讀材料理解的偏差。我們今天僅從詞義理解方法的角度，講一講理解詞義的方法。幾年前，我花費(fèi)兩年的時(shí)間研究詞義變化的規(guī)律，沒(méi)有結(jié)果。卻發(fā)現(xiàn)每個(gè)漢字構(gòu)詞后，新詞詞義基本按照原有漢字詞義結(jié)合，不論以主謂、動(dòng)賓、偏正方式結(jié)合，還是詞義發(fā)生引申、轉(zhuǎn)化，新詞詞義可以按照語(yǔ)素義、形容義、形容義、比喻義、象征義、轉(zhuǎn)化義、詞源義來(lái)分類；再加上對(duì)專屬名詞做定性判斷的下定義方式，漢字詞義來(lái)源基本可分為這四個(gè)方面。

我們不妨從反面推理，假如詞義基本來(lái)自這四各方面，那么，理解詞義源頭，也就理解了多數(shù)漢字詞意。我們就以成語(yǔ)為例來(lái)分析解詞方法。

比如：以語(yǔ)素解詞（直指其事）為例，“挨門逐戶、愛(ài)不釋手、愛(ài)莫能助、半信半疑、安于現(xiàn)狀、百無(wú)聊賴、搬弄是非、飽經(jīng)風(fēng)霜、悲歡離合、奔走相告、別出心裁、不合時(shí)宜、不即不離、安分守己”等詞，成語(yǔ)各有出處，理解是按照成語(yǔ)中語(yǔ)素的詞義，連綴成句即可解釋。“挨門逐戶”挨，靠近、依次；逐，追也。門戶同義。解釋為一戶都不漏過(guò)。“不即不離”即，到、靠近、立刻；離，相距、隔開(kāi)。形容既不接近，也不疏遠(yuǎn)。“奔走相告”奔走都是跑的意思，告，告知。這類詞語(yǔ)中的語(yǔ)素都直指其事，表明詞義。成語(yǔ)使用的是語(yǔ)素義。

比如：以形容解詞（繪其狀態(tài)）為例“安如泰山、安之若素、按部就班、跋山涉水、飽食終日、秉燭夜游、出類拔萃、斑駁陸離、百?gòu)U俱興、八面玲瓏、昂首闊步、別有天地、變化莫測(cè)、安然無(wú)恙”成語(yǔ)除了使用語(yǔ)素義之外，成語(yǔ)的目的是摹繪某種特定狀態(tài)，繪聲繪色，繪形繪貌。“秉燭夜游”秉，持也；“ 昂首闊步”昂首，高仰頭；闊步，大步走。形容走步姿態(tài)和精神狀態(tài)。“變化莫測(cè)”測(cè)，測(cè)量，推測(cè)。形容未來(lái)變化很多，不能預(yù)料。“ 按部就班”部、班，門類，次序；就，歸于；形容做事按照步驟、次序進(jìn)行，守規(guī)矩，少創(chuàng)新。

這類詞語(yǔ)的字面義是為了形容物、事、人的狀態(tài)。

比如：以 引申義（成語(yǔ)中個(gè)別字詞義引申）為例“不刊之論、不速之客、避重就輕、不肖子孫、不識(shí)抬舉、不可理喻、不可名狀、、不拘繩墨”等詞，出現(xiàn)了詞義的變化，在本義的基礎(chǔ)上派生出新義。“不速之客”速，邀請(qǐng)。成語(yǔ)指指沒(méi)有邀請(qǐng)突然而來(lái)的客人。“不刊之論”刊，削、斫，在印刷時(shí)引申為除掉。成語(yǔ)意思為指正確的、不可修改的言論。“避重就輕”重、輕二字在成語(yǔ)中的意思與重量無(wú)關(guān)，引申為重要、次要。成語(yǔ)意思是指回避重的責(zé)任，只揀輕的來(lái)承擔(dān)。也指回避要點(diǎn)，只談無(wú)關(guān)緊要的事情。

比如：以比喻義解詞（運(yùn)用比喻）為例，“買櫝還珠、按圖索驥、畫蛇添足、杯水車薪、敝帚自珍、閉目塞聽(tīng)、閉門造車、百尺竿頭，更進(jìn)一步”等詞，運(yùn)用比喻修辭，將有比喻義的故事敘述下來(lái)，表達(dá)某種寄予思想性的哲理。“買櫝還珠”講一個(gè)出國(guó)人為了將珠子賣個(gè)好價(jià)錢，找來(lái)名貴的木蘭，又請(qǐng)來(lái)手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場(chǎng)上去賣。到市場(chǎng)上不久，很多人都圍上來(lái)欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國(guó)人將盒子拿在手里看了半天，愛(ài)不釋手，終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來(lái)。鄭人交過(guò)錢后，便拿著盒子往回走。可是沒(méi)走幾步他又回來(lái)了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒(méi)等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見(jiàn)鄭人將打開(kāi)的盒子里的珍珠取出來(lái)交給楚人說(shuō)：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來(lái)還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒(méi)想到精美的外包裝超過(guò)了包裝盒內(nèi)的價(jià)值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。鄭人只重外表而不顧實(shí)質(zhì)，沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。“ 畫蛇添足” 楚國(guó)有個(gè)祭祀的人，賞給門客一壺酒。門客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝它才差不多。請(qǐng)大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。” 一個(gè)人最先把蛇畫好了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說(shuō)：“我能夠?yàn)樗嬆_。”他還沒(méi)有（把腳）畫完，另一個(gè)人的蛇畫好了，搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎能為它畫腳呢？”話剛說(shuō)完，就把那壺酒喝完了。這篇寓言告訴人們，做事不可多此一舉了，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。“敝帚千金”語(yǔ)出漢·劉珍《東觀漢紀(jì)·光武帝紀(jì)》：“一量放兵縱火，聞之可以酸鼻。家有敝帚，享之千金。”宋·陸游《秋思》：“遺簪見(jiàn)取終安用，敝帚雖微亦自珍。把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。比喻義解詞或成語(yǔ)整體，或局部使用比喻義，闡述某個(gè)道理。

由于篇幅所限，本文暫時(shí)先羅列這四各方面。再加上個(gè)人能力有限，或許以上所寫在方家眼中不值一顧。我且作為自己的工作總結(jié)。留作以后進(jìn)一步提高的基礎(chǔ)。