福克納與莫言創(chuàng)作中英雄勇士形象比較研究

田苗苗

摘 要：福克納與莫言創(chuàng)作的小說中都有英雄勇士的形象，兩種類型的勇士形象有其相同之處，他們都具有勇敢沉著的精神品質(zhì)，但是他們具有各自的不同特色，福克納筆下的英雄多了一份理性，而莫言筆下的勇士則多了一份匪性。

關(guān)鍵詞：勇士;信仰;勇猛;堅(jiān)韌

哥倫比亞當(dāng)代小說家福克納與莫言在小說中塑造了一系列的勇士形象。這些硬漢人物當(dāng)然有相同的一些品質(zhì)，例如臨危不懼、意志堅(jiān)強(qiáng)等優(yōu)秀品質(zhì)，但更有他們自己的特色，福克納筆下的英雄是孤傲、冷靜，身處困境不退縮，遭遇挫折不放棄。莫言所塑造的勇士則是敢作敢當(dāng)，無所畏懼。本文選取其中的幾個(gè)典型形象進(jìn)行比較分析，從而更加深入地了解到兩位作家在塑造人物方面的特色。

福克納塑造的第一個(gè)勇士的形象就是小說《圣殿》中的主人公賀拉斯。他遇事沉著、冷靜，面對(duì)困境可以理性的思考問題，從而找到解決問題的辦法。在為古德文擔(dān)任辯護(hù)律師的時(shí)候，他的妹妹納西卡出于種族主義偏見反對(duì)他為古德文擔(dān)任辯護(hù)律師，更反對(duì)他照料古德文貧窮無助的妻子魯比，但他了解古德文的無辜，堅(jiān)決為古德文辯護(hù)，多方搜集信息，深入到妓院去找到關(guān)鍵的證人德雷克，并且慷慨解囊，為魯比付旅館費(fèi)，為她的嬰兒買食物;在她被趕出旅館后，他又為她在郊區(qū)找到一個(gè)住所。他姐姐暗示他這樣做是為了得到魯比的身體，鎮(zhèn)上的人們也這樣議論，但他不屑于解釋，也決不因?yàn)榭謶至餮远艞壟ΑＷ詈笊踔留敱茸约阂灿X得賀拉斯這樣做是為了得到她的身體，因而提出愿意以身相酬。對(duì)此，賀拉斯說：“不是這樣。難道你就不明白一個(gè)人或許僅僅因?yàn)樗J(rèn)為一件事是對(duì)的，是對(duì)社會(huì)有益的而去做這件事情嗎？”賀拉斯堅(jiān)持正義原則，認(rèn)為罪惡應(yīng)該得到懲罰，正義應(yīng)該得到伸張，法律的尊嚴(yán)應(yīng)該得到維護(hù)，因而以一己之力與社會(huì)的邪惡周旋，盡管他的斗爭(zhēng)以失敗告終，但他在捍衛(wèi)正義上所做的努力所表現(xiàn)出來的道德勇氣使他仍不失為有錚錚鐵骨的硬漢。

莫言的作品中同樣塑造了令人難忘的硬漢形象。他們都具備這樣的素質(zhì)：敢做敢當(dāng)，不怕死，不屈服的硬漢氣質(zhì)。《紅高粱》中的余占鰲是莫言筆下硬漢中一個(gè)的突出代表。在與轎夫們抬戴鳳蓮去婆家的路上遭遇土匪時(shí)，別人畏縮，只有余占鰲敢于跟土匪對(duì)抗，率先出手，打死了上匪。當(dāng)然，他這樣做，一半是因?yàn)橄矚g上了戴鳳蓮，想要在女人面前顯示自己的勇氣。如果說他在殺單家父子和花脖子的時(shí)候并不光明磊落，靠的是暗中傷人或者突然襲擊，那么與黑眼的斗爭(zhēng)就是一場(chǎng)男人與男人之間的較量，顯得豪杰氣十足。他單槍匹馬闖進(jìn)黑眼的營(yíng)盤，向黑眼索要已經(jīng)跟他同居的戴鳳蓮，在黑眼斷然拒絕后，提出與他單打獨(dú)斗一場(chǎng)，以生死決高低。雖然被黑眼打得幾乎站不起來，卻斗志不減，掙扎著站了起來，口稱“十年再見”，然后昂然而去.正是他身上表現(xiàn)出的這種男子漢的氣概打動(dòng)了戴鳳蓮，使她重新回到自己的懷抱。

余占鰲自組軍隊(duì)東山再起后，敢于硬碰硬，與日本侵略軍血戰(zhàn)，雖全軍覆沒，卻打了一個(gè)大勝仗，讓國(guó)人揚(yáng)眉吐氣，成為當(dāng)?shù)刈畲蟮奈溲b勢(shì)力。如果說余占鰲身上的匪氣讓他成為了一個(gè)矛盾的綜合體;一方面他是自私的，因?yàn)閷?duì)于他來說所謂的民族大義，不會(huì)給他帶來任何的利益和好處，另一方面他又害怕自己的決定會(huì)使兄弟們搭上性命。所以，莫言在這里并沒有把余占鰲刻畫成一位十全十美的民族英雄，而是和我們一起見證了一個(gè)土匪是如何成長(zhǎng)為一位保家衛(wèi)國(guó)的英雄的，這樣塑造出來的人物才是有血有肉，生動(dòng)形象。余占鰲的一生大起大落，卻從來不曾屈服于任何人。可能只有戴鳳蓮除外。

在《紅高粱》中還有另外一位值得我們敬仰的硬漢，他就是羅漢。羅漢大爺被日本鬼子抓去修路，逃跑時(shí)因試圖牽回東家的騾子出了意外，被日本人抓住打得半死不活。為了懾服中國(guó)民眾，又把他綁在木樁上割耳朵，割生殖器，再剝他渾身的皮，其痛苦可想而知。羅漢大爺卻既不求饒也不哭喊，而是罵不絕口，至死方休。羅漢對(duì)于東家的這份忠誠(chéng)讓人感動(dòng)，面對(duì)鬼子慘無人道的血腥罪行，羅漢大哥憑借心中的這份執(zhí)拗捍衛(wèi)了自己作為一個(gè)有血性的中國(guó)人的尊嚴(yán)。

福克納和莫言的硬漢們有很多共同的地方：他們都勇敢、堅(jiān)韌、不畏難、不怕死，即使被打敗，被毀滅，也不屈服。但也有明顯的區(qū)別：福克納的硬漢都是浪漫的理想主義者。他們做事和做人都有堅(jiān)定不移的信念;他們?yōu)樽约核湟暤膬r(jià)值而甘冒風(fēng)險(xiǎn)，迎接挑戰(zhàn)，付出代價(jià)，作出犧牲;他們果敢自信，自強(qiáng)不息，鎮(zhèn)靜地忍耐著孤獨(dú)和失敗，他們克服種種困難和阻力靠的是理想或者正義感的支撐;他們能夠成為令人嘆服的硬漢，是因?yàn)樗麄冎矣谧约旱男拍睿瑘?jiān)守自己的精神家園。福克納在他的硬漢人物身上寄托了他的人文主義理想：人無論處于什么樣的困苦環(huán)境中，無論富貴還是貧賤，他都應(yīng)該有自己的理想和自由意志并且為實(shí)現(xiàn)、捍衛(wèi)他的理想和意志而奮斗，即使失敗也在所不惜，即使失敗人生仍然是有價(jià)值的。

無論是福克納筆下的理性的英雄，還是莫言筆下的草莽英雄，我們的時(shí)代需要英雄！從理性的英雄的身上我們學(xué)會(huì)遇事要冷靜沉著，從草莽英雄的身上我們看到了我們所向往的勇敢與執(zhí)著，二者兼而有之才稱得上是真英雄！

參考文獻(xiàn)：

[1]肖明翰.《威廉·福克納——騷動(dòng)的心靈》.四川人民出版社，1999.

[2]肖明.《威廉·福克納研究》.外語教學(xué)與研究出版社，1997.

[3]陳春生.《在灼熱的高爐里鍛造——略論莫言對(duì)福克納和馬爾克斯的借鑒吸收》.外國(guó)文學(xué)研究，1988（3）.